682 matches
-
trei anecdote, nu s-a păstrat nimic. Anaxarh Preafericitul a dus cu el în mormânt își acesta necunoscut) secretele unui supranume de invidiat! Și de această dată, tot anecdota condensează filosofia personajului sau, cel puțin, temperamentul, natura lui. Două dintre istorioare prezintă un om care nu se lasă ușor păcălit și preferă, ca și Diogene, libertatea în locul companiei sau afecțiunii mai-marilor zilei și autonomia în locul proximității complice a celor care beneficiau de putere și de autoritate. Trăsătura de caracter întreține, poate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
Când același îi caută pricină și amenință că o să-i taie limba, el și-o mușcă cu dinții și-i scuipă în obraz o bucățică. Chiar dacă aceeași anecdotă i se mai atribuie și lui Zenon din Elea, să reținem că istorioara face din Anaxarh un om pe care puterea nu-l sperie, pe care cei puternici nu-l impresionează, care nu se teme de autoritate și care, liber fiind, se bucură de libertatea sa ca de bunul cel mai de preț
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
potrivit căruia anecdota constituie calea regală care duce la epicentrul unei gândiri, aș vrea să revin asupra parfumului nu chiar așa de nevinovat al cirenaicului. Pentru că foarte adesea i se întoarce spatele lui Aristip filosoful pe motivul acestui gen de istorioară luată ca atare, fără o distanțare care să permită judecarea obiectivă. în schimb, dacă decodăm sensul, semnificația, mesajul transmis de filosof prin acest fapt echivalând cu o vorbă de duh, cu un aforism, atunci obținem o teorie, ajungem la un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
unui artificiu feminin de către un filosof bărbat. Bineînțeles, acest comportament semnifică și desconsiderarea conveniențelor, indiferența față de judecata semenilor, recurgerea la metoda ironică, teatralizarea ludică și alte opțiuni dragi filosofilor din triunghiul subversiv, dar nu este indiferent faptul că în această istorioară e vorba de miros, de nas și de registrul asociat în mod obișnuit cu această parte a corpului: a strâmba din nas când e vorba de cineva, a nu putea să-i suferi nici măcar mirosul și alte asemenea expresii din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
filosofic; necesitatea imperioasă de a struni energiile animale din om; inegala valoare a existențelor; ridicolul valorilor artificiale - cum ar fi orgoliul sportiv; critica necumpătării alcoolice; refuzarea tuturor formelor de atașament, oricare ar fi ele; desconsiderarea paternității etc. Odată interpretate, aceste istorioare arată toate că există o distanță mare între ideea de greșeală îndeobște asociată lui Aristip și realitatea sa. Căci proasta reputație a hedonistului îieri ca și astăzi) face din el un personaj cusurgiu, afemeiat, mâncău, băutor, amoral, imoral, necumpătat, trăind
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
figuri marcante, dacă nu pe aceiași anonimi: un efeminat, un cocoșat, un negustor de pește, un docher, un pleșuv sau niște pirați și, de fapt, aceeași mică lume a Atenei. Dușmanul comun rămâne Platon, Comandorul cu veleități piromane. Și multe istorioare puse pe seama unuia sau a altuia se clarifică în lumina contextului antiplatonician. într-un fel, lupta este dusă contra idealismului lui Platon în numele pretinsului său maestru, Socrate, omul liber, magicianul cuvântului, strălucitul vorbitor, faunul ironic care străbate străzile cetății ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
Celsus scrie lucrarea Contra creștinilor, dar corabia păgână deja se scufundă... în acest timp, lipsit de griji, crezând încă în posibilitatea de a-i conduce pe oameni spre virtute făcând mai degrabă apel la rațiunea lor decât prostindu-i cu istorioare care le încurajează gustul pentru miraculos, Diogene din Oenanda comandă unor artiști mozaicari, zidari, sculptori acest proiect mirific: un zid lung de opzeci de metri, înalt de patru metri și gros de un metru. Este vorba de transformarea acestui edificiu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
