254 matches
-
în fîlosofia istoriei: eseu despre limitele obiectivității istorice", Ediție nouă revăzută și adnotată de Sylvie Mesure, București, Editura Humanitas, 1997. 42 "Malgași" nume dat locuitorilor din insula Madagascar. 43 C.F.D.T. ("Confederația Franceză Democratică a Muncii") sindicat format în 1964 prin laicizarea centralei creștine C.F.T.C. ("Confederația Franceză a Muncitorilor Creștini"). 44 Ultimii ani ai guvernării lui Dej și cei dintîi ai lui Ceaușescu sînt socotiți drept o perioadă de liberalism. Se înțelege că acest liberalism este un termen relativ, care trebuie abordat
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
dețineau posturile cheie; notabilii creștini și beii musulmani puteau bloca orice tendință de schimbare. După cum era de așteptat, instituția religioasă musulmană constituia o piedică în calea reformelor. Ulema nu le sprijinea în nici un caz, deoarece țelul final al acestora era laicizarea și modernizarea societății musulmane. O chestiune strîns legată de cea a reformelor erau necazurile pe care le întîmpina Poarta ca să țină piept presiunilor marilor puteri. Cu toate că statele acestea se refereau de obicei la imperiu folosind termenul de "bolnav", chiar ele
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
de predecesorul său. Ali și Fuad au rămas în funcțiile ocupate anterior. Poarta a constituit centrul guvernării pe toată durata perioadei Tanzimatului. După cum era de așteptat, birocrații și-au făcut foarte mulți dușmani, atît de dreapta, printre cei nemulțumiți de laicizare și de influențele occidentale, cît și de stînga, în rîndurile unui nou grup, Junii Turci, care considerau că schimbările nu merseseră suficient de departe. Cei care făceau parte din acest grup crescuseră în atmosfera reformelor. Ei erau în general funcționari
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
un adevăr de bun simț, transformat de multă vreme în loc comun; dar tocmai datul fundamental în cauză se află actualmente tot mai acut pus în discuție, contestat și, în cele din urmă, negat. Iar asta nu doar ca reflex al laicizării universale; confuzia și incertitudinea la capitolul credinței s-au potențat vizibil în țara noastră - și asta nu de ieri, ci de multă vreme. O sumă de specialiști în sociologie și în psihologie ne asigură, plini de convingere, și încă din
Sîmbăta paștelui by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/10694_a_12019]
-
prin librării sau biblioteci - monografii decente și recente despre Monteverdi, Bach, Haydn, Debussy (iar șirul numelor ilustre se poate considerabil amplifica) în limba română. De pildă, există o traducere dintr-un autor rus care, cu decenii în urmă, demonstra angajata laicizare în creație a lui Bach, neîntrecută decât de fronda sa contra asupririi feudale, sau un ciudat dialog epistolar al unui autor român cu același compozitor baroc, inserat într-o monografie ce "descoperă" origini trace ale muzicii bachiene... Și am ales
Confesiune by Valentina Sandu-Dediu () [Corola-journal/Journalistic/14179_a_15504]
-
e el însuși cenzurat, strict laic, în timp ce ceilalți, femeile simple mai ales, suspină cu batistele la nas). * Fundal lucru: Fantezia în re minor de Mozart... Rasti-Rousti! Forța este lege, formula lui Ghinghis-Han. Aeternitas - lumea spirituală. Saeculum - lumea temporală... Secularizarea conștiințelor, laicizarea, trecerea de la pelagianismul apusean (secte... jacherii...) la formule raționale. ... Vreți să înțelegeți ce este Rusia modernă, tovarăși?... Vă spun eu. Contați pe mine. Întâi și întâi, trei milioane de cadavre; sute de mii de chiaburi îndopați cu pământ, pro-prie-tari, niște
