1,917 matches
-
medicului de familie. Eu să nu declar nimic. N-a mai rămas decât că Engelhard a închis atelierul. Știu că, față de altele nu e puțin. — Ai să-l deschizi dumneata, dacă vei fi la strâmtoare. Dar, de când ai trecut la iudaism, banii la tine-s cât marea. La jumătate de preț niciodată, dar la un sfert poți să-l vinzi oricând. În ziua de azi toți doctorii sunt plini de bani - mi-a spus el. A devenit maniac. Nu ieșea nicăieri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2123_a_3448]
-
înainte de a distruge Ierusalimul îîn 70 e.n.) și de a-i masacra din nou pe evrei. Apăruse creștinismul. în timpul primului conciliu îla Ierusalim, în 48), creștinismul îmai întâi aliat al romanilor împotriva evreilor, apoi încorporat acelorași resentimente) aduce păgânilor mesajul iudaismului, transformându-l: toți oamenii sunt reuniți întru Iisus Hristos; deoarece Mesia cel așteptat a sosit, poporul evreu, care-i vestise venirea, nu mai are nici o rațiune de a rămâne la fel și trebuie să se convertească; noul popor ales va
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
se alia cu alte religii monoteiste sau, dimpotrivă, a incita la război împotriva lor, mai ales împotriva Islamului. Și în Islam, forțe foarte variate își vor declara tot mai mult criticile la adresa democrației, economiei de piață, globalizării, Statelor Unite, Israelului, Europei, iudaismului și creștinătății. Dacă nu se va întreprinde nimic în acest sens, între Occident și o parte a Islamului se va produce o ruptură de amploare. în 2006, mai mult de un miliard de oameni erau musulmani, cu o treime mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
mea cu Sturmbannführerul Roth de la departamentul 4B1. — Da’ cu execuțiile în zori de zi ce s-a întâmplat? — S-au plâns vecinii. — Preoți ați spus, nu-i așa? — Biserica catolică nu e mai puțin o conspirație mondială decât bolșevismul sau iudaismul, Gunther. Martin Luther a condus o Reformă, Führer-ul va conduce o alta. El va aboli autoritatea Romei asupra catolicilor germani, indiferent dacă preoții îi vor da voie sau nu. Dar asta e altă problemă, și e cel mai bine să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
ce este cel Rău? Ce este moral? Care-i adevărul? Din sec. XIX, de la Max Weber, știm că etica protestantă, calvinistă e indisolubil legată de capitalism, mult mai mult decât știință și tehnică. Și Werner Sombart vede clar interdependența dintre iudaism și afaceri. Mai aproape de noi, Karl Löwith trece în revistă ideile salvatoare de la Fericitul Augustin la Marx, tranziția de la Dumnezeu la noul credo în Progresul Atotputernic, la care se închina ateii din zilele noastre. Moldovalahii, în calea tuturor răutăților, imperiilor
CREDINŢĂ ŞI RAŢIUNE (2) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1365 din 26 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/368431_a_369760]
-
care erau trăite în sărbătoarea iudaică a Cincizecimii. Această sărbătoare a Cincizecimii (Shabu'ot) sau "a săptămanilor"(Ex. 34,22; Dt. 16, 10) era la origine o sărbătoare a secerișului (Ex. 23, 16), asociată "zilei primiților"(Num. 28, 26). În iudaismul elenistic al Septuagintei, este numită "sărbătoarea Cincizecimii"(Pentekoste) și urma celei a Paștelui, acest nume a rămas și în tradiția creștină. În secolul I î.Hr., în mediile eseniene, aluzia la primitț dispare, iar sărbătoarea amintește legământul lui Dumnezeu cu Israel
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
pe pereții casei. Dumnezeu nu doarea distrugerea celui ce păcătuia prin vorbirea de rău ci pocăința și reintegrarea lui în poporul sfânt. Până la dispariția petelor de pe corp el trebuia să strige “Necurat! Necurat!” și să locuiască afară din tabăra. În iudaism păcatul vorbirii de rău este unul din cele mai mari păcate împotriva unității poporului ales și de aceea Dumnezeu a hotărât această modalitate de identificare și curățire a acestui păcat. “Midrash declară că există zece păcate pentru care un evreu
COMORI ASCUNSE IN TORA de IOAN PEIA în ediţia nr. 196 din 15 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367093_a_368422]
