694 matches
-
ca un bătrîn care cîndva a avut umor. Dintre picioarele din spate, cea care l-a dus la nuntă, scula, se bălăbăne ca o țeavă de eșapament mîncată de gaze. Moșu. Două smochine cu pălărie. Știți pălăria: aia cu boruri leopard. Gureșe ca două gaițe de vîrsta a treia. Mă opresc în ultimul soare pe trotuar și privesc strada. Privesc. Le văd cum atacă ba pe unu, ba pe altu, și melițează nonstop. Ce-o fi la gura lor? Evident, nu
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
musculare,dar și pentru cea europeană, din ce în ce mai nărăvaș antiamericană. Dar mai bine să ferească Dumnezeu America de mușchii zîmbitori ai lui Arnold. La vernisajul Anualei noastre de la hipermodernul hotel Europa, în numeros-eclatanta asistență predominant tînără stăteau de vorbă o pălărie leopard cu o căciulă kazaciok. "Floristele", cum le zicea Tonitza. Proaspăt pătrunse, buluc, în Uniunea Artiștilor Plastici. Cinism egoist neghiob. De cîte ori radioul (național) ne anunță vreun cutremur devastator într-o zonă a globului recent, Iranul sîntem asigurați că printre
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
trees unroot, The rocks groan horrible & run about; the mountains & Their rivers cry with a dismal cry; the cattle gather together, 55 Lowing they kneel before the heavens; the wild beasts of the forests Tremble; the Lion shuddering asks the Leopard: "Feelest trou "The dread I feel, unknown before? My voice refuses to roar, "And în weak moans I speak to thee. This night, "Before the morning's dawn, the Eagle call'd the Vulture, 60 "The Raven call'd the
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
sons & daughters of Luvah! how they tread the Grapes! Laughing & shouting, drunk with odors, many fall o'erwearied: 745 Drown'd în the wine is many a youth & maiden; those around Lay them on skins of tygers or the spotted Leopard or wild Ass Till they revive, or bury them în cool Grots making lamentation. But în the Wine Presses the Human Grapes sing not nor dance, They howl & writhe în shoals of torment, în fierce flames consuming, 750 În chains
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
privește. Tremurînd și loviți de lovitură cea Universală, copacii-s dezrădăcinați, Stîncile gem oribil și-aleargă care încotro; munții și Rîurile lor grozav strigă; vitele se-adună laolaltă, 55 Mugind îngenunchează-n față cerurilor; tremura sălbăticiunile Pădurilor; Leul cutremurîndu-se întreabă Leopardul: "Simți Groază ce o simt, necunoscută mai naite? Glasu-mi refúză ca să urle, Și-n slabe gemete-ți vorbesc. În noaptea-aceasta, Nainte de revărsarea zorilor, Acvila chemat-a Vulturul Hoitar, 60 Corbul chemat-a șoimul, i-am auzit din codrii
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
din cauza nivelului prea mare de colesterol sau de ateroscleroză. Și totuși, nu se întâmplă deloc așa. Colesterolul lor este normal și comparabil cu cel al popoarelor vecine care cultivă pământul. Necazurile sunt mai degrabă infecțiile, tifosul, malaria, războiul și ghearele leoparzilor! Cum s-ar putea explica acest paradox Massai? Timothy Johns, director asociat al Centrului de studii despre nutriția și mediul înconjurător al populațiilor indigene de la Universitatea McGill din Montréal, a studiat regimul populației Massai și a analizat hrana acesyeia. Chiar dacă
Vitamine şi minerale pentru sănătate şi longevitate. Antioxidanţii by Frederic Le Cren () [Corola-publishinghouse/Science/2291_a_3616]
-