Acasa > Manuscris > Amintiri > O ISTORIOARĂ CU "SCHEPSIS"DESPRE MONOGRAFIA UNOR SATE DIN ARGEȘ !... Autor: George Nicolae Podișor Publicat în: Ediția nr. 233 din 21 august 2011 Toate Articolele Autorului O poveste care nu s-ar fi scris, dacă nu s-ar fi apropiat jubileului unei
O ISTORIOARĂ CU SCHEPSIS DESPRE MONOGRAFIA UNOR SATE DIN ARGEŞ !... de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 233 din 21 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/361527_a_362856]
-
Poate că cel care spunea (eu, parafrazându-l) că “ Omul este măsura cuvântului său!”. Ne greșea deloc, ba dimpotrivă! (din vol. “Convorbiri, mărturisiri și corespondență cu profesorul Gheorghe Pârnuță” de George Nicolae Podișor, în curs de elaborare) Referință Bibliografică: O istorioară cu schepsis despre monografia unor sate din Argeș !... / George Nicolae Podișor : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 233, Anul I, 21 august 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 George Nicolae Podișor : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului
O ISTORIOARĂ CU SCHEPSIS DESPRE MONOGRAFIA UNOR SATE DIN ARGEŞ !... de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 233 din 21 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/361527_a_362856]
-
scris cartea ,,Singur pe lume'', pe Charles Dickens, romancierul englez, cu ,,David Copperfield'',pe A.P Cehov cu povestirea ,,Vanika''; Maxim Gorki cu trilogia sa autobiografică: ,,Copilăria mea''; ,,La stăpân'' ; ,, Universitățile mele'' , adăugând și pe italianul Edmondo De Amicis, cu istorioarele moral-educative, reunite sub titlul:,,Cuore''. Copilăria rămâne totuși în ficțiunea literară o oază a fericirii care nu se mai repetă, unde Măria-sa: Copilul se joacă și visează într-un univers al său, inconfundabil. Așa îi vom aminti pe Alain
ASPECTE ALE COPILĂRIEI ÎN LITERATURA ROMÂNĂ ŞI LITERATURA UNIVERSALĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 912 din 30 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363937_a_365266]
-
Țene A., „celălalt“ eu narativ.) Observăm, din această scrută trecere în revistă a cărții din carte (marcată grafic cu ajutorul literelor cursive), că romanul lui Al. Florin Țene Inelul de iarbă are ca subiect căutarea împlinirii individuale prin dragoste. În fiecare istorioară avem de a face cu o dedublare a eului, eul auctorial multiplicându-se, oferind alte și alte chipuri ale „geamănului din oglindă“. „Imaginația galopează; judecata merge pas“, susținea Voltaire, iar Al. Florin Țene demonstrează cu prisosință acest fapt: narațiunile sale
ÎNŢELEPCIUNEA ESTE DUMNEZEU, IAR IUBIREA IDEALUL, PREFAŢĂ DE VOICHIŢA PĂLĂCEAN VEREŞLA ROMANUL INELUL DE IARBĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 909 din 27 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364009_a_365338]
-
munți. I-am explicat că m-am rătăcit de grup involuntar și tu m-ai salvat. După ce am fost salvată i-am explicat că iarna nu mi-a permis să-i dau niciun semn de viață. În final a acceptat istorioara mea. Afin: E târziu. Trebuie să te odihnești. Ana: E încă timp. Vrei să te căsătorești cu mine? Afin: Să nu căsătorim toamna? Ana: Ar trebui să ne bucurăm de culoare cât ține picătura asta de viață. Afin: Și în
VOLUMUL PARADIGME de ANA CRISTINA POPESCU în ediţia nr. 1507 din 15 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/362728_a_364057]
-
a fost un aprig luptător pentru unirea Transilvaniei cu Țara devenită, la maturitatea sa, Regatul României. Ca să-și completeze studiile sale istorice a mers la Roma spre a admira columna lui Traian, o istorie în piatră a războiului Daco-Roman. O istorioară preluată din Wikipedia caracterizează primirea sa la Roma: „Dorind să vadă cu propriii săi ochi momentele care erau mărturii ale istoriei poporului român, Badea Cârțan s-a hotărât să plece pe jos la Roma. Ajuns acolo, Badea Cârțan s-a
