362 matches
-
lui. Fericitul lui suflet ne povestea acestea cu jurământ, cu multe lacrimi și suspine. CAPITOLUL 107 LEUL ȘI AVVA GHERASIM Cam o milă de la sfanțul riu Iordan se află lavra numită a sfanțului avva Gherasim. Când am ajuns în această lavra, părinții de acolo ne-au povestit despre sfanțul Gherasim acestea: Într-o zi , pe când mergea el pe țărmul sfanțului riu Iordan, l-a întâlnit un leu care mugea foarte tare, din pricina că-l durea piciorul. Îi intrase un spin și
LIVADA DUHOVNICEASCA (35) de ION UNTARU în ediţia nr. 1025 din 21 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Ioan_evcrata_livada_duhovnic_ion_untaru_1382319692.html [Corola-blog/BlogPost/352491_a_353820]
-
părăsit pe bătrân, ci ca un adevărat ucenic, îl însoțea oriunde se ducea, încât se minuna bătrânul de o recunoștință atât de mare a fiarei. De atunci, bătrânul îl hrănea, dându-i pâine și boabe muiate. * * * Avva Gherasim avea în lavra un măgar pentru carat apă, căci părinții din lavra beau apă din sfanțul riu Iordan. Lavra este departe de riu, cam la o milă. Părinții aveau obiceiul să dea pe măgar în pază leului să-l pasca pe malul sfanțului
LIVADA DUHOVNICEASCA (35) de ION UNTARU în ediţia nr. 1025 din 21 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Ioan_evcrata_livada_duhovnic_ion_untaru_1382319692.html [Corola-blog/BlogPost/352491_a_353820]
-
însoțea oriunde se ducea, încât se minuna bătrânul de o recunoștință atât de mare a fiarei. De atunci, bătrânul îl hrănea, dându-i pâine și boabe muiate. * * * Avva Gherasim avea în lavra un măgar pentru carat apă, căci părinții din lavra beau apă din sfanțul riu Iordan. Lavra este departe de riu, cam la o milă. Părinții aveau obiceiul să dea pe măgar în pază leului să-l pasca pe malul sfanțului riu Iordan. Într-o zi pe când măgarul păștea sub
LIVADA DUHOVNICEASCA (35) de ION UNTARU în ediţia nr. 1025 din 21 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Ioan_evcrata_livada_duhovnic_ion_untaru_1382319692.html [Corola-blog/BlogPost/352491_a_353820]
-
bătrânul de o recunoștință atât de mare a fiarei. De atunci, bătrânul îl hrănea, dându-i pâine și boabe muiate. * * * Avva Gherasim avea în lavra un măgar pentru carat apă, căci părinții din lavra beau apă din sfanțul riu Iordan. Lavra este departe de riu, cam la o milă. Părinții aveau obiceiul să dea pe măgar în pază leului să-l pasca pe malul sfanțului riu Iordan. Într-o zi pe când măgarul păștea sub pază leului, s-a depărtat leul cam
LIVADA DUHOVNICEASCA (35) de ION UNTARU în ediţia nr. 1025 din 21 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Ioan_evcrata_livada_duhovnic_ion_untaru_1382319692.html [Corola-blog/BlogPost/352491_a_353820]
-
iată că au trecut pe acolo niște conducători de cămile ce veneau din Arabia; când au văzut măgarul singur, l-au luat și au plecat cu el mai departe. Leul când a văzut că a pierdut măgarul, a venit la lavra foarte supărat și întristat la avva Gherasim. Avva a crezut că leul a mâncat măgarul și i-a spus: - Unde-i măgarul? Iar el stătea tăcut că un om și caută în jos. Și i-a spus bătrânul: - L-ai
LIVADA DUHOVNICEASCA (35) de ION UNTARU în ediţia nr. 1025 din 21 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Ioan_evcrata_livada_duhovnic_ion_untaru_1382319692.html [Corola-blog/BlogPost/352491_a_353820]
-
