192 matches
-
contemporan, reclama din 1989 îl invită pe acesta să "vină acolo unde se află aroma". Sublinierea elementului aromă trimite la înclinațiile hedoniste, la plăcerea oferită de anumite arome, la dorința de a obține această plăcere. Asemenea mesaje se adresează impulsului individualist hedonist al omului contemporan, acela de a se distra, de a face ce vrea, indiferent de cost, chiar dacă acesta este distrugerea propriei sănătăți. Mesajul reclamei din 1989 în întregul său se adresează cititorului în calitatea sa de ființă individuală, de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
reprezintă pentru Gibson doar amintiri și sentimente precum teama, mînia și ura și un trup în continuă schimbare, capabil să-și însușească noi forme datorită noilor descoperiri tehnologice de vîrf. Astfel, deși Gibson, spre deosebire de Baudrillard, poate fi caracterizat drept un individualist romantic, el nu este, totuși, un "umanist" în sensul sentimental al cuvîntului, și nici tehnofob nu este. Ca în viziunea lui Baudrillard, tehnologia a învins și cu asta basta aventura poate continua. Romanul mai sugerează și posibilitatea unui fel de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
îmbrăca și de a se purta al unora dintre noi. Iar din ceea ce am auzit rostit, impresiile - în general - mi s-au confirmat. În ceea ce privește consensul, n-am crezut niciodată în așa ceva, cu atât mai puțin atunci când e vorba de scriitori, individualiști prin definiție, altfel ar fi contabili sau orice altceva. Pe urmă, noi, cei care am trăit în lagăr, știm ce a însemnat el și mai înseamnă încă (deoarece memoria noastră nu e liberă de nume precum Krupskaya, de pildă, despre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
valoarea fundamentală este adevărul; în consecință, în prim plan apare preocuparea pentru cunoașterea obiectivă a realității. Neîndemînate în chestiunile practice, acest tip de personalitate nu ia în seamă valorile estetice, nu se manifestă pe plan social; mai mult, este un individualist; nu este religios: respingînd misticismul. Pentru personalitatea economică pe prim plan apare utilul; această valoare devine un criteriu în selectarea cunoștințelor pe care le asimilează, precum și în acțiunile pe care le întreprinde. Personalitatea economică este tipul omului legat de realitate
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
China și au nevoie atât de informații de bază, cât și de analiză. În al doilea rând, este imposibil în China să separi corupția politică de structura și activitatea politice. Deși ideologia chineză pretinde în permanență că corupția trebuie privită individualist, acest argument nu stă în picioare în urma unei analize serioase: dimpotrivă, corupția politică apare tocmai din forma de guvernământ chineză. Așadar, deși această carte este despre corupția politică, acest capitol își îndreaptă atenția și spre politicile corupției în China, ca
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
răspunderi ca apărător al ordinii ! îl simpatizează. Dar toate acestea n-au nici o valoare, pentru că sunt falșe, falșe, falșe ! Meșterul n-are ce să apere, maiorul n-are ce să simpatizeze, întrucât nu acesta este muncitorul adevărat ! Eroii filmului sunt individualiști înguști. N-avem nevoie de asemenea oameni ! în modul de gândire al dictaturii, a nu avea nevoie echivala cu a nu exista. Tot ceea ce era decretat a fi în afara necesității căpăta automat dreptul la inexistență. în lumea imaginară proiectată de
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
interpretare profundă a sufletului personajelor, făcută însă altfel decît Ibrăileanu. Ne-a încîntat totuși, dar nu ne uimea ca Ibrăileanu. L-am primit în sufletul nostru cu toată simpatia, dar noi nu puteam intra într-al lui. Era nespus de individualist, suspicios. Era un munte inaccesibil, din cauza norilor care-l învăluiau din toate direcțiile. Nu vedeam nici o cărare să-i ajungem în vîrf. Cînd și-a desfășurat celelalte cursuri: Poezia lucrurilor , Romantismul european , Impresii asupra literaturii spaniole se îndepărta treptat de
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
istoric al antichității și arheolog, emulând cu Renan, e mai substanțial. Concepția lui istorică, spiritualistă, e justă, în ciuda unui bombasticism stilistic care l-a făcut pe P. Zarifopol să-l deteste ca pe o fantomă supărătoare. Propriu-zis Pîrvan era un individualist, cultivator al Eroilor, un nietzschean, un carlylian, tinerii au văzut în el dimpotrivă un mistic, un preot al iraționalului și deci al colectivului, cu toate că istoricul disprețuia amar spiritul "de duzină", "de sută" și "de turmă". Definiția a fost sugerată de
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
