357 matches
-
din "perspectivele" a patru naratori indirecți. Pe lîngă narațiunea lui Isaac, pătrundem și în povestirile complementare ale celorlalți membri ai familiei Amin: Farnaz (soția protagonistului), Shirin (fetița lui de nouă ani) și Parviz (fiul student la arhitectură în New York). Fiecare intermezzo epic reprezintă, în sine, o inițiere, o schimbare a identității personale, adică o "istorie mică", generată necondiționat de convulsiile "istoriei mari". Chiar dacă se află în lumea liberă, Parviz simte din plin consecințele dezastrului politic iranian. El rămîne fără bani și
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
astfel caracterul de ruină. Ca în multe locuri în scrierile lui Benjamin, Mesia apare pe nesimțite, acolo unde te aștepți mai puțin, este chemat doar indirect: de surzenia lumii, de afundarea în propria ei cădere, de covârșitoarea greutate a materiei. Intermezzo: Materialism și mesianism în lectura lui Jean-Michel Palmier Dincolo de tensiunea unui „raport de forțe“ intern care generează scriitura lui Benjamin, suprapunerea dintre cele două moduri de a privi istoria reprezintă și o problemă legată de istoria interpretărilor care i s-
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
publicat și la Iași, iar în luna decembrie a aceluiași an, apare și prima ediție a poeziilor sale, sub îngrijirea criticului Titu Maiorescu. În iunie 1883, poetul suportă o criză din care nu-și va mai reveni decât pentru câteva intermezzouri de luciditate care-i punctează agonia, poetul încetând din viață în 1889. Din acest moment, confruntarea omului cu opera inițiază configurarea unei matrici culturale. Moartea sa în condiții meschine, ultimii ani din viață trăiți în condiții extrem de modeste, ca și
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
în octombrie 1949 a fost încorporat pentru a-și satisface stagiul militar obligatoriu ce în acele vremuri cumplite se întindea pe durata a trei ani la armata de uscat și patru la armele „marină” și „grăniceri”. Pentru a completa acest intermezzo, iată și autobiografia olografă a proaspătului apărător al mărețelor cuceriri revoluționare ale PMR în strânsă cârdășie de interese cu junii din UTM: „...mă numesc Postolache Ion, fiul lui...și...din satul...(...). Tatăl meu are...de ani iar mama...Posedă 6
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Iași, care s-a interesat de prezența noastră pe aici. I-am explicat pe scurt care este scopul vizitei noastre și ne-a asigurat de întreaga lui solicitudine. b. „M-am refugiat în România și aici am rămas” După acest intermezzo, Margarita și-a reluat destăinuirile: „De data aceasta, evacuarea Basarabiei s-a făcut în ordine, aproape fără probleme, deoarece erau planuri făcute din timp de către militari. În primul val au fost evacuați oficialii primăriilor, preoții, personalul din învățământ, jandarmii deci
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
previzibile, în schimb materialul faptic menit să probeze aceste automatisme poate fi cu mult mai divers așa se explică interesul lui Lovinescu pentru "intrigă", fie în forma vulgară a colportajului anecdotic, fie în maniera experimentală a "exercițiilor de digitație" din intermezzo-ul nuvelistic. Într-adevăr, în proza scurtă autorul lui Bizu nu adâncește psihologia personajelor (inexistente în afara "rolului" prescris), în schimb consemnează o serie de topoi meniți a scoate în relief nuclee narative cu potențial melodramatic. Iar melodrama, nu trebuie uitat
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
asupra chestiunii, Lulù înțelege de ce fata bancherului evreu, prima iubire a lui Andrei, își pierde farmecul o dată cu trecerea timpului, și va face tot ce-i stă în putință pentru a nu repeta tristul destin al femeilor fără mister. După scurtul intermezzo confesiv (întins pe spațiul celui de-al doilea capitol-"tablou"), pe scenă intră din nou mulțimea gălăgioasă în frunte cu volubilul Ciprian, care dezvăluie tuturor "secretul" lui Andrei și al întoarcerii sale acasă. Cu acest prilej, Maestrul "rezumă" subiectul romanului
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
dimensiunea religioasă: nuanțări și redefiniri conceptuale. Despre ierarhiile divine - recontextualizare. I.4 Despre mișcare Mișcarea circulară și mișcarea rectilinie. Despre mișcările sufletului. Unu ca centru: limanul circularității. Mișcare și schemă corporală. Mișcare și spațiu-timp. Secvențialitate și devenire. Sincronicitate și transfigurare. Intermezzo Critica lui Robert H. Sharf sau cum e cu putință studiul religiei? I.1 Distincții preliminare Sacrul este, pe linia utilizării terminologice, o categorie instituită în domeniul studiului religiei, având, prin urmare, valoare preeminent conceptuală. Termenul este folosit ca instrument
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
