614 matches
-
o participare puternică a audienței. Astfel, "pentru a ajuta la rezolvarea conflictului semantic, a apărut termenul de public, care s-a dezvoltat pentru a distinge între audiențele pasive și cele active."110 Distincția între "audiență" și "public" ni se pare inoperanta. Ceea ce îi interesează, de fapt, pe specialiștii în RP nu este tranșarea "conflictelor semantice", ci mobilizarea grupurilor și obținerea adeziunii prin comunicarea de RP. Astfel, doar momentul comunicării (adică al vizării unui public sau a unei audiențe printr-un mesaj
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
pecunia non parit pecuniam. Numai că, spune Calvin, lucrurile nu stau așa. Atunci când se cumpără o bucată de pământ cu bani, este banul acela care produce anual sume de bani în termeni de venit derivat din bucata de pământ. Banul, inoperant, desigur, este steril; însă debitorul nu îl lasă inoperant. De aceea, debitorul nu este înșelat atunci când este invitat să plătească dobânzile, întrucât el le plătește ex proventu, adică scoțându-i din câștigul realizat cu bani». Și dacă Calvin este primul
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
nu stau așa. Atunci când se cumpără o bucată de pământ cu bani, este banul acela care produce anual sume de bani în termeni de venit derivat din bucata de pământ. Banul, inoperant, desigur, este steril; însă debitorul nu îl lasă inoperant. De aceea, debitorul nu este înșelat atunci când este invitat să plătească dobânzile, întrucât el le plătește ex proventu, adică scoțându-i din câștigul realizat cu bani». Și dacă Calvin este primul teolog - așa scrie Böhm-Bawerk - care se ridică împotriva interzicerii
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
lui mitică", cum spunea Mircea Eliade minciuna nu poate fi înțeleasă cu adevărat decît prin "retrăirea păcatului originar". Or, pentru omul modern al timpurilor "profane", această "sacră" recuperare a experienței protoarhaice este în fapt imposibil de realizat. Devine, în consecință, inoperant principiul terapeutic pe care psihanaliza îl activează în vindecarea bolilor rebele ale sufletului 1: descoperirea cauzelor profunde ale bolii (ale "situației mincinoase", în cazul nostru) și eliminarea prin conștientizare a lor. Într-o atare situație, cum încă Spinoza constata, oamenilor
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
au, datorită acestor tabuuri culinare, o „bucătărie“. Păstorel este ferm: „E drept că Profetul îl oprește pe turc să mănânce carne de porc, dar eu nu-i îngădui Profetului să-și bage nasul în bucătăria mea, unde popreala lui e inoperantă.“ Gastronomia presupune hedonismul; rafinamentul care nu are ca scop plăcerea, ci este efectul respectării unor tabuuri, e reducționist, restricționar, mai precis, și nu se poate afla la originea unei „bucătării“. Din același motiv, expresia „bucătărie mânăstirească“, deseori folosită la noi
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
sistematică a acestui fenomen. Necesitatea metodologică de încasetare meticuloasă a multiplelor variante care iradiază dintr-un generic invariant se lovește implacabil mai întâi de noianul interpretărilor date fenomenului în ansamblu, motiv de proliferare dezarmantă a posibilelor clasificări, și apoi de inoperantul melanj între propusele distincte derivate ale comicului. Cel dintâi incovenient creează senzația de dezorientare la constatarea că, în ciuda unor coincidențe de viziune, se pot descifra cam tot atâtea tipologii ale comicului, câte abordări și teorii aferente se cunosc. Astfel, ca
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Alliance possible entre V.Mte et la Suede, la France et la Porte" (s. Ven.C.) (cf., loc. cît., p. 265). "Varianta poloneză" a combinațiilor diplomatice ale lui Ignatius Mouradgea d'Ohsson s-a dovedit a fi fost, însă, total inoperanta. La 27 ianuarie 1797, cele trei puteri copartajante au semnat, la Petersburg, tratatul care sancționa deplină divizare a Poloniei, a cărei denumire a fost ștearsă, oficial, din sistemul politic european 98. Tratatul a fost adus la cunoștință Porții Otomane, la
