489 matches
-
linie dogmatică, liturgică, de istoria Bisericii (prin străluciți teologi laici). Deja se pot constata unele colaborări cu intelectuali specializați la nivelul unor eparhii pe linie juridică, socială, culturală și educațională. E un Început bun, ce anunță o schimbare de optică. Intelighenția propulsează modele de cercetare, prefigurări discursive care pot fi captate gradual și de cei ce readuc În contemporaneitate opere teologice fundamentale, translează credința În limbajul cultural al epocii. Valorile religioase, tezaurizate În decursul istoriei, trebuie „traduse” mereu Într-un limbaj
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
ce facem, de ce căutăm superiorități intelectuale și morale În faptul nașterii noastre, și nu În faptele vieții noastre? Fără respect pentru raționalitatea oricui și fără empatie, modernitatea democratică este o vorbă calpă. Eugeniștii fac parte din categoria mai vastă a „intelighenției” românești care, o spun cu amărăciune, nu și-a pus și nu Își pune problema În acest chip, chiar dacă unii dintre ei se pretind antietatiști și anticolectiviști: „Îndrăzneala de a imagina oamenii ca stăpâni nu doar ai destinelor individuale, ci
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
1935, Marinescu a decis să investească În ideile pe care le promova și a Înființat Societatea Română Regală de Eugenie cu aprobarea implicită a lui Carol al II-lea. Această organizație urma să devină o resursă importantă În transmiterea către intelighenție și, mai târziu, către publicul larg a principiilor eugeniei și a necesității de a crea o „conștiință eugenistă”78. La scurt timp după Înființare, Societatea a fuzionat cu Secția de Antropologie și Eugenie a Institutului Social Român condus de Gusti
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
care le promovau, Însă lucrările lor relevă o schimbare paradigmatică În construcția relațiilor sociale și a corpului politic, ce deplasa centrul de greutate al contractului social de la viața veșnică și salvarea spirituală la sănătate și trupul omenesc. Acceptarea eugeniei de către intelighenție și comunitatea academică arată că această teorie reușea să ofere perspective pertinente asupra unor preocupări deja existente. În fapt, eugeniștii erau un grup influent În procesul de Împrumut și adaptare a limbajului și argumentelor științifice occidentale, pe care reușiseră să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
a canalelor de comunicare dintre elite și mase. Au fost reexaminate atât credințele religioase, cât și valorile laice. Numeroși intelectuali contestau valorile seculare occidentale ce păreau să se extindă tot mai mult În sfera publică urbană. O altă parte a intelighenției părea surprinsă de Înapoierea țărănimii, care câștigase dreptul de vot În 1918, dar căreia Îi lipseau total educația politică și orice noțiuni despre drepturile și obligațiile cetățenilor unui stat modern 27. Populația rurală cu drept de vot rămânea În continuare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
intelectualii și specialiștii educați manifestau tendința de a se disocia de clasa de mijloc și de a promova ideea unei separării identitare, În special datorită faptului că se bazau pe surse de venit diferite, alegerile sociale și politice ale membrilor intelighenției erau cu toate acestea adesea similare cu cele ale burgheziei antreprenoriale. Cele două grupuri se asemănau și În consumul cultural, care includea aceleași ziare și aceeași literatură cu pretenții. Tocmai datorită unor astfel de similitudini, intelighenția Încerca să Își afirme
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
și politice ale membrilor intelighenției erau cu toate acestea adesea similare cu cele ale burgheziei antreprenoriale. Cele două grupuri se asemănau și În consumul cultural, care includea aceleași ziare și aceeași literatură cu pretenții. Tocmai datorită unor astfel de similitudini, intelighenția Încerca să Își afirme o identitate distinctă, bazată pe alte atribute, În special morale și intelectuale. De multe ori Însă, diferențele nu erau evidente. Eugeniștii păreau să ofere, și din acest punct de vedere, criterii mai clare de a defini
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
trepte diferite ale ierarhiei eugenice. În ciuda acestor tensiuni Însă, eugeniștii persistau În această direcție a analizei, pentru că În joc era Întreaga recartografiere a structurii și relațiilor sociale - și, În particular, Însăși autoritatea pe care eugeniștii, ce se autodefineau membri ai intelighenției, o puteau pretinde În noua ierarhie. Încă din 1920, au apărut eseuri publicate de medici interesați de eugenie care vorbeau despre „o criză intelectuală” În România. Într-un eseu intitulat Laboratoriile și intelectualii, Gheorghe Marinescu, viitorul director al Societății Române
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