secvențialității în concomitență, spontaneitate, sincronicitate va determina saltul semnificativ de la devenire spre transfigurare ca transmutare și deci ca modificare ce aduce cu sine transcenderea lumii ca spațiu-timp și instituirea prezenței ca legătură cu principiul întemeietor prin mișcarea adecvată a sufletului. Intermezzo Critica lui Robert H. Sharf sau cum e cu putință studiul religiei? Pornind de la studiul lui Robert H. Sharf „The Rhetoric of Experience and the Study of Religion“, cu privire la legitimitatea utilizării formulei „experiență religioasă“ în studiul religiei, aș aduce acum
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
și armonia treptelor. Parte și întreg. Ierarhia divină ca multiplicitate și completitudine în virtutea Unului. Unicitatea treptelor și armonia întregului. Despre dizarmonii: încălcarea principiului completitudinii și/sau al identității. Ilustrări. Restaurarea ordinii (și a integralității) ierarhiei prin rituri și tehnici. Ilustrări Intermezzo Drumul spre centru II.1 Lumi și trepte Decuparea lumii în trepte, registre sau „lumi“ și separarea lor spațială sau/și temporală naște ierarhia. Prima separare/decupare survine prin gestul „extragerii“ sau celal impunerii diferenței în virtutea unui criteriu ori principiu
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
scrii pe ușiorii [mezuzot] casei tale și pe porțile tale [s.n.].“ 3. Realizarea unei mandala, ca exercițiu de parcurgere și restaurare a lumii și a treptelor interioare, prin corespondență; ritualul se regăsește în hinduism, budism și în tra dițiile șamanice. Intermezzo Drumul spre centru Cum tinzi spre centru? Fie primind și dorind călăuzirea Unului - ascultare sublim exprimată, de exemplu, în budismul tibetan, prin imaginea celor doi cerbi care privesc (și ascultă) înspre roata dharmei -, fie circumambulând, ca mișcare fizică a corpului
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
monoteism ca relație Legătura cu Unul nu este un „obiect“, ci o relație. Unicitate spațială și unicitate temporală. Monoteismul ca relație: fragilitate și disconti nuitate; bivocitatea relației. „Legătura Unului“ și restaurarea omului. Semnificații ale expresiei „popor ales“ - re con textualizare. Intermezzo înlăuntrul cuvintelor III.1 Excurs metodologic Voi începe excursul privitor la monoteism afirmând că utilizările și aplicarea acestui termen, la nivel popular ori în studiul religiei (unde este folosit cu valoare conceptuală), sunt neadecvate. Prin utilizarea termenului „monoteism“, propun în
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
relația specială cu cel care face alegerea. Altfel spus, termenul „ales“ nu reprezintă o descriere cu privire la popor, ci o trimitere indirectă către sălășluirea în relația cu Unul. Sunt astfel subliniate concomitent „pasivitatea“ ca disponibilitate absolută a poporului și „acțiunea“ Unului. Intermezzo în lăuntrul cuvintelor Egalitatea religiilor nu trebuie derivată din „valorile demo crației“, ca efect secundar al unui sistem politic, ci ea se cere înțeleasă ca atare, prin calitatea intrinsecă a fenomenului religios, oriunde se întâlnește el. în același mod, aplicarea
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
în relația cu Unul. împietrirea lumii și nașterea „obiectelor“. Memorie și continuitate obiec tuală. Căderea în lume: viziunea multiplului desprins de Unul și relația subiect-obiect. Refuzul prezenței: trecutul ca memorie versus viitorul ca proiect. Memorie și identitate. Dezlegarea legăturilor - recontextualizare. Intermezzo Despre imposibilitatea de a fi apologetic fără a împrumuta chip divinului IV.1 Obstinația chipului Este imposibil, fără viziunea Unului, ca partea să surprindă întregul. Ea va vedea întotdeauna diferențele, lumea fiind o totalitate a părților interpretate ca „obiecte“. Altfel
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
are un loc „al lui“, nu are casă, nu are gospodărie și nici provizii, care să-i asigure continuitatea confortului sau, altfel spus, perpetuarea trecutului și planificarea viitorului; el se mulțumește cu ceea ce i se oferă, imprevizibil, în fiecare clipă. Intermezzo în „societatea de consum“, semnele alienării, ca pierdere în multiplul dezrădăcinat, sunt evidente: sedentarismul, acumulările, proiectele, asigurările, arhivele, bibliotecile, instituțiile, agendele, strategiile etc. în lumea academică, inovarea și creativitatea sunt sufocate prin studii care reiau infertil moștenirile supraevaluate, orice contribuție
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
mai ales pentru reprezentările realizate din nisip sau pulbere colorată), chiar dacă a presupus zeci ori chiar sute de ore de muncă minuțioasă, este distrusă. Cel ce înaintează pe cale nu se atașează nici de drum, nici de urmele pro priilor pași. Intermezzo Impunerile ideologizante cu privire la „unica“, „singura“ cale adevărată, indiferent de tradiția care o propovăduiește, nu fac altceva decât să refuze unicitatea legăturii cu Unul și deci unicitatea drumului propriu, de fiecare dată altul. 4. Fluturele și Zhuangzi. Viziunea trimite la simpli
