2,444 matches
-
În omăt Înaintea cailor și trăgea la răstimpuri cîte un foc În așa fel Încît lupii să nu cuteze a Înainta. Știa că În cele din urmă, lăsînd cîteva leșuri pe zăpadă, vor răzbi pînă la ei. Se gîndeau să jertfească doi cai slobozindu-i pe Întinderea zăpezii ca lupii să se ia după ei, iar cu ceilalți doi prinși la sanie, să Încerce a scăpa cu fuga. Lumina de sus Îi ajuta. Dar cu toată geana lui Dumnezeu asupra lor
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
22; Mc. 9,31; Lc. 9,44). În toate cele trei pasaje este imposibil să traducem prin „a vinde”. Isus nu se poate „vinde pe Sine Însuși”. Jertfa nu este jertfă adevărată în afara unui consimțământ deplin al celui care se jertfește. Jertfindu-Se pe Sine, Isus acceptă în același timp „să fie predat”. În Mt. 27,26, Pilat este cel care „l-a predat (paredoken) pe Isus, ca să fie răstignit”. Din nou ar fi impropriu să traducem verbul cu „a vinde
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Mc. 9,31; Lc. 9,44). În toate cele trei pasaje este imposibil să traducem prin „a vinde”. Isus nu se poate „vinde pe Sine Însuși”. Jertfa nu este jertfă adevărată în afara unui consimțământ deplin al celui care se jertfește. Jertfindu-Se pe Sine, Isus acceptă în același timp „să fie predat”. În Mt. 27,26, Pilat este cel care „l-a predat (paredoken) pe Isus, ca să fie răstignit”. Din nou ar fi impropriu să traducem verbul cu „a vinde”, întrucât
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
care este unul antisacrificial. Chiar la început, Isus „își bate joc” de ucenicii adunați pentru euharistie (p. 33)58. Urmează o viziune colectivă: ucenicii contemplă o casă uriașă, cu un altar în mijloc. În jurul altarului sunt doisprezece preoți. Unii „își jertfesc propriii copii, alții propriile femei; alții se culcă cu bărbați, alții săvârșesc omoruri; alții fac o mulțime de păcate și de crime” (p. 38). Isus explică visul în felul următor (p. 39): numele invocat de preoți este numele Său; tot
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
de fapt, cu un pas înapoi, trădând evanghelia adevăratului Isus. Ei fac jocul „generațiilor pământene”. Iuda se diferențiază de restul ucenicilor? Nu, dimpotrivă. La p. 56 citim: „Dar tu, Iuda, tu vei face mai mult decât toți. Căci tu vei jertfi omul/trupul care mă poartă”. Pe acest pasaj se bazează teoria „revoluționară” a vulgatei legată de Evanghelia lui Iuda. Kasser traduce tendențios printr-un imperativ. Isus i-ar porunci lui Iuda să-i jertfească trupul carnal, pentru a declanșa mecanismul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
mult decât toți. Căci tu vei jertfi omul/trupul care mă poartă”. Pe acest pasaj se bazează teoria „revoluționară” a vulgatei legată de Evanghelia lui Iuda. Kasser traduce tendențios printr-un imperativ. Isus i-ar porunci lui Iuda să-i jertfească trupul carnal, pentru a declanșa mecanismul mântuirii universale. Or, textul spune simplu: Iuda îi va depăși în oroare pe toți ceilalți apostoli-preoți, care practică jertfa euharistică (respinsă de Isus gnostic), tocmai pentru că el îl va jertfi pe Isus Însuși. Într-
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
lui Iuda să-i jertfească trupul carnal, pentru a declanșa mecanismul mântuirii universale. Or, textul spune simplu: Iuda îi va depăși în oroare pe toți ceilalți apostoli-preoți, care practică jertfa euharistică (respinsă de Isus gnostic), tocmai pentru că el îl va jertfi pe Isus Însuși. Într-un context dogmatic antisacrificial, antieuharistic precum cel al apocrifei noastre, e aberant să se înțeleagă pasajul altfel. Iuda nu este un erou - sau, dacă este, atunci, vorba lui Louis Painchaud, el este „un erou de tragicomedie
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Dacă faceți liniște în inima voastră, îl puteți auzi. Uneori cântă, alteori șoptește, alteori răspândește miresme de flori și apă și soare... Dar nu înțelege. Nici nu are cum : îngerii sunt fără păcat cum să-i spui că Iisus se jertfește pentru păcatul omului și că nimeni nu-I ia viața, ci El și-o dă, de bună voie ?! Îngerul iubește. Și nu înțelege. Oamenii înțeleg. Dar, oare, mai iubesc ? Vedeți, de asta cioplesc de fiecare dată, la ieslea pe care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