de cea a Regatului României, iar mulți intelectuali din Transilvania subliniau semnificația acestor diferențe pentru destinul prezent și viitor al regiunii. Una dintre problemele cele mai importante, așa cum sublinia Ioachim Crăciun, Într-un articol scris În 1939, o reprezenta dezvoltarea intelighenției românești, care era formată la acea vreme preponderent din preoți și Învățători de la sate și număra În rândurile sale prea puțini practicanți de profesii și ocupanți ai unor funcții publice oficiale 9. Nici chiar demnitarii care ocupau funcțiile cele mai
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
11. Astfel de argumente aveau rezonanță mai ales printre intelectualii români din Transilvania, care receptau pozitiv promisiunea de a obține un statut social mai Înalt și mai multă siguranță, chiar dacă acestea veneau cu prețul limitării libertății individuale. Cerându-le membrilor intelighenției să renunțe la libertatea de a alege o soție de altă etnie, În schimbul unor poziții cu mai mare responsabilitate publică și cu mai multă putere, eugeniștii nu apelau, de fapt, la un sacrificiu semnificativ, pentru că nu exista o tradiție a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
public abia după primul război mondial și eugeniștii au jucat un rol important În construirea semnificației rolurilor de gen, pe baza atât a criteriilor de clasă, cât și a diferențelor biologice. Noua elită eugenicătc "Noua elită eugenică" După ce au atribuit intelighenției rolul de armată de „misionari”, eugeniștii au Încercat să definească atributele pe care acest grup trebuia să le dezvolte astfel Încât să reușească să cucerească poziția de vârf pe care o merita, ca elită naturală a României. Eugeniștii români lucrau cu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
crescuți În condiții modeste și Își obținuseră pozițiile privilegiate aproape exclusiv prin efort personal. Faptul că analizele elaborate de adepții eugeniei acordau elitelor profesionale un rol privilegiat, de forțe de avangardă, a contribuit esențial la succesul ideilor eugeniste printre membrii intelighenției românești, În special În Transilvania, unde intelectualii sufereau Încă de un complex de inferioritate față de cei maghiari. Cu prețul atribuirii unor responsabilități mai mari față de sănătatea generațiilor viitoare ale națiunii, noua ierarhie rezerva elitei profesionale a României o poziție de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
presa de largă circulație din acea perioadă. De asemenea, poate oferi o posibilă explicație pentru acceptarea fără nici un protest a legislației radical antisemite, aprobată În 1940. Argumentele eugeniste În favoarea reformării profunde a sistemului de educație, În conformitate cu principiul naturii ereditare a intelighenției, al aptitudinilor și talentelor, de cele mai multe ori nu conțin nici o sugestie explicită a diferențelor dintre caracteristicile ereditare, transmise genetic, ale românilor, În comparație cu maghiarii sau evreii. Cu toate acestea, autori precum Petre Râmneanțu sau Iordache Făcăoaru au publicat alte cercetări al
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
a lungul perioadei interbelice, de Secția Medicală și Biopolitică a Astrei. În primii trei ani de la Înființare (1926-1928), Secția Biopolitică a organizat aproximativ 500 de conferințe 54. În general, aceste conferințe erau concepute În special pentru membrii asociației care aparțineau intelighenției sau clasei de mijloc, cu scopul de a le oferi viitorilor conducători de programe eugenice și biopolitice o introducere În teoriile eugeniste. Conferințele Astrei se refereau mai mult la potențialele aplicări ale conceptelor eugeniste la probleme și domenii precum identitatea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
Nimeni nu ia în serios aceste teorii la Paris sau în alte mari centre de cultură academică. În schimb ele sunt luate în serios și ridicate în slăvi, într-un spirit, aș zice, neoprotocronist, la Academia Română, în unele sfera ale intelighenției autohtone... Ca să nu mai vorbesc de faptul că simpla examinare critică a "ideilor" creatorului transdiscipli-narității pune în evidență neseriozitatea lor. E.S.: Am fost și am ascultat o dată, la Casa Pogor, o conferință a lui, nu aș putea să spun că
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
de Călinescu, ci de înțelegere profundă a fenomenelor spirituale definite în primul rând de unicitate. De asemenea, notabil este faptul că inclusiv în ultimul volum, publicat în 2014, Elvira Sorohan contrazice prejudecata devenită aproape autodenigrare cum că n-a existat "intelighenția" în cultura română, că lipsesc disidenții și literatura de sertar din perioada postbelică. Este o observație lucidă a unui spirit care nu se lasă orbit de patima discursului acuzator cu orice preț, devenit un loc comun al pseudoretoricii contemporane, cum
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
curajul. Să mai adăugăm că această sinteză se exprimă nu atât într-o perfecțiune individuală, cât într-o responsabilitate față de comunitate, în dimensiunea politică. Gardienii sunt, într-un anume sens, niște înțelepți în stare de permanentă veghe, „un soi de intelighenție pe câmpul de luptă” (p. 129) după cum se exprimă Patočka. Funcția lor esențială fiind aceea de a se îngriji de toată comunitatea, gardienii trebuie să fie pregătiți - literalmente antrenați - pentru a și-o exercita. Nu e vorba de un exercițiu