măsori a tale pasuri după curgerea de râuri, După curgerea eternă. Tu în codrii cei de cetini Din pustiu fără de margini îți alegi ai tăi prietini. 2282 În pustiuri fără margini, străbătute de nisipuri Se nasc lupi, se nasc hiene, leoparzi cari ia chipuri Omenești, ce[---] neamuri * cu străine porturi, {EminescuOpVIII 204} Ce, mișcând din țară-n țară tot imperiul lor [de] corturi, Ce, flămânzi de cucerire și-nsetați adânc de sânge, Lung întind aripa morții peste-o lume care plânge
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
ariei la nivelul căreia se studiază procesul concurenței înseamnă în primul rând o zona geografică. Aria poate fi reprezentată ca o suprafață compactă la nivel regional, național, continental ori mondial sau poate fi delimitată geografic într-un model „piele de leopard” pe baza altor considerente. Pentru relevanța analizei, este necesar să existe o corelare între caracteristicile utilizate în delimitarea pieței și caracteristicile industriei sau produsului de referință. De exemplu, pentru un post de televiziune fără un profil special, piața este consituită
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
trăsătură umană a monedelor este că au două fețe. • Bunul nostru cel mai de preț este... banul. • Dacă ești dator vîndut, nu te cumpără nici un câine. • Cine-și vinde sufletul pentru arginți, probabil că și-a ieșit din minți. • Blana leopardului valorează mai mult decît leopardul însuși. • Foamea de bani îi chinuie și pe... milionari. • La solduri, atracția principală sunt... prețurile. • Banii zboară, datoriile sporesc. • Banul e unicul prieten care la în orice situație te salvează. • Prețuiește banul, dar nu face
GÂNDURI REBELE (12) – DESPRE BANI de HARRY ROSS în ediţia nr. 1794 din 29 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381290_a_382619]
-
că au două fețe. • Bunul nostru cel mai de preț este... banul. • Dacă ești dator vîndut, nu te cumpără nici un câine. • Cine-și vinde sufletul pentru arginți, probabil că și-a ieșit din minți. • Blana leopardului valorează mai mult decît leopardul însuși. • Foamea de bani îi chinuie și pe... milionari. • La solduri, atracția principală sunt... prețurile. • Banii zboară, datoriile sporesc. • Banul e unicul prieten care la în orice situație te salvează. • Prețuiește banul, dar nu face icoană din el. • Averea se
GÂNDURI REBELE (12) – DESPRE BANI de HARRY ROSS în ediţia nr. 1794 din 29 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381290_a_382619]
-
izolare unul de celălalt. Rezultatul: �Vlahiile" (Albă, Neagră) - id est: Romaniile - postulate de N. Iorga au existat în realitate. Putem vorbi de �insule lingvistice romanofone", de enclave etnolingvistice care, în loc de a forma uniuni, alcătuiau ceea ce se numește astăzi �piele de leopard". Dreptul la old ethnicity, la identitate și-l clama fiecare comunitate în parte. șEste adevărat, în literatura populară a Aromânilor - în culegerile lui Pericle Papahagi, în studiul lui Th. Capidan, DR IV - întâlnim mențiunea colectivă a numelui Ar(o)mân
Multiculturalism, alteritate, istoricitate by Alexandru Niculescu () [Corola-journal/Journalistic/14936_a_16261]
-
ƒΦϑς20, 6∀ℜ ϑΔ∴∀ Β8γΛΔ ƒ< ϑ⎝ Φϑ:∀ϑ4 ∀⇔ϑ↑Η < : Φ≅< ϑ™< ∉∗<ϑΤ< ∀⇔ϑ↑Η) și așa i s‑a poruncit: „Scoală‑te! Mănâncă multă carne!” 6Apoi m‑am uitat din nou și iată o altă fiară, asemenea unui leopard (⌡Φγℜ ΒςΔ∗∀84Η), având pe spate patru aripi de pasăre; și fiara [avea] patru capete și i s‑a dat putere. 7După aceea am privit și iată o a patra fiară înspăimântătoare și înfricoșătoare și nespus de puternică (20Δ∴≅< ϑΞϑ
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