de el. Îl știau al lor și-l iubeau în felul lor aspru, ca marea dar nu prea vroiau să aibă de-a face cu el. Când plecau cu bărcile la pescuit, îl lăsau să plece ultimul, fiindcă el nu jertfea niciodată nimic lui Poseidon și se temeau să nu le aducă ghinion. Dar eu îl pândisem și văzusem ce făcea înainte de a ieși cu barca: stătea așa, pe malul mării, cu fața la răsărit și-și mișca buzele: spunea ceva, încet de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
pe fundul bărcii, iar el a continuat: Așa că, fiindcă totul suferea cu omul și murea fără speranță, fără să se mai poată întoarce vreodată acolo, în grădina aceea cu viață fericită și fără de sfârșit, Dumnezeu s-a hotărât să se jertfească pe sine pentru iertarea omului. Așa a venit pe pământ Fiul Lui, care se numește Iisus, ca să fie jertfă. El era asemenea nouă întru totul, dar fără păcat. Așa că numai El, care era fără păcat, a putut lua păcatul neascultării
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
pe Afrodita și pe mai cine se nimerea ! Ba chiar și pe muritoarele de rând ! Uf ! Dar nici așa ! Cum să-ți vină să crezi ?! Acel Dumnezeu al străinilor așa de mult i-a iubit pe oameni, încât s-a jertfit pe el numai ca ei să trăiască fericiți și pentru totdeauna ! Ei, care I-au greșit ! De ce n-a jertfit pe vreunul dintre oameni ?! Fiindcă singurul care s-a născut fără păcatul acela de la început a fost numai Fiul Lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
să-ți vină să crezi ?! Acel Dumnezeu al străinilor așa de mult i-a iubit pe oameni, încât s-a jertfit pe el numai ca ei să trăiască fericiți și pentru totdeauna ! Ei, care I-au greșit ! De ce n-a jertfit pe vreunul dintre oameni ?! Fiindcă singurul care s-a născut fără păcatul acela de la început a fost numai Fiul Lui Dumnezeu, nu înțelegi, de-abia ți-am spus ?! se răsti la mine bătrânul. Păcatul neascultării nu putea fi șters chiar dacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
oameni ?! Fiindcă singurul care s-a născut fără păcatul acela de la început a fost numai Fiul Lui Dumnezeu, nu înțelegi, de-abia ți-am spus ?! se răsti la mine bătrânul. Păcatul neascultării nu putea fi șters chiar dacă s-ar fi jertfit tot ce a creat Dumnezeu, fiindcă totul făcea corp comun cu omul ți-am mai spus o dată ! iar omul și-a pus singur pecetea păcatului asupra lui și asupra a tot ce făcea corp comun cu el păsări, animale... Numai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
se născuse în țara lui și care se lăsase răstignit ca să ne șteargă păcatele... Ei bine, am ajuns la el... Mama : Ei, tot un zeu dar unul străin ! Tânărul : Nu, mamă : zeii cer jertfe, altfel se supără. El s-a jertfit pe sine însuși ca să nu mai fie supărat tatăl său pe tot neamul omenesc... Mama : S-a jertfit, dar n-a murit, fiindcă așa mai fac și unii din zeii noștri cei buni... Cum era să moară El ! Numai noi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
la el... Mama : Ei, tot un zeu dar unul străin ! Tânărul : Nu, mamă : zeii cer jertfe, altfel se supără. El s-a jertfit pe sine însuși ca să nu mai fie supărat tatăl său pe tot neamul omenesc... Mama : S-a jertfit, dar n-a murit, fiindcă așa mai fac și unii din zeii noștri cei buni... Cum era să moară El ! Numai noi murim, zeii sunt nemuritori ! Se jertfesc, dar nu suferă sau suferă puțin, dar NU mor ! Tânărul : Nu, mamă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
mai fie supărat tatăl său pe tot neamul omenesc... Mama : S-a jertfit, dar n-a murit, fiindcă așa mai fac și unii din zeii noștri cei buni... Cum era să moară El ! Numai noi murim, zeii sunt nemuritori ! Se jertfesc, dar nu suferă sau suferă puțin, dar NU mor ! Tânărul : Nu, mamă, el a murit de adevărat, a fost chinuit și a murit atârnat pe o cruce de lemn. A fost înmormântat, a stat trei zile în mormânt, apoi a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
pe toți semenii noștri, așa cum ne-a iubit El. Mama : Cum adică ? ce plată a datoriei mai e și asta ?! Tânărul : Asta nu e o plată a datoriei noastre către El. O facem pentru binele propriu. El, oricum, s-a jertfit pentru noi toți. GRATIS. Din iubire. Fără plată. Fără răsplată. Mama : Păi, atunci, înseamnă că toți suntem egali, nici curați, nici necurați, nici sclavi, nici liberi, nici străini, nici indieni, nici greci, nici evrei, nici bărbați, nici femei... Înseamnă că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
