453 matches
-
Imperiului Persan în scopul înregistrării pământurilor existente și impozitării. Roma o organizat recensăminte pentru a determina taxele. În Biblie sunt relatate istorii care cuprind informații despre câteva recensăminte. Se descrie un recensământ care avut loc când Moise a scos pe israeliți din Egipt. Un alt recensământ, efectuat mai târziu, a fost organizat de regele David al Israelului și se referea la "numărarea populației", implicând retribuția divină. Un recensământ roman este, de asemenea, menționat în unul din binele cunoscute pasaje ale Bibliei
Recensământ () [Corola-website/Science/302403_a_303732]
-
provenind de la o așezare canaaneană de acum 5,000 ani și din epoca israelita de acum circa 3,000 ani. Arad este menționat și în Cartea Judecătorilor 1,16, ca fiind o fortăreața canaaneană al carei rege îi împiedică pe israeliți să înainteze dinspre Neghev către Munții Iudeei. Țel Aradul găsit de arheologi, s-a dovedit distrus cam cu 1,200 ani înaintea venirii israeliților. Totuși cronicile faranonului Sheshonk I par să menționeze existența unei localități în zonă. În epoca bronzului
Arad, Israel () [Corola-website/Science/301505_a_302834]
-
în Cartea Judecătorilor 1,16, ca fiind o fortăreața canaaneană al carei rege îi împiedică pe israeliți să înainteze dinspre Neghev către Munții Iudeei. Țel Aradul găsit de arheologi, s-a dovedit distrus cam cu 1,200 ani înaintea venirii israeliților. Totuși cronicile faranonului Sheshonk I par să menționeze existența unei localități în zonă. În epoca bronzului localitatea antică se întindea pe o arie de circa 10 hectare și era împrejmuita de un zid fortificat lung de 1,200 metri. Arad
Arad, Israel () [Corola-website/Science/301505_a_302834]
-
semiții amoriți s-au stabilit pe malul estic al râului Iordan, în timp ce canaaniții (care aparțineau de filisteni) s-au așezat pe malul vestic al Iordanului. Printre invadatorii și coloniștii care au trecut prin se numără, în ordine cronologică, anatolienii, egiptenii, israeliții, asirienii, babilonienii, perșii, grecii, caldeenii, romanii, arabii musulmani, cruciații creștini, otomanii și britanicii. În timpul Primului Război Mondial, pentru a submina dominanța otomană din Orientul Apropiat și a prelua sub dominație britanică teritoriile extirpate din "trupul omului bolnav" (sintagmă care caracteriza Imperiul Otoman
Iordania () [Corola-website/Science/298109_a_299438]
-
aceasta consistă slăbiciunea românilor și puterea izraeliților în România. Cu acest mod a trebuit să se constituie puterea industrială și mai ales comercială a izraeliților, iar statul a mijlocit-o, și prin aceasta a contribuit la imigrarea străinilor și a israeliților. Industriașul și comerciantul român, nesusținut prin nici o măsură de statul pentru care plătește contribuții și îndeplinește tot felul de sarcini, neavând mijloace și neputîndu-și-le procura în lipsă de adevărate institute de bancă, a trebuit să renunțe la industrie, la comerț
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
arătate pe anul 1878, numărul izraeliților e mai mare decât a românilor ortodocși în 17 ramuri. Astfel sânt capi și membri de familie: 1. Croitori bărbătești din 1836 suflete, sânt 812 izraeliți, 762 ortodocși; 2. Croitori femeiești din 872: 689 israeliți, 76 ortodocși; 3. Alămari din 160: 65 izraeliți, 34 ortodocși; 4. Argintari din 242 suflete, 164 izraeliți, 48 ortodocși; 5. Ceaprăzari și echipamente militare, din 392 sufl[ete], 251 izr[aeliți], 97 ort[odocși]; 6. Ceasornicari, din 182 sufl[ete
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