BADEA CÂRŢAN ŞI SUTANA de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1600 din 19 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/362973_a_364302]
-
Iosif Țon ne spune: „Cea mai mare tragedie din biserici sunt pastorii care nu știu ce să predice și care caută disperați, cu ce să umple timpul alocat pentru predici. Unii spun anecdote, ca să-i facă pe oameni să râdă, alții spun istorioare, care să emoționeze și să-i facă pe oameni să plângă, alții spun ce se mai întâmplă prin lume, din ceea ce văd la televizor sau citesc în ziare, spun orice altceva numai învățătură despre trăirea cu Dumnezeu nu dau! Și
UMBLAREA CU DUMNEZEU, IN UNIRE CU DOMNUL ISUS HRISTOS, SUB CALAUZIREA DUHULUI SFANT de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 144 din 24 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/361158_a_362487]
-
organism echilibrat și cât de mult efort presupune acest lucru. Lupta cu tine însuți, cu patimile firii este atât de grea, încât uneori pare imposibilă victoria asupra viciilor și ispitelor de tot felul. În acest sens, voi supune atenției o istorioară: “Seară fiind, starețul unei mănăstiri îl întreabă pe un călugăr: - Ce ai lucrat astăzi?, la care monahul cufundat în gânduri îi răspunde cu o voce blândă: - Eheeei! Am lucrat destul, în plus, am îmblânzit doi șoimi, am condus doi cerbi
ECHILIBRUL – ARTA DE A TRĂI FRUMOS de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363119_a_364448]
-
mătase, confecționarea pânzei de borangic, etc.91 Învățătorul din Prisăceaua raportează, la rându-i, că la șezătorile din luna ianuarie 1904, care se țineau de 3 ori pe săptămână, fetelor li s-a vorbit despre igienă, și s-au povestit istorioare morale, li sau citit snoave și au fost inițiate în tainele alfabetului. Mai mult, cu ajutorul acestor fete, s-a înjghebat și un cor mixt, învățându-se cântece patriotice 92. Se pare că factorii culturali de la sate - în speță lumea învățătorilor
MITE MĂNEANU, VIAŢA CULTURALĂ A MEHEDINŢIULUI ÎN SECOLELE XIX-XX de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1049 din 14 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363110_a_364439]
-
aduc aminte ce și cum însă cineva, vorbind de „rezolvarea” lui povestea că acolo există în anumite situații un comunism mai mare ca la noi (care-a stat peste grumazul nostru jumate de secol). Țin să-i dau dreptate după istorioara cu ieșitul la iarbă verde, cu mulțimea de seminții, muzică, tombole și care funcționau toate fără reproș și într-o armonie perfectă și raportate la puterea fiecăruia după buzunar. Îmi amintesc ce era Lacul Tei, Herăstrăul, Floreasca și altele pentru
de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367373_a_368702]
-
congres bisericesc la care a participat și Avram Iancu. Angajamentul lui Șaguna luat la Carloviț începe să prindă viață. La 27 august 1850 se deschide la Sibiu Tipografia eparhială, întemeiată pe banii lui Șaguna. Aici se tipăresc abecedare, cărți și istorioare biblice. La 1 ianuarie 1853 se întemeiază Telegraful Român, singurul ziar din România cu apariție neîntreruptă până astăzi. Începând cu anul 1855, Șaguna reorganizează învățământul teologic din Sibiu sub forma unui Institut de teologie și pedagogie și care poartă numele
ANDREI ŞAGUNA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367416_a_368745]
-
Iar noi eram numai urechi la cele ce ne povestea despre trecutul îndepărtat al acelor meleaguri. E drept, eram după o noapte de odihnă, iar priveliștile din jur, aerul de munte și în special interesul pentru, bătrânele meleaguri, ale căror istorioare le auzeam doar, ne dădeau aripi, uitând de greutățile care ne făceau gropile, pietroaiele pe care le întâmpinam în drumul nostru. De-a lungul unei perioade de mai bine de 150 de ani, Dacia a fost înzestrată cu un sistem
REPORTAJ: SARMIZEGETUSA de PAUL LEIBOVICI în ediţia nr. 2052 din 13 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/367468_a_368797]