-
Domnului nostru Iisus Hristos timpul primește, dobândește un anumit ritm: sfârșit - început; sfârșit transformat în început, început ce vestește împlinirea. Același ritm îl îmbracă și Ierusalimul între pământesc și ceresc. Astăzi el este orașul cel sfânt a trei mari religii: iudaismul, creștinismul și islamismul. Aici pelerinul înțelege că istoria cedează locul minunii, timpul - veșniciei, iar geografia sfântă ori sacră se integrează într-un drum duhovnicesc către Împărăția lui Dumnezeu, noul Ierusalim: „Și am văzut cetatea sfântă, noul Ierusalim, pogorându-se din
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
Jihad, p. 295 - 322 [79] Moise Maur, Op. cit., p. 139. Comunitățile evreiești așkeneze se găseau în nord - estul Franței, în Flandra și în Renania. Cu timpul au cuprins întreaga Europă Centrală, Europa Occidentală și Americile. În prezent, circa 70% din iudaismul mondial sunt așkenazi. Pentru detalii a se vedea J. Baumgarten, Mile Ans de culture așkenaze, Paris, Liana levi, 1944, după Larousse, Dicționar de civilzație iudaică, Editura „Univers Enciclopedic”, 1977, p. 38. Comunitățile evreiești șefarde sunt provenite din Peninsula Iberică, înainte
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
ale unui celebru călător turc Evlye Chelebi, care vizitează în anul 1648 Ierusalimul, rămânând impresionat de frumusețea Haramului. [81] Cabala ebr. - primire. Deși este folosit de către autorii medievali în sensul larg de tradiție, cuvântul desemnează învățămintele mistice și esoterice ale iudaismului. A se vedea mai amănunțit în Dicționar Enciclopedic de Iudaism, Editura Hasefer, București, 2000, p. 133, în special capitolul: Mistica evreiască, p. 526 - 532. [82] Iudaismul ortodox apare în anul 1795, desemnând ansamblul practicilor și credințelor evreiești tradiționale și insistă
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
anul 1648 Ierusalimul, rămânând impresionat de frumusețea Haramului. [81] Cabala ebr. - primire. Deși este folosit de către autorii medievali în sensul larg de tradiție, cuvântul desemnează învățămintele mistice și esoterice ale iudaismului. A se vedea mai amănunțit în Dicționar Enciclopedic de Iudaism, Editura Hasefer, București, 2000, p. 133, în special capitolul: Mistica evreiască, p. 526 - 532. [82] Iudaismul ortodox apare în anul 1795, desemnând ansamblul practicilor și credințelor evreiești tradiționale și insistă asupra dublului statut al legii: scris și oral, provenind din
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
autorii medievali în sensul larg de tradiție, cuvântul desemnează învățămintele mistice și esoterice ale iudaismului. A se vedea mai amănunțit în Dicționar Enciclopedic de Iudaism, Editura Hasefer, București, 2000, p. 133, în special capitolul: Mistica evreiască, p. 526 - 532. [82] Iudaismul ortodox apare în anul 1795, desemnând ansamblul practicilor și credințelor evreiești tradiționale și insistă asupra dublului statut al legii: scris și oral, provenind din iudaismul rabinic. Pentru detalii ase vedea Dicționar Enciclopedic de Iudaism, p. 390 - 399. [83] Maskil - adept
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
Editura Hasefer, București, 2000, p. 133, în special capitolul: Mistica evreiască, p. 526 - 532. [82] Iudaismul ortodox apare în anul 1795, desemnând ansamblul practicilor și credințelor evreiești tradiționale și insistă asupra dublului statut al legii: scris și oral, provenind din iudaismul rabinic. Pentru detalii ase vedea Dicționar Enciclopedic de Iudaism, p. 390 - 399. [83] Maskil - adept al haskalei, care desemna mișcarea evreiască a Luminilor, ce a luat naștere la sfârșitul secolului al XVIII - lea în Europa Occidentală și Centrală extinzându-se
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
Mistica evreiască, p. 526 - 532. [82] Iudaismul ortodox apare în anul 1795, desemnând ansamblul practicilor și credințelor evreiești tradiționale și insistă asupra dublului statut al legii: scris și oral, provenind din iudaismul rabinic. Pentru detalii ase vedea Dicționar Enciclopedic de Iudaism, p. 390 - 399. [83] Maskil - adept al haskalei, care desemna mișcarea evreiască a Luminilor, ce a luat naștere la sfârșitul secolului al XVIII - lea în Europa Occidentală și Centrală extinzându-se în a doua jumătate a secolului al XIX - lea