găsit măgarul pe care-l pierduse, a venit la bătrân, căci bătrânul socotea că leul îl mâncase pe măgar. Atunci a cunoscut bătrânul că leul fusese hulit. Și i-a pus leului numele Iordan. Leul a stat cu bătrânul în lavra cinci ani și nu s-a despărțit niciodată de el. Cand a plecat avva Gherasim la Domnul și a fost îngropat de părinți, leul, potrivit iconomiei lui Dumnezeu, nu se află în lavra. După câtva timp a venit și leul
LIVADA DUHOVNICEASCA (35) de ION UNTARU în ediţia nr. 1025 din 21 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Ioan_evcrata_livada_duhovnic_ion_untaru_1382319692.html [Corola-blog/BlogPost/352491_a_353820]
-
Iordan. Leul a stat cu bătrânul în lavra cinci ani și nu s-a despărțit niciodată de el. Cand a plecat avva Gherasim la Domnul și a fost îngropat de părinți, leul, potrivit iconomiei lui Dumnezeu, nu se află în lavra. După câtva timp a venit și leul și caută pe bătrân. Ucenicul lui, avva Savatie, vazandu-l, îi spune: - Iordane, bătrânul ne-a lăsat orfani și s-a dus la Domnul.Dar vino și mănâncă! Leul n-a vrut să
LIVADA DUHOVNICEASCA (35) de ION UNTARU în ediţia nr. 1025 din 21 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Ioan_evcrata_livada_duhovnic_ion_untaru_1382319692.html [Corola-blog/BlogPost/352491_a_353820]
-
ținutul acesta!" Fratele a plecat și l-a găsit pe leu culcat. Când i-a spus ucenicul cuvintele bătrânului, leul a plecat îndată și toți au slăvit pe Dumnezeu. CAPITOLUL 59 VIAȚA LUI AVVA TALALEU CILICIANUL Avva Petru, preotul aceleiași lavre, povestea despre avva Talaleu cilicianul, ca a trait șaizeci de ani viața călugăreasca și n-a încetat o clipă de a plânge și de a spune mereu: - Dumnezeu ne-a dat viața această pământeasca spre a ne pocăi de aceea
LIVADA DUHOVNICEASCĂ (20) de ION UNTARU în ediţia nr. 1007 din 03 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Ioan_evcrata_livada_duhovnic_ion_untaru_1380774271.html [Corola-blog/BlogPost/352340_a_353669]
-
în anul 1953 a fost hirotonit diacon, urmând a fi între anii 1949 - 1971 casier, contabil și secretar, precum și ghid la această strălucită „vatră de sihăstrie românească”; apoi între anii 1971 - 1990 a fost casier, contabil și ghid la vestita lavră nemțeană a Bistriței; în anul 1979 va fi hirotonit ieromonah; în anul 1987 este ridicat la rangul de protosinghel, iar în anul 1992 la cel de arhimandrit, tot la Mănăstirea Sihăstria, unde a cunoscut foarte mulți din pleiada marilor duhovnici
PREA CUVIOSUL PĂRINTE ARHIM. IOANICHIE BĂLAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 493 din 07 mai 2012 by http://confluente.ro/In_memoriam_prea_cuviosul_parinte_arh_stelian_gombos_1336394843.html [Corola-blog/BlogPost/358516_a_359845]
-
Icoana avea chipul Stăpânei noastre Născătoare de Dumnezeu Maria, purtând în brațe pe Domnul nostrum Iisus Hristos. - Lasă-mă, a spus călugărul diavolului, să mă gândesc. A doua zi a venit acolo avva Teodor eliotul, care trăia pe atunci în lavra Faran, care ne-a și povestit această întâmplare. Călugărul i-a povestit lui totul. Bătrânul a spus monahului: - Într-adevăr, avvo, ai fost înșelat, că ai jurat. Dar bine ai facut că mi-ai spus. Ți-i mai de folos
LIVADA DUHOVNICEASCA (15) de ION UNTARU în ediţia nr. 1002 din 28 septembrie 2013 by http://confluente.ro/Ioan_evcrata_livada_duhovnic_ion_untaru_1380339250.html [Corola-blog/BlogPost/365110_a_366439]
-