Florea, poleindu-l cu toate adjectivele. A vorbit și el, coerent, dar ca un diletant, despre „cromozomii dacici” și despre reminiscențele în toponimie ale lumii trace, niște aproximări aproape neserioase. Noi, tracii pleacă, mi se pare, din psihologia sa de individualist, învingător într-o lume dominată de concurență; din dorința de diferențiere. „Negrii”, probabil, au pregătit-o; entuziastul milionar o iscălește. În librărie, public pe măsura faimei autorului. * Succesul a scos din Bălăiță un amor-propriu ținut bine în frîu mai înainte
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
va fi redusă la cele câteva exemple care se găsesc prin muzeele de artă populară. România va deveni în curând un univers de blocuri ce vor înlocui locuințele individuale. Și asta, cu toate că românul a fost și încă mai este un individualist convins. Din cele mai îndepărtate timpuri, el a locuit în case făcute pentru o singură familie și împrejmuite de grădini. În aceste case, românul a putut rămâne el însuși, și-a putut păstra libertatea de a primi în locuința sa
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
noi, semenul ne este și partener și concurent, într-o lume pe care o considerăm a fi doar a competiției. Și în relația cu semenii noștri, ne aflăm iată sub semnul unei dualități, a unei duble percepții și acțiuni. Suntem individualiști și ne batem să nu fim egoiști, educându-ne. Individualismul, asemenea multor daruri, trebuie gestionat cu mare grijă, pentru că dacă poate fi un avantaj, imediat, prin exacerbarea sa, se poate transforma într-un mare dezavantaj 230. Există ceva care ne
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de organizare economică a societății nu a adus decât rele și mizerie. După ei, în epocile de dinaintea Revoluției Industriale, oamenii erau fericiți și prosperi. Acum, sub regim capitalist, imensa majoritate ar fi constituită din săraci înfometați, exploatați fără milă de individualiști feroce"11. Există o urmă de cinism în ceea ce spune Mises, dar numai așa vom putea înțelege situația absurdă în care ne găsim. Da, anticapitalismul se bazează în primul rând pe prejudecăți. Este o prejudecată să așezi semnul de egalitate
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
îndrăznesc să numească asta satanism. Satanismul provine din creștinism și acolo va rămâne. Sunt o persoană religioasă și voi lupta împotriva celor care folosesc în mod greșit numele Lui. Oamenii nu trebuie să creadă în ei înșiși și să fie individualiști. Trebuie să se supună, să fie sclavii religiei." Euronymous a fost membru al organizației de tineret Rød Ungdom (Tineretul Roșu) a Partidului Comunist (acum Partidul Roșu): Recunosc că sunt stalinist și sunt fascinat de țări extreme ca și Albania și
Øystein Aarseth () [Corola-website/Science/302543_a_303872]
-
s-a considerat că Germania va fi cea care va plăti sume uriașe. A urmat o criză financiară ce a destabilizat monedele europene și a crescut prețurile. S-a creat un tip social nou-"veteranul", ce cuprindea milioane de europeni individualiști deveniți solitari, educați sau analfabeți, întorși din război, marcați de traume. Războiul i-a învățat camaraderia, unitatea, ierarhia și ascultarea față de superiori, dezvoltând însă o ostilitate față de clasa politică și instituțiile parlamentare considerate vinovate pentru izbucnirea războiului. Unii, idealizați și
Perioada interbelică () [Corola-website/Science/303086_a_304415]
-
Roosvelt. La întoarcerea în Italia fu numit Mareșalul Aerului. Mai târziu, în același an, Balbo fu numit Guvernator general al Libiei, unde se transferă în ianuarie 1934. În acele timpuri unii membri ai partidului îi deveniseră inamici, datorită comportamentului sau individualist. În Libia lansă proiecte de opere publice și de construcție de străzi, în particular strada care urmează linia Mediteranei pentru sute de kilometri. Încercă să atragă colonizatori italieni și urmă o politică de integrare și de pacificare cu populațiile musulmane
Italo Balbo () [Corola-website/Science/304957_a_306286]
-
cele „Patru Arte” ca parte a identității lor culturale și a statutului social. Pictură din primii ani ai dinastiei a inclus pictori precum conservatorii „Cei patru Wang” (Wang Shimin (1592-1680), Wang Jian (1598-1677), Wang Hui (1632-1717), Wang Yuanqi (1642-1715)), si individualiștii Bada Shanren (1626-1705) și Shitao ( 1641-1707 ). Secolul al XIX-lea a văzut inovații, cum ar fi școală Shanghai și Școala Lingnan care a folosit abilitățile tehnice tradiționale pentru a pava calea către pictură modernă. Literatura de specialitate a crescut pe
Dinastia Qing () [Corola-website/Science/313238_a_314567]
-
care au o preocupare profundă față de dreptul individului de a lua decizii proprii și directe privitoare la propria viață, fără ingerințe din partea unui sistem superior (de exemplu statul și guvernele sale) și fără asumarea unor obligații dictate de alții. Atunci când individualiștii simt că nu își pot exercita independența, adică sunt afectați de neputință, ei trec printr-o criză și își sunt copleșiți de ideea că forțe mai mari sunt de vină pentru pierderea libertății lor. În 2009, papa Benedict al XVI
Noua Ordine Mondială () [Corola-website/Science/316962_a_318291]