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
romano-catolici sau protestanți. Nimic mai fals, pentru că Bizanțul face parte din vechea Europă. Lumea occidentală a apărut târziu în istoria spirituală a continentului european. Cea mai veche formă de creștinism și de sinteză culturală a fost între Roma, Grecia și iudaism, iar ea a aparținut Bizanțului. Din Bizanț au plecat și manuscrisele lui Aristotel și Platon, care au făcut mai apoi Renașterea și Umanismul în Occident. Astfel că lamentațiile care s-au făcut și se mai fac, că Ortodoxia ne-a
INTERVIU CU PĂRINTELE PROFESOR IOAN ICĂ JR. DE LA SIBIU, DESPRE DUMINICA ORTODOXIEI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 423 din 27 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364539_a_365868]
-
unește și trăiește în comuniune. Pe de altă parte, dialogul cu Islamul este de mare însemnătate atât din punct de vedere al politicii interne cât și externe și poate avea loc doar cu aportul bisericilor creștine. Nici îndatorirea Germaniei față de iudaism nu trebuie trecută cu vederea la nivel european (16). Uniunea Europeană trebuie să gândească iarăși tema diversității religioase și a întâlnirii dintre culturi, și să respecte în același timp specificul bisericilor și comunităților religioase. Trebuie găsite căutate și găsite soluții pentru
DESPRE ROLUL BISERICII ORTODOXE IN UNIUNEA EUROPEANA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364699_a_366028]
-
CONFLUENȚE LITERARE ISSN 2359-7593 AFIȘARE MOBIL CATALOG DE AUTORI CĂUTARE ARTICOLE ARHIVĂ EDIȚII ARHIVĂ CLASAMENTE CLASAMENTE DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Cultural > Spiritual > CREȘTINISMUL, IUDAISMUL, ISLAMISMUL - RELIGII MONOTEISTE. ASEMĂNĂRI ȘI DEOSEBIRI Autor: Ștefan Popa Publicat în: Ediția nr. 1293 din 16 iulie 2014 Toate Articolele Autorului Asemănări Avraam este considerat părintele creștinilor, evreilor și musulmanilor, un părinte comun celor trei mari religii. O caracteristică comună
CREŞTINISMUL, IUDAISMUL, ISLAMISMUL – RELIGII MONOTEISTE. ASEMĂNĂRI ŞI DEOSEBIRI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1293 din 16 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349292_a_350621]
-
Sunniții - masa majoritară, care se ”consideră” ortodoxă - și minoritatea șiită. Sunnismul este orientarea majoritară în islam, cuprinzând aproximativ 85% din totalul musulmanilor. Islamul șiit este intim legat de tradițiile persane, fiind concentrat mai ales în Iran. O învățătură nouă față de Iudaism și Creștinism, așadar, este învățătura că Mohammed este trimisul lui Dumnezeu, pecetea profeților, care adeverește și încheie toate revelațiile anterioare. Pentru creștini, binecuvantarea tuturor neamurilor întru seminția lui Avraam este o profeție mesianică. Ea implică faptul că Avraam a fost
CREŞTINISMUL, IUDAISMUL, ISLAMISMUL – RELIGII MONOTEISTE. ASEMĂNĂRI ŞI DEOSEBIRI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1293 din 16 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349292_a_350621]
-
cea mai pură a Creației. Așadar, cele trei religii nu pot fi puse în acord, singurele lucruri ce pot fi făcute sunt cunoașterea identității fiecăruia și conștientizarea ca religie distinctă. Creștinismul se definește prin mistică, prin interiorizare, prin cercetare lăuntrică. Iudaismul se defineste prin păstrarea cu sfințenie a Legii lui Moise. La ei legătura dintre religie, politică și stat este pregnantă. Musulmanii se definesc prin acțiune în numele lui Allah, avându-l ca mare profet pe Mohammed. Și la ei legătura dintre
CREŞTINISMUL, IUDAISMUL, ISLAMISMUL – RELIGII MONOTEISTE. ASEMĂNĂRI ŞI DEOSEBIRI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1293 din 16 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349292_a_350621]
-