Teodosie sihastrul, ne povestea despre el spunând că a sihăstrit treizeci și cinci de ani. Mânca la două zile și tăcea tot timpul nevorbind cu nimeni. Dacă vroia să spună ceva, arată prin semne. Pe el l-am văzut și eu în lavra Eliotilor, căci am trăit în ea zece ani. CAPITOLUL 68 DESPRE ACELAȘI Avramie, starețul noii mănăstiri a Sfintei Născătoare de Dumnezeu Maria, auzind că avva Teodosie n-are haină pe care s-o poarte iarnă, i-a cumpărat o haină
LIVADA DUHOVNICEASCA (23) de ION UNTARU în ediţia nr. 1012 din 08 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Ioan_evcrata_livada_duhovnic_ion_untaru_1381203100.html [Corola-blog/BlogPost/352383_a_353712]
-
spus acestuia în fața tuturor: "Vezi, toți părinții te-au ales să fii părintele și păstorul lor. Deci pune-te în slujba lor și împlinește-ți păstorirea, iar mai înainte de toate să știi asta: a fost voia lui Dumnezeu ca această lavră (mănăstire relativ mare unde călugării locuiesc în chilii construite la distanță unele de altele, în felul caselor unui sat) să devină chinovie (mănăstire cu viață de obște) și această schimbare va avea loc în curând". Le-a arătat apoi locul
SF. EFTIMIE CEL MARE de ION UNTARU în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Sf_eftimie_cel_mare_ion_untaru_1327057430.html [Corola-blog/BlogPost/361392_a_362721]
-
rus, știind că starețul era un anticomunist convins, un duhovnic respectat în tot muntele și cu putere de influență în rândul autorităților. Cu discreție și cu tact, acesta i-a alungat din Athos pe toți agenții ruși din mânăstirea Marea Lavră, trimițându-i sub porunca ascultării în diverse țări din Asia, America de Sud sau Africa pentru a propaga acolo credința ortodoxă. Cu sprijinul câtorva stareți din Sfânta Chinotită, a reușit să-i îndepărteze și pe alți călugări și pe falșii lor discipoli
PĂRINTELE VICHENTIE de BRUNO ŞTEFAN în ediţia nr. 1538 din 18 martie 2015 by http://confluente.ro/bruno_stefan_1426675281.html [Corola-blog/BlogPost/350418_a_351747]
-
patriarhul Moscovei s-a plâns de hărțuirea la care sunt supuși călugării ruși, dar Vichentie a adus în locul lor tot ruși de la mânăstirea Solovetsky din arhipelagul aflat în nordul Rusiei, de la Sfântul Chiril din Belozersky de pe malul lacului Siverskoye, de la Lavra Sfântului Serghie de Radonej din Posad, de la Lavra Pecerska din Kiev, de la mânăstirea Sergheev de lângă Sankt Petersburg și de la alte mânăstiri rusești de mare faimă. La un an de la acea întâlnire a fost chemat la Londra să spovedească și alți
PĂRINTELE VICHENTIE de BRUNO ŞTEFAN în ediţia nr. 1538 din 18 martie 2015 by http://confluente.ro/bruno_stefan_1426675281.html [Corola-blog/BlogPost/350418_a_351747]
-
care sunt supuși călugării ruși, dar Vichentie a adus în locul lor tot ruși de la mânăstirea Solovetsky din arhipelagul aflat în nordul Rusiei, de la Sfântul Chiril din Belozersky de pe malul lacului Siverskoye, de la Lavra Sfântului Serghie de Radonej din Posad, de la Lavra Pecerska din Kiev, de la mânăstirea Sergheev de lângă Sankt Petersburg și de la alte mânăstiri rusești de mare faimă. La un an de la acea întâlnire a fost chemat la Londra să spovedească și alți ruși aflați acolo în exil. Pe 15 ianuarie
PĂRINTELE VICHENTIE de BRUNO ŞTEFAN în ediţia nr. 1538 din 18 martie 2015 by http://confluente.ro/bruno_stefan_1426675281.html [Corola-blog/BlogPost/350418_a_351747]
-