Caleidoscop by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/16118_a_17443]
-
de-a lungul Secolelor al XVIII-XIX și XX-lea, începînd cu "Secolul Luminilor" (Enciclopediștii, Rousseau și Voltaire), Revoluția Franceză, Hegel, Marx și Nietzsche ("Dumnezeu a murit!") și a continuat pînă la Blumenberg și toți filosofii care au pledat pentru secularizare, laicizare și "izgonirea din religios", semnficație, sens și sacru. Transcendența a fost înlocuită de imanență, libertatea a luat locul religiei, iar gnoza modernă a distrus sinteza antică realizată - cum era de părere Sfîntul Augustin - dintre Atena și Ierusalim, adică marea filosofie
Cîrtița, istoria și timpul by Bujor Ne () [Corola-journal/Journalistic/16495_a_17820]
-
pentru a rămîne sub teroarea istoriei. Teologia politică a fost înlocuită și filosofia politică și puțini sînt cei care se mai întreabă: "Cum se poate trăi printre monștri, nemernici și șarlatani cînd vrei să trăiești o viață frumoasă?" Secularizarea sau laicizarea, urmate de pozitivism, sociologism, empirism, științe sociale, pragmatism, republicanism iacobin, socialism științific, ultraliberalism... nu au reușit totuși să stingă vocația pentru religie (religare - lat. împreună), transcendent și sacru. Dar dacă Istoria a fost "al doilea cerc al butoiului cu pulbere
Cîrtița, istoria și timpul by Bujor Ne () [Corola-journal/Journalistic/16495_a_17820]
-
romanul istoric”. Zăpada izolează de lume „urbea de la hotare”, aflată nu departe de Rusia, Iran, Armenia, Georgia, cu locuitori turci, kurzi, armeni, greci etc. - în care are loc un puci militar la câteva zile după sosirea eroului dublu occidentalizat, prin laicizare, în care destine individuale se aprind și se sting în frigul curentelor politice și religoase contradictorii. Nu în ultimul rând, povestea de dragoste cu Ipek, între intrigile spionilor și „ascultările” urechilor din pereți, dar și umorul (uneori negru) care dă
Noi traduceri din Orhan Pamuk by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/4102_a_5427]
-
tărie că totul se datorează excesului de politică. Politica este, poate, diavolul". împreună cu trupa japoneză, Ion Caramitru face vivisecția nebuniei puterii și propune o ingenioasă punte artistică între Occident și Orient, între Macbeth și Macbett. El pune astfel în lumină laicizarea unui mister dramatic în epoca modernă, revelând totodată fondul adânc al ființei umane: "libido-ul dominandi - plăcerea sadică de a subjuga, de a umili, de a viscera". Regizorul (autor și al adaptării, împreună cu Seiya Tamura) transformă textul lui Ionescu într-
Un spectacol autobiografic: Macbett - Caramitru by Ludmila Patlanjoglu () [Corola-journal/Journalistic/14630_a_15955]
-
Într-un alt sens, Bach apare ca un ultim reprezentant al acestui „Ev” în ideea lui Marcel Gauchet, conform căreia anul 1700 reprezintă limita până la care se poate vorbi despre o istorie religioasă a Europei, ceea ce urmează, Iluminismul, alegând direcția laicizării și despărțirii de mentalitatea și imaginarul creștin. Creația lui Johann Sebastian Bach (1685-1750) reprezintă o primă tipologie stilistică - stilul „monolit”<footnote Este relevant modul în care Steve Reich evocă muzica lui Bach: „Bach este evocat [de către Steve Reich - n.O.