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Sătmar, Chioar, Sălaj, Maramureș alături de G. Marchiș, S.P. Deseanu, Ignatie Sabău (12 sept. 1861); a participat la "Memorandumul Sălăjenilor" împotriva alipirii comitatelor Crasna și Soloncul de mijloc la Ungaria (Conferințe la Băsești, 18 sept. 1861); a susținut teza latinistă a "intelighenției" sătmărene (V. Lucaciu, George Marchiș, Lazăr Iernea, Dionisie Popfiu, Sigismund Șincai) prezentată de Ioane Marcu ("Declarațiune în causa limbei române" 5 mai 1880, Homorod; 3 iunie 1880, Satu Mare) împotriva proiectului ortografic inițiat de Titu Maiorescu. I.S. Sălăgeanu a fost un
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
îngrijită, note și studiu introductiv de Viorel Câmpean, Ed. Citadela, Satu Mare, 2012, p. 65. 34 Corpusul receptării...., vol. 3, p. 385. 35 xxx Lupta românilor din județul Satu Mare pentru făurirea statului național unitar român. Documente 1848-1518, Buc., 1989, pp. 195-198. "Intelighenția" sătmăreană era la curent cu "vehemența" lui Titu Maiorescu și a "Junimii" împotriva almanahurilor "lepturiștilor" ("Versuinții Romani", "Diorile Bihorului", "Fenice"). Vasile Vartolomei (născut în satul lui Vasile Lucaciu, Apa, în 1913), profesor apoi la Oradea și istoriograf al vieții culturale
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
doar instituții: Academia, centrele de cercetare, universitățile, iar ca produse unice și cuantificabile, "știința" și "tehnica" epocii. Această lume rigidă a dat totuși țării mulți intelectuali care au încetat să creadă în sistemul socialist, căutând alternative democratice. Așa a apărut "intelighenția" anilor '80, cea care a furnizat noi lideri societății, "eliberând gândirea și activitatea populară de clișeele [și] învățăturile de Partid"39. Tema principală a povestirii despre regimul comunist în Bulgaria se contura cu fiecare nouă pagină: regretul pentru jumătatea de
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
atunci când nivelul de viață nu a mai fost considerat satisfăcător, criza s-a instalat, prin chiar faptul că se discuta tot mai mult despre existența ei. Dezbaterile din presă au atras tot mai mulți oameni și, după îndelungatele eforturi ale intelighenției, au luat o turnură politică tot mai clară 54. Reproșul adus celor aflați atunci la putere avea în vedere îndeosebi lipsa alternativei: "pentru a ocupa funcții importante trebuia să ai permisiunea Partidului"55. Dictatura eșuase în monotonie. Regimul dezamăgise și
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
a precedat căderea reală a monopolului politic, o dovadă în plus fiind și faptul că autorul apelează foarte puțin la "limba de lemn" a regimului totalitar. Totuși, perspectiva sa asupra istoriei pare să fi fost încă foarte politizată. De exemplu, intelighenția a fost amintită exclusiv pentru rolul său în declanșarea dezbaterilor publice anticomuniste, nu pentru faptul că anima și motiva viața culturală a țării. Spre deosebire de cazul bulgar, autorul nu s-a lăsat sedus de "realizările" epocii. El a amintit doar aluziv
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
au reluat în 1970, 1976, 1980 și 1988, ca formă de opoziție la scumpirile anunțate de guvernanți. Doar în 1968 protestele s-au alimentat dintr-o dispută ideologică asupra patrimoniului național, dând naștere unei opoziții politice mai închegate. Din 1976, intelighenția a inițiat o cultură alternativă celei oficiale, literatura de samizdat fiind dublată de organizarea unor nuclee de societate civilă. În lectură anticomunistă, uriașele mulțimi care îl întâmpinau în 1979 pe Papa Ioan Paul al II-lea își exprimau astfel, indirect
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
așa perioadă de timp) nu putem face altceva decât să așteptăm ridicarea urmașilor, a cât mai mulți urmași la acest rang de reprezentare a localității, județului, țării. (Așteptăm informații, pentru cel puțin una dintre lucrările noastre viitoare). Primul val al „intelighenției” din Giurgioana a fost până în anii '60, cu fii de oameni mai înstăriți: frații Barbărasă (4), Basoc (2), Ivan (3), Petroni (3), Popa (3), când entuziaști, aceștia organizau serbări la școală, seri de cântece și poezie, dar și acțiuni de
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
În anumite privințe. A existat un consimțământ tacit. Sunt lucruri pe care le-a dezvoltat foarte bine, de altfel, și Mircea Martin Într-un serial care sperăm să devină volum despre relația partid-intelighenție-naționalism. Sunt trei termeni: prin naționalism, partidul recuperează intelighenția națională și-și creează ceea ce se numea intelectualii organici ai partidului. Mircea Mihăieș: Aceasta nu e neapărat doar o chestiune de generație, pentru că pe lângă generația Noica - generația celor folosiți Într-un fel de propaganda, de fapt, sterilă, pentru că propaganda făcută
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]