Vatoped, Grigoriu, Sf. Pavel și Costamonid le-a oferit ajutoare substanțiale în bani. Mânăstirile moldovenești erau situate pe domenii vaste care conțineau în afara de pământul arabil, livezi, pășuni, păduri, vii și sate. Acestea mai pot fi intâlnite sub denumirea de lavre[6], denumire preluată de la mânăstirile de mari dimensiuni, apărute mai întâi în Egipt, iar mai apoi în Grecia și Rusia. O lavră împreună cu chiliile călugărilor care oficiau în cadrul său, formeau o mică așezare rurală. Datorită expansiunii otomane și a dușmanilor
DEZVOLTAREA ARHITECTURII ÎN PERIOADA DE DOMNIE A BINECREDINCIOSULUI VOIEVOD ŞTEFAN CEL MARE ŞI SFÂNT de GEORGE ROCA în ediţia nr. 518 din 01 iunie 2012 by http://confluente.ro/George_roca_dezvoltarea_arhitecturii_george_roca_1338536069.html [Corola-blog/BlogPost/357573_a_358902]
-
în afara de pământul arabil, livezi, pășuni, păduri, vii și sate. Acestea mai pot fi intâlnite sub denumirea de lavre[6], denumire preluată de la mânăstirile de mari dimensiuni, apărute mai întâi în Egipt, iar mai apoi în Grecia și Rusia. O lavră împreună cu chiliile călugărilor care oficiau în cadrul său, formeau o mică așezare rurală. Datorită expansiunii otomane și a dușmanilor veniți din est, acestea erau construite precum alte complexe monastice din toate țările balcanice, sub forma unor ansambluri fortificate, după modelul celor
DEZVOLTAREA ARHITECTURII ÎN PERIOADA DE DOMNIE A BINECREDINCIOSULUI VOIEVOD ŞTEFAN CEL MARE ŞI SFÂNT de GEORGE ROCA în ediţia nr. 518 din 01 iunie 2012 by http://confluente.ro/George_roca_dezvoltarea_arhitecturii_george_roca_1338536069.html [Corola-blog/BlogPost/357573_a_358902]
-
Nova de Cerveira Correlhă comarca Ponte de Lima Corroios comarca Seixal Corte do Pințo comarca Mértola Cortegaça comarca Ovar Cortegaça comarca Santa Comba Dăo Cortes comarca Leiria Cortes comarca Monçăo Cortes do Meio comarca Covilhă Cortiçada comarca Trancoso Cortiçadas de Lavre comarca Montemor-o-Novo Corticeiro de Cima comarca Cantanhede Cortiçô comarca Fornos de Algodres Cortiçô da Serra comarca Celorico da Beira Cortiços comarca Macedo de Cavaleiros Coruche comarca Coruche Coruche comarca Trancoso Corujas comarca Macedo de Caveleiros Corujeira comarca Guarda Corval comarca
jrc5045as2001 by Guvernul României () [Corola-website/Law/90213_a_91000]
-
Novas Lapela comarca Monçăo Lara comarca Monçăo Laranjeiro comarca Almada Lardosa comarca Castelo Branco Larinho comarca Torre de Moncorvo Laundos comarca Póvoa de Varzim Lavacolhos comarca Fundăo Lavandeira comarca Carrazeda de Ansiăes Lavegadas comarca Penacova Lavos comarca Figueira da Foz Lavra comarca Matosinhos Lavradas comarca Ponte da Barcă Lavradio comarca Barreiro Lavre comarca Montemor-o-Novo Lazarim comarca Lamego Lebuçăo comarca Valpaços Leça da Palmeira comarca Matosinhos Leça do Balio comarca Matosinhos Leiria comarca Leiria Leitões comarca Guimarăes Lemenhe comarca Vila Nova de
jrc5045as2001 by Guvernul României () [Corola-website/Law/90213_a_91000]
-
comarca Castelo Branco Larinho comarca Torre de Moncorvo Laundos comarca Póvoa de Varzim Lavacolhos comarca Fundăo Lavandeira comarca Carrazeda de Ansiăes Lavegadas comarca Penacova Lavos comarca Figueira da Foz Lavra comarca Matosinhos Lavradas comarca Ponte da Barcă Lavradio comarca Barreiro Lavre comarca Montemor-o-Novo Lazarim comarca Lamego Lebuçăo comarca Valpaços Leça da Palmeira comarca Matosinhos Leça do Balio comarca Matosinhos Leiria comarca Leiria Leitões comarca Guimarăes Lemenhe comarca Vila Nova de Famalicăo Leomil comarca Almeida Leomil comarca Moimenta da Beira Lever comarca