Fenomenul compresiei stilistice ?n muzica european? (II) by Oleg Garaz () [Corola-journal/Science/83140_a_84465]
-
ehuri), sistem alcătuit din patru glasuri vechi autentice și patru plagale. Textele și melodiile cântărilor bisericești ortodoxe sunt încadrate în aceste glasuri cărora le corespund forme melodice specifice. Atât Biserica de Apus cât și Biserica de Răsărit s-au opus laicizării muzicii bisericești prin selecționarea și sistematizarea formelor și genurilor muzicale. Coralul gregorian în Apus și Octoihul în Răsărit, la Bizanț, reprezintă tendința bisericii de a grupa și selecționa cântările de cult după criterii pur religioase. Baza teoretică a muzicii bizantine
Revista MUZICA by Cristian CARAMAN () [Corola-journal/Science/244_a_484]
-
umanității. Situat în fața propriei conștiințe, individul descoperă în straturile ei adânci idei, sentimente, trăiri pe care, cu toate că în unele epoci istorice a încercat să le ignore sau să le nege, le-a redescoperit într-o strălucire inconfundabilă. Contemporaneitatea, epocă a laicizării, așează omul postmodern în plină situație problematică: el este silit să opteze între a fi un individ social, renunțând la o parte dintre convingerile sale religioase, sau a fi un om religios rezervat în relațiile cu socialul, dobândind astfel aspectul
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Elena-Georgiana Amăriuţei, Răzvan Ciobanu, Ioana-Ruxandra Popescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_951]
-
pur și simplu. Leon Volovici explică circumstanțele care au făcut posibilă apariția literaturii române moderne la sfîrșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Un rol decisiv în apariția culturii române moderne l-a avut procesul de laicizare petrecut la mijlocul secolului al XVIII-lea. Unul dintre efectele acestuia a fost schimbarea fundamentală de conținut a cărților publicate în cele trei principate române. Scrie Leon Volovici: Pînă la jumătatea secolului al XVIII-lea, datorită și monopolului Mitropoliei asupra tiparului
Cum s-a născut literatura română? by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/11715_a_13040]
-
Nu poți să fii liber, așa, în general, în numele unei libertăți care vrea să fie numai liberă, fără să pună nici o condiție. O libertate fără condiție nu există decât sub formă de utopie comică. Nu s-a ajuns la ideea laicizării statului decât după îndelungi constrângeri eccleziale, când aceste constrângeri au devenit obligații apăsătoare, adică fără conținut. Deci: ideea de libertate nu se poate manifesta cu forță de schimbare decât atunci când o constrângere și-a pierdut conținutul care i-a dat
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
a privilegiat-o [...]. Domnule președinte, nu voi mai continua, ci voi aminti un singur lucru: Televiziunea română în mod sistematic ignoră, în ultima vreme, acțiunile desfășurate de Biserica Ortodoxă Română. Nu am vrea să credem că se merge spre o laicizare păguboasă pentru viitorul României"117. Fără doar și poate discursul este unul critic la adresa statului, prin reprezentanții săi, însă este și un discurs de nemulțumire la adresa priorităților televiziunii publice. Aparența inițială a acestui discurs este că nu aparține unui cleric
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
a modernității. "Ca parte a modernității occidentale, secularizarea are în vedere trei aspecte. Mai întâi, presupunem că instituțiile statului sunt autonome în raport cu cele religioase, puterea politică este despărțită de puterea religioasă, discursul dominant în sfera publică este cel laic. Experiența laicizării guvernării arată că aceasta este o premisă a dezvoltării democratice. Și chiar dacă democrația nu este un model ideal, teoreticienii pot să ne convingă ușor că un sistem mai bun încă nu a fost descoperit"4. Revelația ar putea avea loc
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
și tendințe în jurnalismul contemporan, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2003. Dur, Ion, "Rezistența la cultură și gazetăria românească postdecembristă schița unui studiu", în Curente și tendințe în jurnalismul contemporan, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2003. Frunză, Mihaela și Frunză, Radu," Etică, superstiție și laicizarea spațiului public", în Journal for the Study of Religions and Ideologies, 8, 23. Grosu, Daniel, "Preotul de la Tanacu primit cu pumni și afuriseli", în România Liberă, 23 iunie. Hotăran, Alexandru, "Libertate și autoritate", în Adevărul, 24 februarie 1990. Iacob, Caius