este decât protecția atât de manifestă a diplomaților europeni Mulțumindu-ne deocamdată cu lămurirea dată de ziarul francez în privința exploatării populației rurale de cătră evrei și în privința teoriilor umanitare, ținem a afirma aci chiar că deosebirea ce o face între israeliți și jidanii propriu-ziși esistă oarecum și la noi și o recunoaștem. însă nu trebuie să se uite un lucru. Izraeliții - cum zice ziarul francez - inteligenți, instruiți, cari să se fi așezat în țara noastră de mult ocupîndu-se statornic și onest
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
ecleziastice sunt de-acum proprietatea statului; ele sunt gestionate de asociații cultuale declarate și În cadrul cărora laicii trebuie să fie majoritari. Așa cum a spus foarte clar Aristide Briand, „statul nu este nici religios, nici antireligios; el este areligios”. Protestanții și israeliții acceptă această separare a puterilor. Pentru cei mai extremiști dintre catolici, „este sfârșitul puterii Bisericii”. Pentru alții, separarea permite În sfârșit o distanțare completă față de stat și, prin urmare, o mai mare libertate spirituală și financiară. Conciliul Vatican II (1962
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
era convins că H. Corbin a făcut un început important pentru desfășurarea unui altfel de comparativism dintre Occident și Orient. În acest sens reținem și fundalul unității celor trei religii: "subzistă azi triplul Cuvânt fundamental care face din noi toți, israeliți, musulmani și creștini, "fiii lui Abraham", "oamenii Cărții", oamenii Orientului Apropiat, ai nostalgiei după Auroră". (13, p. 145) Evocând cu "aurora" titlul unei scrieri a lui J. Böhme (1575-1624), autorul pregătește terenul pentru valorificarea hermetismului. Dacă prin 1955 C. Lévi-Strauss
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
în alte texte. În conformitate cu tradiția evreiască, iudaismul începe cu Legământul dintre Dumnezeu și Abraham. În timp ce iudaismul a fost rareori monolitic în practică, el întotdeauna cu înverșunare a fost monoteist în teologie, deși Tanahul amintește perioade de apostazie de la iudaism printre israeliți. Într-un documentar al BBC, dr. Francesca Stavrakopoulou, lector principal la Universitatea din Exeter, specializată în studii biblice ebraice, declara: „Biblia nu era o sursă de încredere, ea nu ne spune adevărul despre acești oameni din antichitate [adică evreii — n.n.
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
doar descris de Dumnezeu, patriarhatul fiind specific oamenilor de după căderea în păcat. Ea admite că în această privință apostolul Pavel făcea aceeași greșeală ca și Coogan. Porunca privitoare la adulter interzicea bărbaților israeliți să aibă contacte sexuale cu nevestele altor israeliți, dar bărbaților israeliți nu le era interzis să aibă contacte sexuale cu sclavele lor. Contactul sexual dintre un bărbat israelit, chiar căsătorit și o femeie nemăritată sau nelogodită nu era considerat drept adulter. Această concepție despre adulter provine din aspectul
Cele zece porunci () [Corola-website/Science/296770_a_298099]
-
muncitorilor străini, mulți dintre ei români. Conform Agenției France Presse, Avraham Poraz a propus mărirea până la trei ani de închisoare a pedepselor pentru patronii israelieni care angajează muncitori străini aflați ilegal în Israel.În anul 2004 el a acordat comunității Israeliților africani evrei din Dimona statutul de rezidenți permanenți ai Israelului. Ministrul israelian de interne, Avraham Poraz, l-a acuzat în noiembrie 2004 pe președintele României, Ion Iliescu, că a încercat să “minimalizeze tragedia evreilor în Europa și în special în
Avraham Poraz () [Corola-website/Science/306022_a_307351]
-
care îi vor fi mai târziu profesori. Îl cunoscuse pe Moses Gaster, care l-a ajutat mult în acești ani. Ș. făcea gazetărie, semnând Eliezer ben Moșe, ben Moșe, Lazăr Schein, Lazăr Șain, Lazăr M. Șăineanu, la „Fraternitatea”, „Anuar pentru israeliți” ș.a. Se înscrie în 1881 la Facultatea de Litere din București, unde este remarcat de Hasdeu. În „Columna lui Traian” își publică cea dintâi lucrare de filologie, Câteva specimene de etimologie poporană română. Discipol al lui Hasdeu și admirator al