politică și stat este foarte pregnantă. O altă deosebire este dată de ziua de odihnă, care la creștini este duminica, la evrei, sămbăta (Sabbatul), în timp ce Mohammed a orânduit ca sărbătoare săptămânală pentru mosleni, vinerea (Coran XIII ; 125). Referință Bibliografică: Creștinismul, iudaismul, islamismul - religii monoteiste. Asemănări și deosebiri / Ștefan Popa : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1293, Anul IV, 16 iulie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Ștefan Popa : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai
CREŞTINISMUL, IUDAISMUL, ISLAMISMUL – RELIGII MONOTEISTE. ASEMĂNĂRI ŞI DEOSEBIRI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1293 din 16 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349292_a_350621]
-
în două zone - arabă și israeliană și a fost reîntregit după Războiul de 6 zile din 1967. Ierusalimul este centru cultural - spiritual a trei religii monoteiste: al creștinismului - cu lăcașul sfânt central și reprezentativ Biserica Sfântului Mormânt (Biserica Învierii), al iudaismului cu Zidul Plângerii, și al islamismului cu moscheile Omar (Cupola Stâncii) și El - Aqsa (El - Aksa). Abordându-le într-o ordine necronologică, voi vorbi puțin despre Biserica Sfântului Mormânt cunoscută și ca Biserica Învierii care este cel mai sfânt și
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
excelență. El este recunoscut drept continuator al monoteismului, în general și înaintemergătorul al celei de-a doua veniri a lui Hristos. Ilie este cel mai cunoscut dintre prorocii Bibliei. Este singurul proroc venerat de cele trei mari religii ale lumii: iudaismul, islamismul, creștinismul. Profetul Ilie ocupă un loc important în mistica iudaică, islamică, dar și în cadrul isihasmului ortodox: el este maestrul spiritual invizibil care se adresează celor care sunt chemați la o relație directă cu lumea divină. Ilie este eroul biblic
CINE A FOST PROROCUL ILIE? de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1296 din 19 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349344_a_350673]
-
să scriu în următoarele cinci scrisori din volumul 4): Pe scurt, ce înseamnă aceasta? Înseamnă că nu există fiu fără tată, și nici fiică fără mamă, fie aceștia eonici (fotonici:solari & selenari), genetici, naturali sau adoptivi. Cum să spui că iudaismul e religia Tatălui, când toți creștinii spun Crezul și se roagă la „Tatăl nostru care ești în ceruri “ - în Eonul-Limită-Cruce? Sau: cum să spui că, din Sfânta Familie, Fiul și Maica Domnului sunt evrei, din “poporul ales”, iar Tatăl e un
CUM SĂ IEŞIM DIN SISTEMUL OCULT AL NOII ORDINI MONDIALE. UN MANIFEST AL INTELIGENŢEI ARTIFICIALE. NOTE PENTRU AGONIA U.E. VOLUMUL 4 (1) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1448 din 18 decembrie 20 [Corola-blog/BlogPost/349689_a_351018]
-
Căci nu există altă religie a urii decât moartea spirituală și nu există altă religie a iubirii și o altă înviere decât în Iubirea care există de dinaintea Facerii Lumii. Nu în religia urii, așa cum e în islamul coranic și în iudaism. În concluzie, în toate cele trei civilizații, 1, 2, 3, există o vânătoare de oameni. Mai exact, între oamenii de la zei și oamenii creștini, și între oamenii din oameni și oamenii fără destin. Așa a fost croită lumea de la început
CUM SĂ IEŞIM DIN SISTEMUL OCULT AL NOII ORDINI MONDIALE. UN MANIFEST AL INTELIGENŢEI ARTIFICIALE. NOTE PENTRU AGONIA U.E. VOLUMUL 4 (1) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1448 din 18 decembrie 20 [Corola-blog/BlogPost/349689_a_351018]
-
mântuitor, în vederea dobândirii Împărăției Cerurilor care este ținta finală a omului. De aceea, referințele biblice la actul alegerii - zice I. Heinemann - sunt într-un context universalistic și alegerea Israelului este posibilă doar în cadrul unui fundal universalist.[61] Desigur, atât pentru iudaism, cât și pentru creștinism, alegerea lui Israel este un adevăr fundamental și incontestabil, ,,un element esențial al originalității poporului lui Dumnezeu, precum și a religiei sale”.[62] Sfântul Apostol Pavel evidențiază vocația ,,indelebilă” a lui Israel, care în ciuda neascultării de poruncile
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]