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
lesbienele nu vor mai fi pedepsiți prin lege", în Cotidianul, 8 mai, 1998, p. 16. 113 "IPS Bartolomeu Anania, luptă împotriva homosexualilor cu metode specifice", în Adevărul, 13 mai, 1998, p. 16. 114 Mihaela și Radu Frunză, Etică, superstiție și laicizarea spațiului public, în Journal for the Study of Religions and Ideologies, 8, 23 (vara 2009), pp. 13-35. 115 Vlad Niculescu-Dincă, " Pașapoartele biometrice: mituri eterne și temeri justificate", în Ziua, 1 februarie 2009, p. 7. 116 http://saccsiv.wordpress.com/2011
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
de ceva vreme un conflict. Explicația pe care o dădea era însă una speculativă, considerând că neînțelegerile se datorau faptului că preoții nu făceau pe placul politicienilor. Or, după cum se cunoaște, Franța începutului de secol XX făcuse pași mari înspre laicizarea/secularizarea statului, chestiune care se limpezește prin mult mai multe elemente decât cele enunțate de Șerboianu. Pe de altă parte, el sublinia că, din multe puncte de vedere, preoții francezi puteau fi considerați niște modele, în comparație cu confrații lor mioritici. Însă
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
definiri îl constituie diferența. Depinde de fiecare pe ce zonă pune accentul definirii existenței proprii: pe asemănare (contează cu cine), pe diferență în sensul de altfel (de mai bine sau doar diferit) ori pe diferența negativă. ٭ Psihanaliza: psihologie + confesional (sau laicizarea confesionalului). În raporturile cu societatea individul devine un Alter, o regiune a sa fiind modelată de relația cu societatea. Postmodernitatea ne propune o nouă imagine: individul cu căști în urechi. Este omul care, din punct de vedere auditiv, este conectat
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
vorbim, el spunându-mi multe despre trecutul lui, ca și despre activitatea actuală ca paroh cu trei parohii în grija pastorală. Il admir în tăcere. Vorbim și despre criza actuală de vocații sau cea sacerdotală. Confuzia și nesiguranța acestor timpuri, laicizarea îi afectează nu numai pe laici, dar și pe clerici. Așa ajungem într-un târziu la parohie, la Badalucco, unde îmi arată biserica, mare și frumoasă, împodobită de la două nunți pe care le celebrase deja. Apoi mă conduce la etaj
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
zidul de la intrare, în partea dreaptă. La ora 18.30 mergem la sf. Liturghie la o biserică aproapiată, sf. Orens, iar apoi avem ocazia să schimbăm câteva vorbe cu niște localnici. Printre altele, ne spun că și aici procesul de laicizare continuă și deși majoritatea sunt botezați, practicanți sunt foarte puțini. Biserica nu convinge, este îmbătrânită nu doar fizic, ci și spiritual. Nu mai prezintă interes. Aceeași realitate există și în Canada, intervin amicii mei. Multe lăcașuri de cult nu mai
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
am putut să- l ascult puțin, vorbindu-mi despre preoții francezi și realitățile de aici. Din cele ce-mi spunea, o idee pe care am reținut-o a fost aceea a unei stări generale de delăsare religioasă, de laxism și laicizare în gândirea și viața multor clerici. Poate că este mult mai puternic glasul lumii decât cel al doctrinei și moralei catolice, și dacă este așa, de ce este așa? Sunt întrebări cu care am mers la culcare, acoperite apoi de vălul
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
islamice, ci pe naționalismul turc. Acest curent s-a manifestat și în practicile religioase, unde exista o tendință de înlocuire a limbii arabe în rugăciuni și de predare a Coranului în limba turcă. Au fost luate de asemenea măsuri de laicizare a instituțiilor musulmane și de diminuare a influenței religioase; efectele lor s-au manifestat extrem de evident în justiție și educație. Grupurile musulmane tradiționale s-au opus firește acestei tendințe, dar aceasta reprezenta un pas important spre instituirea unui stat modern
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]