extrase din scrierile lui Teucros Babilonianul, corelează seria celor douăsprezece ore (∗Τ∗γ6ςΤΔ≅Η) cu cele douăsprezece animale ce corespund câte unui semn zodiacal.” Cele trei fiare corespund simbolurilor ∗Τ∗γ6ςΤΔ≅4 ale celor trei imperii: leul (Babilonia); ursul (Media); leopardul - de fapt, o pisică mai mare (Persia). Cât despre a patra fiară, cea mai înfricoșătoare, aceasta corespunde Imperiului Macedonean, iar cele zece coarne, succesorilor lui Alexandru cel Mare. Coarnele sunt simbolul puterii și măreției (potrivit LXX: 1Rg. 2,1; 2
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
o fiară (20Δ∴≅<), care avea zece coarne și șapte capete și pe coarnele ei zece cununi împărătești (∗Ξ6∀ ∗4∀∗Ζ:∀ϑ∀) și pe capetele ei: nume de hulă (∠<≅:∀ ∃8∀Φν0:∴∀ Η). 2Și fiara pe care‑am văzut‑o era asemenea leopardului (©:≅4≅< Β∀Δ∗ς8γ4), și picioarele ei erau ca ale ursului (〉Η Δ6≅Λ), iar gura ei ca o gură de leu (〉Η Φϑ:∀ 8Ξ≅<ϑ≅Η). Și Balaurul i‑a dat ei puterea lui și scaunul lui și stăpânire
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Daniel, capitolul 7. Avem de‑a face, după cum am spus, cu un uriaș monstru dotat cu zece coarne și șapte capete, purtând pe fiecare corn o diademă și pe fiecare cap, câte o blasfemie. Chipul său seamănă cu al unui leopard, picioarele sunt de urs, iar botul ca de leu. Unul dintre capete, rănit mortal, își revine, înviind printr‑un miracol și stârnind uimire printre toți locuitorii pământului. Drept urmare, oamenii încep să i se închine balaurului, căci el este cel care
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Isus, acțiunea diavolului este diversă, contorsionată, complicată. Varietatea, multiplicitatea, caracterul pestriț (Β≅4648∴∀) constituie apanajul oricărei acțiuni demonice/eretice (ereziile se dovedesc false învățături tocmai prin caracterul lor multiplu și adesea ireconciliabil). Plină de pete, așadar, pestriță, este și pielea leopardului din viziunea lui Daniel (AH, V, 33, 4); uarius este de asemenea folosit ca epitet al șarpelui ispititor (AH, III, 9, 1). „Diavolului, șarpele străvechi”, notează Antonio Orbe, „îi plac nu numai lucrurile variate, dar și cele complicate (tortuoso). Înainte de
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
5). Aceștia sunt perșii. Căci după babilonieni, perșii au luat puterea. Când zice și trei coaste ținea în gură, arată cele trei neamuri: perși, mezi și babilonieni, adică, după aur, argintul din statuie (Dan. 2,32). Urmează a treia fiară, leopardul, care sunt elinii (Dan. 7,6). Căci după perși, a domnit Alexandru Macedon, învingătorul lui Darius - arama din statuie. 2Fraza fiara avea patru aripi de zburătoare și patru capete arată cât se poate de limpede cum a fost împărțită în
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
nou, în capitolul 29, atunci când face apel la prudența și inteligența lui Teofil în transmiterea descoperirilor. Să reluăm schematic principalele date ale exegezei: I. leoaica - babilonienii/Nabucodonosor - aurul; II. ursul - perșii/Darius - argintul; (cele trei coaste: perșii, mezii, babilonienii); III. leopardul - grecii/Alexandru cel Mare - bronzul; IV. a patra fiară - romanii - fierul; IVa. cele zece coarne ale fiarei - amestecul fierului cu lutul; IVb. cornul cel mic - amestecul fierului cu lutul. După cum putem observa, mecanismul funcționează perfect până la cea de‑a patra
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
întreg ținutul. Mulți dintre cei pe care îi făcuseră sclavi au fost omorâți. Fiara cu chip de urs este un animal dezgustător și crud, care sfâșie cu ghearele și cu dinții”. În sfârșit, Daniel compară Imperiul lui Alexandru cu un leopard, deoarece grecii „au spirit pătrunzător și gândire foarte inventivă, dar au o asprime a inimii. [Leopardul] este un animal în haină pătată, abil în a face rău oamenilor și a se adăpa cu sângele lor” (IV, 3, 6). Aceste detalii