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289434_a_290763]
-
Aslan, Ciaur" . La 25 mai 1866, prefectul județului Iași, colonelul G. Sturza XE "Sturza, G. (colonel)" , a publicat o chemare către cetățenii orașului În care a Înfierat membrii comitetului Înființat În oraș „spre a face o propagandă În România În contra israeliților aruncând spaimă și Îngrijorare În sânul acestor pașnici locuitori”. Guvernul - a adăugat prefectul, l-a autorizat să-i aresteze pe membrii acestui comitet, și cu această ocazie a chemat locuitorii Iașiului, și mai ales pe evrei, „să fie calmi și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
ale administrației. Deoarece aceste structuri cuprindeau mai multe așezări omenești, conducătorii au delegat anumite funcții către înalți dregători, care aveau putere de reprezentare a conducătorului pe teritoriul statului. Cele mai cunoscute organizări statale timpurii erau cele ale numibienilor, sumerienilor, babilonienilor, israeliților și desigur civilizația egipteană. Odată cu apariția acestor forme mai complexe ale administrației au apărut și noi activități legate de administrația publică, precum colectarea de taxe și impozite, care se făcea mai mult în natură, organizarea armatelor, apărarea statului<footnote Pentru
Audit şi contabilitate : baze ale performanţei în administraţia publică by Adelina Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/188_a_474]
-
București, 1984, p. 588. 236 Oswald Spengler, Declinul Occidentului, Editura Beladi, Craiova, 1996, vol.II, p. 304. 237 Warren Treadgold, O scurtă istorie a Bizanțului, Editura Artemis, București, 2003, p. 60. 238 Ibidem, pp. 60-61 239 Paul Johnson arată că: ,,(...) israeliții au fost primul popor care au aplicat în mod sistemic gândirea rațională la problemele religioase. Începând cu perioada lui Moise și pe parcursul întregii lor istorii, raționalismul a constituit un element central în credința iudaică. Într-un sens este chiar elementul
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
arta scrierii care, în Egipt și în Mesopotamia, necesita mulți ani de învățare și practică. Astfel, mult mai mulți oameni puteau să învețe să scrie, o consecință imediată fiind extinderea științei de carte 1. Prin urmare, în momentul în care israeliții intrau în Canaan, erau în uz mai multe sisteme de scriere; însă israeliții vor prelua alfabetul pe care fenicienii l-au dezvoltat dintr-un alfabet canaanean, mai vechi decât alfabetul ugaritic, după toată probabilitatea fiind înrudit cu caracterele protosinaitice; se
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
și practică. Astfel, mult mai mulți oameni puteau să învețe să scrie, o consecință imediată fiind extinderea științei de carte 1. Prin urmare, în momentul în care israeliții intrau în Canaan, erau în uz mai multe sisteme de scriere; însă israeliții vor prelua alfabetul pe care fenicienii l-au dezvoltat dintr-un alfabet canaanean, mai vechi decât alfabetul ugaritic, după toată probabilitatea fiind înrudit cu caracterele protosinaitice; se pare că acest alfabet canaanean a apărut spre sfârșitul mileniului al III-lea
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
Omri al Israelului; a doua grupare este comunitatea religioasă cu centrul la Sichem, în partea nordică a Israelului. Samaritenii își datează originile în timpul triburilor lui Iosif, Efraim și Manase, considerându-se în același timp urmașii preoților leviți. Din momentul intrării israeliților în Canaan, această dinastie preoțească a trăit permanent în Sichem, capitala regatului Israel, situată la poalele muntelui Garizim, pe care a fost construit templul samaritenilor. Ei se considerau „adevăratul Israel”, singurii urmași ai poporului Israel care a păstrat cu credincioșie