mintea, în minte, și am scăpat timpului. Ce frumos că toate s-au putut întâmpla în îmbrățișarea lui. O anumita distanță, o anumită intimitate. Jertfă de timp ce înseamnă timpul pentru Dumnezeu, eternitatea, cat e de prețios pentru cel ce jertfește. Nu vreau să fiu nimic altceva din ceea ce sunt astăzi , dar nu vreau să pierd nimic din ceea ce am fost. De aceea stau pe loc sau înțeleg cercul: oriunde te afli, ești mereu la origini, și te vei întoarce acolo
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
în prezența obiectului respectiv (ca în al doilea caz, în care se folosește expresia so da). Acolo unde japonezii acordă acestor nuanțe din perceperea realului o importanță covârșitoare, noi nu considerăm necesar nici măcar să aruncăm o privire. Și aceasta pentru că jertfim orice altceva pe altarul eficienței: dacă este adevărat că scopul oricărei comunicări este acela de a asigura cât mai repede și mai simplu transferul mesajului, nu este evident că, slujind zeița preciziei absolute, îți legi singur pietre de moară la
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
ca ai noștri. Nu! Ei nu umblă-n cârciumi; nu bagă intrigi în familii, țin predici în toate zilele și au școale în toate satele. Ei învață pe oameni să fie darnici și să se ajute între olaltă și însăși jertfesc punga, numai ca să facă bine celor nevoiași. Nu vei întâlni, ca la noi, preoți nepieptănați de luni întregi și-mbrăcați în cioareci și zeghe, de crezi că sunt geambași și nicidecum slujitori ai lui Iisus, nici de aceia care să
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
putea mai mult. Numai astfel lucrând vor ajunge și ei să aibă o casă mai bunicică, o gospodărie de să-ți fie drag; copii cu frică de D-zeu și părinți, cari să țină la țara lor și să se jertfească când e vorba de a ne apăra împotriva străinilor. Altminteri, de vom face ceia ce fac aceștia pe aici, vom fi pierduți pentru totdeauna, mai cu seamă că noi suntem o mână de oameni. Rămâi cu bine, dragă prietene și
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
și-nchipuiri amăgitoare; curăță-ți conștiința de zgura datinilor, care-ți încleștează buna propășire în această viață; apără-ți graiul tău românesc și glia strămoșească, în care se va odihni cenușa trupului tău, alături de cea a înaintaților tăi, ce se jertfiră pentru a ne da un trai mai bun; iubește-ți Regele pământesc și supune-te Lui, nu numai de frica pedepsei, ci și din îndemnul cugetului (Romani XIII 5); uită ce este-n urma ta și aruncă-te spre țintă
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
puternică năzuință spre adevărata civilizație. Ce proces sufletesc se va fi petrecut în conștiința ei, de fată tânără și entuziastă, ca după puțin timp părăsește arta și se devotează în totul carierei didactice, unde funcționează timp de 35 de ani, jertfindu-se ca o vestală, pe altarul nevinovăției acelor prunci, cărora le-a fost mamă iubită, sprijin și mare mângâiere. Înlăturând vorbăria și născocirile nereale ale unor mari pedagogi, Eliza Conta și-a adus aminte de cuvintele Marelui Dascăl și Mântuitor
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
îndemne generația prezentă și pe cea viitoare la cultul marilor dispăruți. Dl. Ministru Gr. Trancu-Iași, Președintele Cercului Ieșenilor, depune prin mine, înaintea sicriului Elisei Conta, omagiul D-sale de recunoștință și admirație, pentru aceia, care o viață întreagă s-a jertfit pentru binele public. Dă făgăduința că va propovădui și face cunoscut tuturor, virtuțile nobilei dispărute, spre a fi pildă celor ce pășesc în viață și vor să învingă greutățile ei și-i zice cu mare durere: Nepieritoare fie-ți memoria
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
sudoarea frunții și cu brațe tari,/ De la Cernavodă până la Agigea,/ Construiau în arșiți bravii militari,/ ŤEpocii de Aurť îi zideau ŤEfigiať!/.../ Prin tot ce-ai pătimit și făurit,/ Popor reînviat, trăi-vei în istorii.../ Pierit-a Ceaușescu, cu visul împlinit,/ Jertfindu-se, ca toți cutezătorii!" (Florin Iodache). Metoda aceasta de scriere a unor cărți proaste s-ar putea numi "fantome ale poeziei oficiale dinainte de 1989". UTILIZAREA LIMBII DE LEMN. Limba de lemn nu este numai a aceea a documentelor oficiale din
Cum te poți rata ca scriitor by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/7389_a_8714]