jrc5045as2001 by Guvernul României () [Corola-website/Law/90213_a_91000]
-
mamei acestuia, Maria, care au trimis în Țara Sfântă circa 80 de țărani și călugări care s-au așezat inițial în satul Malha din apropiere. Prohori a sfințit lăcașul și a stabilit tipicul (Typikon) comunității lui după modelul celei din lavra Sfântului Saba. La un moment dat la bătrânețe Prohori a transmis starostia locului unui ucenic, Grigori, și s-a retras în pustie împreunî cu alți doi calugări Mănăstirea a devenit curând un focar de activitate religioasă intensivă, călugării ei din
Mănăstirea Sfintei Cruci din Ierusalim () [Corola-website/Science/335057_a_336386]
-
educație creștinească înaltă. În perioada vacanțelor de vară făcea ascultare la mănăstirea Japca din raionul Camenca. Între anii 1986-1988 a satisfăcut serviciul militar obligatoriu în Armata Sovietică, fiind încartiruit în orașul Mitino din regiunea Moscova (Rusia). Când avea posibilitatea, frecventa Lavra "Sf. Treime" din orașul Serghiev-Posad din apropierea Moscovei. La întoarcere, urmează studiile la Seminarul Teologic din orașul Odessa (1988-1992). În anul 1992 a fost tuns în monahism la Mănăstirea "Sf. Arhangheli Mihail și Gavriil" din satul Chiștelnița (raionul Telenești) de către starețul
Petru Musteață () [Corola-website/Science/308682_a_310011]
-
întâlnește monahii de la Muntele Athos care vizitau Mănăstirea Deciani, cu ocazia inaugurării ei. Această întâlnire îi va releva drumul pe care îl va urma în viață. Pleacă la Muntele Athos pentru a-și desăvârși instruirea. Este primit ca frate la Lavra Hilandar. În 1338 primește numele de Nicodim. În 1341 este hirotonisit ierodiacon, iar în 1343 ieromonah. Mai târziu ajunge protrosinghel. După moartea egumenului mănăstirii este ales în fruntea obștii călugărești de la Hilandar. Prin 1369 Nicodim ajunge în Țara Românească, trecând
Nicodim de la Tismana () [Corola-website/Science/308824_a_310153]
-
1377 începe construcția bisericii din zid, sfințită în 1378. În paralel cu construcția se ocupă de organizarea vieții monahale, conform regulilor însușite la Muntele Athos. Mănăstirea înființată de el avea rang de arhimandrie, Nicodim fiind deja arhimandrit, și era „Mare Lavră” și prima arhimandrie din țară. De-a lungul timpului, Mănăstirea Tismana s-a bucurat de sprijinul domnitorilor Radu I (1377-1383), Dan I (1383-1386) și Mircea cel Bătrân (1386-1418) al căror consilier a fost Cuviosul Nicodim. Nicodim a avut calități de
Nicodim de la Tismana () [Corola-website/Science/308824_a_310153]
-
această regiune și în zonele învecinate din Republica Macedonia se află principala comunitate de meglenoromâni, vorbitori ai limbii meglenoromâne. Prima atestare istorică a românilor (vlahilor) din ținutul (thema Moglenei), este realizată printr-un document păstrat în arhiva mănăstirii athonite Marea Lavră, datând din anul 1094. Acest document reprezintă răspunsul împăratului Alexios Comnenul referitor la plângerea făcută de călugări privind populația vlahă care ajunsese pe domeniul mănăstirii și nu se supunea dărilor anuale. La sfârșitul sec. XIX, începutul sec. XX, acest document
Meglen () [Corola-website/Science/302690_a_304019]