-
cât la curent cu evoluția culturii europene. Știind că aveam o fetiță în clasele primare, corespondenta mea strecura de fiecare dată în voluminoasele ei plicuri galbene câte o revistă pentru copii în limba germană, conținând, între altele, felurite basme, povești, istorioare ori simple anecdote. Pentru că fiica mea nu ajunsese încă să studieze la școală limbi străine, trebuia să-mi fac timp și să-i citesc, traducând pe loc din germană în română, toate aceste minunate narațiuni, unele cunoscute deja de mine
POVESTEA NEOBIŞNUITEI CĂLĂTORII de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366882_a_368211]
-
Partea a doua a manualului era destinată unor lecturii, ca de pildă: Când s-au pricinit mintea cu norocul și au biruit mintea; sau pentru omul cel prost și temător de Dumnezeu sau Istoria împăratului Amafilog și înțelesul sfintei Liturghii (istorioare moral-religioase etc). În literatura noastră didactică din această perioadă, manualul elaborat de dascălul rucărean constituia un lucru nou. Locuitorii de azi ai acestei frumoase și istorice așezări, privesc cu îndreptățită mândrie la școala de acum 325 de ani. Acest fapt
325 DE ANI DE ŞCOALĂ RUCĂREANĂ de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 186 din 05 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367047_a_368376]
-
living eu fiind cum spuneam în bucătărie. Destul de neplăcută mi-a fost surpriza când am văzut că ea se chinuia pe fotoliu să dea viață unei noi generații de “mici teroriști”. De ce le spun așa am să vă povestesc pe parcursul istorioarei. Poate nu prindeam momentul când cele patru noi creații ale naturii ieșeau la lumina zile din burtica mamei lor, unde s-au dezvoltat timp de două luni de zile, dacă nu o auzeam din bucătărie cum se văita. Văzând despre
NORICA de STAN VIRGIL în ediţia nr. 182 din 01 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367115_a_368444]
-
latură pe care eu nu mi-o bănuisem până atunci, darămite cei din jurul meu!” Celelalte nouă capitole sunt istorisirile, pe rând, ale fiecăruia, cu întâmplări din viața lor, a semenilor, rudelor sau prietenilor. Este un fel de „nonalog”, cele nouă istorioare reprezentând un complex de experiențe, în diferite perioade de timp, din viața acestor personaje, ca o aducere aminte, acum la vârsta senectuții, a unor momente poate cruciale în viața unui om sau chiar un mic inventar al propriei existențe. Această
SEPTUAGENARII CANTEMIRIŞTI de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1308 din 31 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349117_a_350446]
-
FORUM al vieții - după un anumit raționament, acela al încheierii unui ciclu de ani. Se știe că în arta numerologiei cu cifra unu se începe un ciclu al destinului, care se încheie după nouă ani, apoi se reia... În prima istorioară, Babacul mărturisește o poveste de iubire din anii tinereții, o poveste parcă fără început și fără sfârșit, un episod din viața sa ca un vis plăcut din care s-a trezit brusc, o iubire ca o boare de vânt. Unul
SEPTUAGENARII CANTEMIRIŞTI de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1308 din 31 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349117_a_350446]
-
drumul vieții tale. În acest capitol avem să cunoaștem „un colț de rai” al altruismului în interiorul unei „Clinici” și narațiunea se încheie cu un citat din Aristotel: „Omul este zeu sau fiară...” Ceea ce se petrece în continuare - „secretele” ascunse de „istorioarele” care se derulează până la sfârșitul volumului - rămâne să fie dezlegat și savurat prin lectură de cititor... Angela Dina este un bun observator al sufletului uman, cu zbuciumul și bucuriile sale care se împletesc cu tumultul vieții citadine. Autoarea crează portrete
SEPTUAGENARII CANTEMIRIŞTI de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1308 din 31 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349117_a_350446]