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
referințe scripturistice, samaritenii se bazează pe 3Rg. 8,17, potrivit căruia preoția sadochită deriva dintr-o genealogie nelegitimă. Dacă această preoție era nelegitimă, cu atât mai puțin legitim era locul templului în Ierusalim. Samaritenii spun că Moise le-a poruncit israeliților să ridice un templu pe Muntele Garizim, în vecinătatea Sichemului, însă Solomon, sfătuit de preoții nelegitimi, a nesocotit porunca lui Moise și a ridicat un templu pe Muntele Sion, în Ierusalim. Recentele descoperiri arheologice din Țara Sfântă permit o imagine
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
Prin urmare, când și-au văzut templul distrus de către evrei, au alcătuit o nouă recenzie a Torei, ca replică la versiunea iudaică, acuzându-i pe evrei că au modificat textul Torei, înfățișând eronat adevăratele tradiții. Mai mult, ori de câte ori vorbeau despre israeliți, samaritenii nu făceau referiri la Ierusalim și la Sion, ci la Sichem și Garizim; din acest moment, neînțelegerile dintre samariteni și evrei se vor centra în jurul autenticității Torei pe care o foloseau. Sintetizând evenimentele istorice menționate mai sus, putem spune
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
în ambele versiuni ale Decalogului, drept a zecea poruncă 1, referitoare la sfințenia muntelui Garizim. De asemenea, aceeași înlocuire o întâlnim la Deut. 27,4, unde în loc de „muntele Ebal” citim „muntele Garizim”, referitor la locul în care li se poruncește israeliților să își ridice altarul după trecerea Iordanului 1. Samaritanismul trebuie înțeles mai curând ca o variantă a iudaismului, decât ca o religie independentă de orice influență iudaică 2; samaritenii aparțin lumii iudaice întrucât ei înșiși pretind că sunt adevărații moștenitori
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
număr de credințe În comun, se afirmă În De heresi: Diavolul a fost cel care a trimis potopul și 1-a cruțat pe Noe, tot el i-a vorbit lui Avraam, a distrus Sodoma și Gomora, i-a scos pe israeliți din Egipt, le-a dat Legea și i-a trimis la ei pe Profeți. Duhul Sfînt s-a slujit de aceștia din urmă pentru a anunța venirea lui Cristos. Însă Diavolul nu este decît slujitorul lui Dumnezeu și acționează cu
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
creator, deci a divinității masculine. Biblia, ca și sursă dogmatică a Creștinismului, ne oferă, mai întâi, relația htonic-uranic, atunci când se redă pasajul învingerii amaleciților de către israeliteni, prin forța ridicării mâinilor, de către Moise: “Atunci au venit Amaleciții să se bată cu Israeliții la Rafidim. Iar Moise a zis către Iosua: <<Alege-ne bărbați voinici și dute de te bate cu Amaleciții! Iar eu mă voi sui în mâine în vârful muntelui și toiagul lui Dumnezeu va fi în mâna mea>>. A făcut
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Vasile Chirica, Mădălin-Cornel Văleanu, Codrin-Valentin Chirica () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_648]
-
ez) Etiopia, Eritreea; astăzi limba liturgica folosită de creștini; dispare că limba vorbită în sec. XIV; Kebra Nagast - Slavă regilor este epopeea națională a Etiopiei, cartea mîțului fondator al Abisiniei: întîlnirea dintre regina Makeda din Saba și regele Solomon al israeliților, iar apoi întîmplările prin care trece Menelik, fiul născut din dragostea lor familia afro-asiatică, ramura semitica; din limba vorbită evoluează, începînd cu sec. X, limbile tigrinya, iar limba scrisă rămîne o limbă savanta sud-arabică de la stînga la dreapta 127. gilbertină
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]