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
Bekir. Potrivit noii concepții, nu marile alianțe preconizate de acela ar fi fost soluția optimă pentru realizarea obiectivelor Porții Otomane. Deoarece, acest sistem ar fi inclus puteri "dont leș interets etoient și divers", motiv pentru care l-ar fi făcut inoperant, din punctul de vedere al intereselor otomane de atunci. Din contră, soluția ideală ar fi constat în sprijinirea acelor interese, înainte de toate pe o alianță defensivă bilaterală otomano-prusiană. Iar ca argument pentru susținerea acelei opțiuni amintiții responsabili ai politicii europene
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
între noi un perete. Crezusem prima dată că e o simplă toană. Excursia în sufletul unei femei, de care vorbește un scriitor român zicând că e mai pasionantă decât un voiaj, de pildă, la Istanbul, se dovedea în cazul ei inoperantă. Da, excursia e posibilă și poate fi pasionantă, dar numai dacă și ea dorește să-i intri pe cărările sufletului, dacă nu te împiedică chiar s-o faci, în cazul în care ai încerca să-i forțezi barierele ei naturale
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
de afectarea prestigiului legii înseși, caracterul derizoriu al actului de reglementare: în speță, deși instituie un drept în favoarea unei categorii socioprofesionale în considerarea statutului acesteia și rolului său în societate, în fapt, ea nu reprezintă decât o normă legală „inoperantă“, lipsită de orice conținut și previzibilitate. ... 62. Tribunalul Timiș - Secția I civilă apreciază că excepția este neîntemeiată. ... 63. Potrivit dispozițiilor art. 30 alin. (1) din Legea nr. 47/1992, actele de sesizare au fost comunicate președinților celor două Camere ale Parlamentului
DECIZIA nr. 694 din 17 decembrie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/300384]
-
legi cu aplicabilitate universală, privitoare la comportamentul mulțimilor (imitația, contagiunea, sugestia), dar cu un caracter prea general și oferind o aproximare foarte slabă a proceselor multiple și nuanțate din sfera realității psihosociale. Din acest motiv, psihologia socială contemporană le consideră inoperante, deși, În fond, ele Își au gradul lor de adevăr, valabil la un anumit nivel de generalitate. Istoria mentalităților, În schimb, care a preluat aceste concepte, le-a utilizat din plin În explicarea comportamentelor colective. Analiza fenomenelor de contagiune mentală
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
tip de semnificație, la intenția vorbitorului. În consecință, contextul supus studiului este cel mai complex, cel care nu poate fi Înscris În aria de studiu a unei singure discipline. Cu toate că, o clasificare a tipurilor de contexte poate părea nejustificată și inoperantă (având În vedere multitudinea disciplinelor În care acesta joacă un rol important: lingvistica, antropologia socială, psihologia, filosofia, hermeneutica, sosiologia, psiholingvistica ș.a), pentru a realiza o oarecare ordonare, logică, a materialului, optez pentru varianta propusă de Dilley <ref id = "15
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
de orice situație de comunicare, ar putea fi următoarea Cineva, care poate fi identificat prin succesiunea de cifre 326, cere permisiunea cuiva, care se numește <Startul>, să pună ceva În mișcare. Din punctul de vedere al comunicării, această semnificație este inoperantă. Dacă ar fi să utilizeze doar informațiile vehiculate prin semnele lingvistice, care se constituie, În același timp, și În context intern, interpretul s-ar afla În imposibilitate nu numai de a descifra ceea ce dorește să-i transmită locutorul, ci și
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