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
de urs este un animal dezgustător și crud, care sfâșie cu ghearele și cu dinții”. În sfârșit, Daniel compară Imperiul lui Alexandru cu un leopard, deoarece grecii „au spirit pătrunzător și gândire foarte inventivă, dar au o asprime a inimii. [Leopardul] este un animal în haină pătată, abil în a face rău oamenilor și a se adăpa cu sângele lor” (IV, 3, 6). Aceste detalii, mai mult sau mai puțin „anecdotice”, completează tabloul abia schițat în De Christo... Desigur, Hipolit acordă
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
anume cu un animal de formă bine stabilită. La fel, perșii nu formează decât o singură nație, murdară, e drept, dar de o singură limbă. De aceea, el îi compară cu un urs; tot așa i‑a numit pe eleni leopard, căci toți sunt eleni. Dar fiara care stăpânește astăzi nu e o singură nație, ci un amestec de toate limbile și rasele omenești, este o plămădeală de recruți de război, care se cheamă, în întreg, romani, dar care nu vin
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Iorgulescu, Ceara, 253-259; Cristea, Modestie, 206-211; Manea, Contur, 68-74; Moraru, Textul, 185-189; Holban, Profiluri, 340-344; Ștefănescu, Prim-plan, 302-308; Cosma, Romanul, I, 157-162; Valeriu Cristea, Un sens mai înalt, RL, 1989, 51; Simion, Scriitori, IV, 436-465; Ioan Holban, Gardul și leopardul, CRC, 1990, 7; Lucian Raicu, Proba realului, RL, 1990, 16; Ion Vlad, În universul nuvelei, ST, 1990, 4; Virgil Podoabă, Al treilea timp, F, 1990, 5; Diana Adamek, „Cele nevăzute...”, TR, 1990, 23; Al. Cistelecan, Proza și conștiința, F, 1991
SIN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289693_a_291022]
-
Poem în leopardă, editat într-un exemplar unic, „ilustrat cu harta Leopardiei și cu un mare număr de stilamancii”, lung poem cosmogonic-suprarealist, reeditat abia în 1984. Poemul creează un spațiu imaginar mitic-absurd, populat de personaje și obiecte tipice, precum Elentara, leoparzii și vehiculele leopardice. Limbajul are forță, o extraordinară inventivitate, dar și exuberanța bravadei lingvistice sau a insolitării imaginii: „leoparzii în vârstă de aproximativ 50 de ani își încarcă sexul ca pe o armă de vânătoare” sau „triunghiulara falangă a lui
TEODORESCU-5. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290142_a_291471]
-
lung poem cosmogonic-suprarealist, reeditat abia în 1984. Poemul creează un spațiu imaginar mitic-absurd, populat de personaje și obiecte tipice, precum Elentara, leoparzii și vehiculele leopardice. Limbajul are forță, o extraordinară inventivitate, dar și exuberanța bravadei lingvistice sau a insolitării imaginii: „leoparzii în vârstă de aproximativ 50 de ani își încarcă sexul ca pe o armă de vânătoare” sau „triunghiulara falangă a lui lisimah se arătă la marginea zării”. Blănurile oceanelor și Butelia de Leyda, apărute în 1945, sunt cele mai bune
TEODORESCU-5. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290142_a_291471]
-
împiedicați să-și facă rău lor înșiși și altora; căci cunoașterea adevărului face să înceteze dușmănia și ura și îi împiedică pe oameni să-și facă rău unii altora, așa cum a vestit profetul zicând: lupul va sta cu mielul și leopardul va dormi cu capra; vaca și ursul vor merge împreună la păscut și sugarul se va juca etc. (Isaia, XI, 6-8)”. Trăsătura de unire între Evul Mediu și epoca modernă a fost reprezentată cu mare strălucire pe de-o parte
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]