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Renașterea fără încetare a lu crurilor și ființelor, prin legătura Unului, face imposibilă greșeala, la fel cum imposibile devin memoria greșelii și atra gerea pedepsei. Pentru cel „cu ochii deschiși“, Unul este în toate și toate se fac prin Unul. Intermezzo Despre imposibilitatea de a fi apologetic fără a împrumuta chip divinului Singura laudă și proslăvire non-ideologizantă și dezintere sată este cea rostită față în față, exclusiv pentru cel căruia îi este adresată. Cea mai bună ilustrare, poate, ar fi lauda
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
universități, ca și Trinity College din Dublin, îi vor acorda titluri onorifice. Se pare că Eduard ar fi dorit să urmeze o carieră militară, dar fiind principe moștenitor, acest lucru nu a fost aprobat de regină. A avut totuși un intermezzo în 1861, cînd a făcut un stagiu militar în regimentul Grenadierilor de Gardă staționat în tabăra militară de la Curragh, lîngă Dublin, în comitatul Kildare (Irlanda), ajungînd rapidisim la gradul de colonel! Acolo s-a încurcat cu o actriță, o demimondenă
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
INTERMEZZO, Vol. I „În momentul când Abraham vrea săl sacrifice pe Isaac, morala spune că el Îl urăște. Dar, dacă l-ar urî cu adevărat, este clar că Dumnezeu nu i-ar cere acel sacrificiu. Desigur, Cain și Abraham nu pot
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
acum a se Încerca În roman și o face cu multă dezinvoltură. Își asumă fără sfială acest risc. Autorul știe destul și despre viață, și despre tehnicile narative moderne, pentru a nu se angaja În producerea unei scrieri „naive“. Romanul Intermezzo (Editura Albatros, 1984) vine mai ales după șocul semiotic resimțit din plin În unele poeme sau În eseul dedicat textualizării poetice la Ion Barbu. Cartea trebuie receptată exact În prelungirea acestei convertiri, poate cu o ușoară deplasare de accent: de la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
putut continua prea bine: „Viața mea e deprinderea de a scrie“. Actul creator se golește treptat de orice miracol: e numai indârjire și sfidare, cu convingerea precoce că exiști doar atât cât scrii. Document substanțial de viață spirituală (destul de agitată), Intermezzo atrage atenția Înainte de toate prin originalitatea construcției epice. Autorul nu se dă În lături să experimenteze noi modalități de expresie, cu sugestii din experiența criticii sale textualizante. Procedeele s-au mai folosit la noi În genul scurt, dar nu În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
seminare cu pasionante Înfruntări de opinii, evocarea vieții studențești de cămin („conventul de la Matei Basarab“), a bibliotecii sau orașului. Dintre toate, se detașează Întâlnirea cu Marin Preda, având semnificație de simbol. Ca incitant document de generație, trecând peste unele „excese“, Intermezzo poate fi așezat alături de Caii sălbatici, romanul lui Radu Mareș. Doar problema libertății e pusă În alți termeni la Marin Mincu. Textul său e mai abrupt, fragmentar, deși atât de penetrant. Eroul, la rândul său, pare construit programatic pe schema
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
a talentului său puternic, capabil de sinteze dintre cele mai Îndrăznețe; ca unul care, de fiecare dată, joacă totul pe o singură carte, la risc. Vatra, nr. 5, mai 1985 Nicolae Manolescu: Romanele criticilor Molima romanului bântuie printre criticii literari. Intermezzo al lui Marin Mincu este al treilea roman scris de un critic de care mă ocup În ultimele sâptămâni. Ar fi interesant să vedem dacă romanele criticilor seamănă Între ele. Minus tema erotică (și Încă!), nu există cine știe ce legătură Între
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
al lui Marin Mincu este al treilea roman scris de un critic de care mă ocup În ultimele sâptămâni. Ar fi interesant să vedem dacă romanele criticilor seamănă Între ele. Minus tema erotică (și Încă!), nu există cine știe ce legătură Între Intermezzo și Caiet pentru... al lui Alexandru George. În schimb, cu Un Burgtheater provincial al lui Livius Ciocârlie are destule puncte comune. Apărute cam odată, nu despre influență poate fi vorba, și faptul e cu atât mai instructiv. Trecând peste detalii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
prinse În rama unor considerații atribuite „naratorului“ sau „lectorului“. Aceste voci intervin de câteva ori și În interiorul textului. Ele ne furnizează majoritatea (și, În orice caz, cele mai importante) opiniilor despre roman ale autorului Însuși. Acest aspect este esențial, căci Intermezzo mi se pare mai interesant ca metaroman, decât ca roman nefictiv, documentar. Marin Mincu Își valorifică din plin experiența critică. Principala trăsătură o constituie relativizarea voită a tehnicii romanești și chiar a noțiunii ca atare de roman. Atât Începutul, cât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]