298 matches
-
lui, spațiul cifre în marginea imobile, conducte cu ansele respective, caroiajul străzilor, lumini de sursă, lumini de reflexie, jucării roșii pe turnurile termocentralei, veghea arde roșu instituția prezentului pe activele fabricii "Sofert", îngrășăminte chimice, scurge vagoane-cisternă cu inscripții, de aici linearitatea în două-trei planuri încălecată, aburi deasupra, 10 km sud de oraș mistuit în lumini, spectru cilindric urma de furnal nemăsurat de gros, bătaie de lumină în iluzia optică, adevărații Arnoteni, simți ceva, auzi ceva? spaima de ora fantomelor ei, de la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
măsura feroviară, Frasin noi L-am știut prin știre, El ne știe! răul departe în neputințe, rotunjirea bisericii la mijlocul de sat, nu trebuie pierdut, Suceava șoseaua spre Siret, apa Sucevei, închidere figurată de imobile, dublat spre depou rapidul București Suceava, linearitatea mincinoasă a narației, cartierul Burdujeni în paralel, succedaneele incomplete cu text, Verești, orice s-ar întîmpla cu omul notabil doar ca dezastru, Dolhasca ploaia și stația reguli în omul-cosmos urmuzian, infinit și inutil, depășit cît transportul pe informație, Pașcani locul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
peste naos, fronton pe pronaos, model regional, ora 15,12 Gîrda pensiunea "La Mama Uța", turistul cumpără numai ce avea dinainte, "Ministerul Educației, Cercetării și Tineretului, Școala Generală, Județul Alba, "Emil Racoviță", Comuna Gîrda de Sus" scrie întîmplările citirii, în contra linearității agravante scrisului, Piatra Ionelei absurditățile momentului sar în munte, beat de fericire, Scărișoara case cu temeliile de butuci, înțelege că biserica întreagă o purtau tîrîș în alt sat, încă la 1700 locuirea ce sens mai avea! case particulare nu mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
cred părinții, ceea ce zice lumea), de unul formal (conveniențe explicit codificate) și de unul spiritual (legământul În fața lui Dumnezeu). Toate aceste planuri se corelează Între ele, alimentând coordonări dintre cele mai felurite, de la corelări fericite până la discordii ce pot periclita linearitatea relației, ducând chiar la compromiterea ei. Din punct de vedere psihologic, generarea unui raport conjugal presupune o permanentă decentrare, prin părăsirea egoismului și experimentarea progresivă a altruismului, a uitării de sine și chiar a jertfirii pentru celălalt. „Iubirea aproapelui” nu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
și Arheologie «A. D. Xenopol»” și în publicațiile Societății de Științe Istorice din București. Ca scriitor, debutează editorial cu volumul de versuri 77 dedicații pentru statornica demnitate, apărut în 1977, semnat I. Saizu-Nora, ca și celelalte cărți de poezie. O exemplară linearitate a evoluției vocii lirice și o stilistică unitară se observă în primul rând la S., care cumulează, într-o manieră netrucată, deseori vetustă („Eu sunt o umbră din alt veac”), sub același semn al neliniștilor, candorii și dorurilor, versuri ce
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289437_a_290766]
-
intertextualității (Riffaterre: 1981, apud Samoyault: 2001, p.16). Laurent Jenny este cel care a semnalat printre primii ineficiența lecturii lineare și posibilitatea emancipării orientării temporale a lecturii: Meritul intertextualității rezidă și din introducerea unui nou mod de lectură care detonează linearitatea textului. Orice referință intertextuală devine punctul unei alternative: continuarea lecturii ca și cum nu ai avea în față decât un fragment ca oricare altul, parte integrantă din sintagmatica textului, sau întoarcerea către textul-origine [cât de sugestivă este față de text-sursă și cât de
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
paratextului (prima notă de pe prima pagină). Principalul avantaj al notei este că lasă loc în discurs unor efecte locale de nuanță, de surdină sau, cum se spune în muzică, de registru, care contribuie la reducerea faimoasei, și uneori supărătoarei sale linearități (1987, p. 301). Găsim, deci, pe prima pagină din Seuils, nota 1 care trimite la Palimpsestes. Această primă notă face direct aluzie la studiul definitoriu întreprins de G. Genette: Ceea ce am denumit deja [...]. Lectura primei pagini a acestei cărți ne
by Philippe Lane [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
a intra"). După toate aceste argumente esențiale, nu ne rămîne decît să tragem concluzia: paratextul parodic chiar asta face. În plus, o serie de întrebări structurează ultimul paragraf, propunînd un nou marcator al reformulării: ȘI ÎN SFÎRȘIT? Ca marcator al linearității, el subliniază ultimul element al enumerării; în calitate de conector, el operează o întoarcere argumentativă conclusivă: esențialul în romanul Sophiei Edelman este următorul: "tonul și muzica unui tînăr autor care face primii pași". Nota biografică, ce urmează imediat după text, îi definește
by Philippe Lane [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