trei însușiri: Fluiditatea posibilitatea de a ne imagina în scurt timp un mare număr de imagini, idei, situații etc. Plasticitatea constă în ușurința de a schimba punctul de vedere, modul de abordare a unei probleme când un procedeu se dovedește inoperant. Originalitatea este expresia noutății, a inovației. Ea se poate constata, când vrem să testăm posibilitățile cuiva, prin raritatea statistică a unui răspuns, a unei idei. Fiecare dintre aceste trei însușiri are însemnătatea ei, dar caracteristica principală rămâne originalitatea, ea garantând
ASPECTE PSIHO PEDAGOGICE ALE CREATIVITĂŢII ELEVILOR. GHID METODOLOGIC PENTRU PROFESORI by MIHAELA BĂSU, MARIANA DUMITRU () [Corola-publishinghouse/Science/312_a_609]
-
în organisme și structuri politice și administrative, pentru ca acestea să se mențină la putere și să poată garanta grupărilor criminale succesul în multitudinea afacerilor murdare pe care le inițiază. Scopul, ținta primordială a acestor grupări este aceea de a face inoperante, ineficiente și de a paraliza structurile abilitate să lupte împotriva lor. Și în România s-a produs de multă vreme fuziunea elitelor: elita lumii interlope și elita vieții publice. Acestea acționează împotriva ordinii și a legii, în perimetrul degradant al
Băncile şi corupţia by Costel Drumea () [Corola-publishinghouse/Science/353_a_573]
-
în timp scurt, numeroase imagini sau idei, unele fără utilitate, dar printre ele găsindu-se și cele adecvate soluției căutate; 2.plasticitatea - ușurința de a schimba punctul de vedere, modul de abordare a unei probleme, când un procedeu se dovedește inoperant. 3.originalitatea este expresia noutății, a inovației, evidențiată prin raritatea statistică a unui răspuns, a unei idei. Valoarea rezultatului muncii creatoare este dată de originalitatea sa. În funcție de gradul de control exercitat de conștiință, imaginația poate fi: a) voluntară ( imaginația reproductivă
Creativitatea : latură a personalităţii by Gabriela Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/713_a_1307]
-
în timp scurt, numeroase imagini sau idei, unele fără utilitate, dar printre ele găsindu-se și cele adecvate soluției căutate; 2. plasticitatea ușurința de a schimba punctul de vedere, modul de abordare a unei probleme, când un procedeu se dovedește inoperant (în raport cu alte persoane rigide, care nu se pot despărți de metode vechi, dovedite ca inoperante în acel caz); 3. originalitatea este expresia noutății, a inovației; când vrem să testăm această calitate a cuiva, ea se poate constata prin raritatea statistică
Creativitate şi îndemânare by Amalia Farcaş. () [Corola-publishinghouse/Science/689_a_1281]
-
și cele adecvate soluției căutate; 2. plasticitatea ușurința de a schimba punctul de vedere, modul de abordare a unei probleme, când un procedeu se dovedește inoperant (în raport cu alte persoane rigide, care nu se pot despărți de metode vechi, dovedite ca inoperante în acel caz); 3. originalitatea este expresia noutății, a inovației; când vrem să testăm această calitate a cuiva, ea se poate constata prin raritatea statistică a unui răspuns, a unei idei. Fiecare dintre aceste caracteristici are însemnătatea ei; principală rămâne
Creativitate şi îndemânare by Amalia Farcaş. () [Corola-publishinghouse/Science/689_a_1281]
-
nici asupra muncii: ambele se află, ca să ne exprimăm așa, în administrarea, și nu în posesiunea grupurilor sociale; prin urmare, o autentică diviziune a muncii, prescriptivă și restrictivă (în care vreunul din sexe să aibă dreptul asupra producției celuilalt), devine inoperantă, în absența ranforsării adusă de proprietate (Graves-Brown 1996; Ingold 1999); ea nu se manifestă decât în societățile vânătorești acceptate drept „complexe”. Realitatea diviziunii activităților este, așadar, mai subtilă: în societățile egalitare, unite în primul rând de legături de rudenie, și
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