ceva mai mult decît o serie cronologică de fapte și urmărirea derulării unei povestiri implică o reflectare asupra evenimentelor pentru a le aduna într-un întreg semnificant. Altfel spus, această noțiune permite considerarea trecerii de la secvență (propozițiile succesive ce respectă linearitatea limbii și tipul de secvențialitate) la figură (înțelegînd textul ca un întreg coerent). Noțiunea de orientare configurațională permite formularea unor ipoteze asupra interpretării textului ca un întreg coerent; ea reunește și conceptul de "lector model", atît de drag lui Umberto
by Philippe Lane [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
de adevăr ale campaniei publicitare Teoria polifonică a enunțării (J.-C. Anscombre și O. Ducrot, 1983; J. Authier-Revuz, 1982) subliniază că orice discurs se adresează unui interlocutor. Un anumit număr de forme perceptibile, din punct de vedere lingvistic, înscriu în linearitatea propoziției prezența celuilalt, ca potențial receptor. Recunoașterea interlocutorului nu se poate înscrie într-o comunicare între doi poli între care o informație este vehiculată. Această schemă este complet falsă", spunea Medvedev (1982, citat de T. Todorov, 1981): Nu există mesaj
by Philippe Lane [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
simt datori, alături de filosofi, sociologi, filologi, să ofere o imagine limpede asupra umanității în diverse etape ale existenței ei. Este cu atât mai îndreptățită dezvăluirea, cu cât am fost obișnuiți până nu de mult să privim trecutul într-o perfectă linearitate și, nu arareori, doar prin intermediul fenomenelor particulare palid conexate la cele universale. Or, personalitatea unei națiuni, a unei culturi, a unei arii de civilizație, întrebările și răspunsurile ce și le pune omul pot fi înțelese corect și în profunzime prin
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
colectivității. Trăia prin intermediul dogmei care îi călăuzea mintea și sufletul, vedea totul cu ochii Bisericii căreia-i aparținea, știa ce se petrece în jurul său atât cât îi permitea familia de spirite din care făcea parte. P.P. Negulescu avea să remarce linearitatea gândirii și simțirii acestei mase de oameni, care în pragul Renașterii, când împrejurările istorice îi vor permite, se va deștepta, va înlocui un mod de a fi cu altul, va afirma, chiar dacă în cadrul aceleiași Biserici, un nou mod de exteriorizare
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
motorul întregului angrenaj social și se revendică de la două origini (una "de sus" și una "de jos"). Originea superioară a actului voluntar este de natură teoretico-reflexivă. Controlul conștient este echivalent cu marca esențială a condiției omenești, iar coeziunea suprastructurală asigură linearitatea fundamentală a parcursului destinal. De la micro-modelul educativ la macro-modelul vital nu este decât o diferență dimensională, de grad, asemănările izbind și cea mai sceptică conștiință teoretizatoare. Orice act volitiv se originează într-un gând ("Gând. Folosesc acest termen pentru a
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
importantă în Rezistență, iar traseul său este emblematic. În urma sabotării unui convoi german, este rănit și moare. Accentul cade explicit pe exemplaritatea conduitei sale, implicând patriotism, curaj, spirit de solidaritate și, în cele din urmă, puterea de a se jertfi. Linearitatea discursului narativ se rupe la sfârșitul nuvelei printr-o dezvăluire: Albert se numește de fapt Iosif Clișci și este român. Grivița anilor 1931-1933 constituie subiectul unei proiectate trilogii romanești, din care au apărut doar primele două volume, Sfârșitul jalbelor (1950
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287667_a_288996]
-
care trăiesc înăuntrul lui. Transparența comună a mediumului față de autorii mesajelor. Filosofia greacă nu știe ceea ce categoriile sale logice datorează sintaxei limbii grecești. Raționalistul clasic nu știe ce datorează liniilor și coloanelor, tablourilor și arborescențelor "rațiunii grafice". Istoria romantică are linearitatea narațiunii. Și noi înșine, ce știm oare, dintr-un singur punct de vedere profesional și social, despre mediul sofist al secolului al IV-lea grec, despre mediul umanist sub Renaștere, despre mediul marxist de la începutul secolului în Europa cu privire la întreaga
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
pe analiză, fie pe generalizare, studiile lui V. demonstrează că literatura unifică „experiențe fundamentale”, „întâlniri semnificative cu lumea” (Figuri și forme literare). Creația literară își justifică funcția în măsura în care dă expresie omenescului văzut din perspectivă afectiv-raționalistă. Fraza cărturarului, sobră, de o linearitate clasică, oferă pagini remarcabile de proză de idei, unele antologice. Spirit hrănit cu o nobilă substanță filosofică, d. Vianu e un iubitor de idei generale chiar când își exercită curiozitatea în domeniul criticii. De fapt, preocupările sale ideologice ne opresc
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290512_a_291841]
-
este proporțională cu mărimea deviației standard. Principiul incertitudinii al lui Werner Heisenberg susține că este imposibil să înregistrăm impulsul și poziția unei particule. Descoperiri majore dau uneori falsa imagine a evoluției ascendente lineare, ca rezultat al unei analize superficiale. Această linearitate pare că scurtcircuitează spiralele, fără a respecta spiralitatea evoluției și timpii de evoluție în spirală. Există perioade istorice propice marilor descoperiri, care sugerează existența unui tabel periodic al marilor descoperiri. Algoritmul lor are tendința de a demonstra că, aproximativ la
[Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
cum, dacă soarta unui personaj romanesc se poate confunda cu cea a unui om viu, ca o parabolă plină de sensuri și simboluri, viața „cuiva”, om creator de istorie sau ins „mărunt”, se poate transforma În „pilda”, În „schema”, În „linearitatea” și simbolul unui erou romanesc. Deoarece ce este În fapt un „personaj”, ca și Întreaga știință a tipologiei romanului?!... Nu este cumva Încercarea noastră de a „Înțelege”, de reducție, deci, de „schematizare” și simbolizare a unui traiect extrem de stufos și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
limbii române. Cantemir punea această problemă în dependență directă de istoria, reconstituită de el, a neamului românesc: după cum acesta îi continuă nemijlocit pe romani, tot așa și limba română a continuat, până în secolul al XIVlea, nemijlocit și curat, limba latină. Linearitatea evoluției romanromân, ca popor și limbă, perturbată în epocă de italieniști, era apărată de Cantemir prin două serii de argumente: unele, de logică istorică, altele - de limbă. Primul argument istoric se bazează pe aducerea coloniilor romane în Dacia „cu mult
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
liniilor de la axa orizontală sugerează dansul discursiv din lungul desfășurării narațiunii. Pentru a se ține aproape de acumularea evenimentelor despre viața naratorului, discursul ar trebui să se desfășoare în linie dreaptă dar fiecare arabesc arată că narațiunea se abate de la această linearitate. Cele cinci diagrame ofensează rectitudinea narațiunii clasice. Abaterile lor ascuțite de la linearitate: . În Narrative Cartography Ryan se referă și la situația în care textul tinde spre condiția hărții sau poate chiar să devină hartă. Este cazul cărții A Humument: A
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2197]
-
a se ține aproape de acumularea evenimentelor despre viața naratorului, discursul ar trebui să se desfășoare în linie dreaptă dar fiecare arabesc arată că narațiunea se abate de la această linearitate. Cele cinci diagrame ofensează rectitudinea narațiunii clasice. Abaterile lor ascuțite de la linearitate: . În Narrative Cartography Ryan se referă și la situația în care textul tinde spre condiția hărții sau poate chiar să devină hartă. Este cazul cărții A Humument: A Treated Victorian Novel de Tom Phillips care constituie un palimsest intertextual, o
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2197]
-
unui Unsprung , a unor certitudini iluzorii legate de stabilitatea oferită de începuturi. O istorie utilă a elaborărilor din spațiul naratologiei vizuale solicită însă, așa cum spune Deleuze când se referă la genealogia efectivă a lui Nietzsche, mai mult decât expunerea unei linearități cronologice. Ea înseamnă, printre altele, evaluări care nu sunt simple analize istorice, ci presupun atitudine critică și stabilire a valorilor prin evaluări înțelese ca elemente diferențiale creative. Înseamnă evaluări ca moduri de a fi, ca moduri de existență pentru cei
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2197]
-
a doua nu se considerau a fi pregătite de un proces evolutiv, nici măcar în versiunea istoriei mântuirii (Heilsgeschichte) a lui Luca, istorie care insistă asupra misiunii pe care o mai are comunitatea în această lume. În afară de trecerea de la ciclicitate la linearitate, reabilitarea omului prin Hristos, noul Adam, și sentimentul eliberării de spiritele și demonii naturii care chinuiau omul în lumea veche sunt elementele care deosebesc istoria creștină de aceea a lumii păgâne și chiar biblice 39. Sentimentul eliberării de "prinții acestei
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
conștientă a „fluxului continuu“, înțelepciunea lui „din când în când“. O iubire care confiscă, pe termen lung, toate energiile spiritului, care evacuează, radical, întregul spectru al reflexivității și al acțiunii personale se surpă în propria ei autarhie, se stinge în linearitate, începe să semene a autism. Suntem în așa fel alcătuiți, încât un grafic afectiv egal, fără breșă, fără „regrupări“ întremătoare, sfârșește într-o nesănătoasă entropie emoțională. Ni se ard siguranțele. Din punctul meu de vedere, această incompatibilitate între iubirea pământească
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
Dumnezeu, adică a singurei realități capabile să situeze totul, să dea „scara“ corectă a imediatului, să creeze ierarhii existențiale cu sens. Îmi dau perfect seama că orice discurs despre „lucrurile importante“ e pândit de primejdii demobilizatoare. El poate sucomba în linearitate sublimă, dar flască, în inexprimabil, sau - hélas - în abisalitatea de budoar a lui Paulo Coelho. Mai modestă și mai direct utilizabilă ar fi, poate, o abordare piezișă. Mai important decât să inventariezi, numindu-le, lucrurile importante este să ții mereu
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]