care nu o încerci decât trecând lucrarea prin propriile tale degete și care, într-un fel, nu poate fi egalată nici de cea mai strălucită interpretare pe suport electronic. Asemenea pseudo-citiri (foarte utile din alte puncte de vedere) rămân total inoperante atunci când e vorba de detașat și urmărit numai o anumită partidă, interdependența vocilor, când vrem să aprofundăm un detaliu, un pasaj sau un proces compozițional, o modificare de tempo și, ce-i mai important, atunci când vrem să studiem o partitură
Competenţa profesională în sistemul educaţional by Marin Pânzariu, Andrei Enoiu-Pânzariu () [Corola-publishinghouse/Science/734_a_1172]
-
din punct de vedere economic și tehnologic. Să răspunzi într-un mod general, global și uniform la întrebarea privind necesitatea unui profesionalism înalt pentru a însoți demersurile informaționale și documentare ale actorilor societății (indivizi, întreprinderi, comunități...) a devenit stupid și inoperant, afirmație de netăgăduit a marilor dogme din secolul al 19 lea privind anumite valori universale ale civilizației sau aportul inevitabil al progresului pentru binele oamenilor și al societăților. Dintr-un anumit punct de vedere, eforturile Nicoletei Marinescu, prin aceste lucrări
Biblioteconomie şi ştiinţa informării,Vol. 2 : Ştiinţa informării în întrebări şi răspunsuri by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Science/521_a_1237]
-
de motive, cât și referatul consiliului legislativ încearcă să fundamenteze istoric și canonic legea, care abundă în confuzii logice. În loc să aducă lămuririle necesare, legea devine expresia ignoranței sau relei credințe în materie de așezare bisericească. Prin această lege ilogică și inoperantă, prin care guvernul credea că putea scoate din încurcătură Patriarhia noastră "înfrângătoare de canoane", formal, patriarhul României era depus. Înainte, dar și după crearea acestei legi, situația legală rămânea neschimbată: în plan civil, "patriarhul este în același timp funcționar al
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
și Statul sunt două instituții care nu se amestecă una în treburile celeilalte. Autonomia atât de greu obținută de BOR este biunivocă: Biserica nu face politică, iar Statul nu se amestecă în treburile Bisericii. Autonomia formal căpătată a Bisericii devine inoperantă atunci când Biserica este controlată de un partid politic. Modelul bizantin care funcționează în Ortodoxie este modelul de conviețuire a celor două tipuri de autorități: autoritatea laică (Statul) și autoritatea ecleziastică (Biserica). Modelul creștin-oriental al raporturilor dintre religie și politică este
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
să explice diferența fundamentală care se stabilește între autonomia bisericească și acțiunea politică 5. Puterea politică sau corpul politic nu a renunțat la imixtiunea flagrantă în viața Bisericii, luând în considerare avantajele electorale ale acestei situații. Autonomia formal căpătată este inoperantă cât timp Biserica este controlată de un partid politic. În perioada interbelică, pe fondul apropierii campanilor electorale și al intensificării luptelor între partidele politice, ierarhia bisericească este supusă unei adevărate presiuni, prin încercarea de politizare a Ecclesiei, de laicizare și
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
teologice nu puteau cădea sub tutela jurisdicțională a Ministerului de Instrucțiune. Din păcate, dintr-o gravă inconsecvență, facultățile de teologie au rămas în cadrul universităților, ieșind de sub tutela Ecclesiei. Aceasta a trebuit să admită că facultățile de teologie sunt "sterpe și inoperante în forma lor actuală și în mecanismul actual al învățământului", recurgând la o soluție tranzacțională 12. Nae Ionescu a crezut cu tărie că Biserica, forțată de anumite circumstanțe, își va constitui un sistem propriu de școli superioare, sistem adaptat necesităților
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]