568 matches
-
se puteau topi pentru fabricarea de muniție și localnicii s-au temut că Clopotul Libertății, precum și alte clopote, ar putea avea această soartă. Clopotul a fost dat jos în grabă din clopotniță și trimis sub pază strictă la Bethlehem. Căruțașii localnici au transportat clopotul la biserica reformată germană din Allentown, unde a așteptat pe parcursul ocupației britanice a Philadelphiei în spatele unui zid fals. S-a reîntors la Philadelphia în iunie 1778, după plecarea britanicilor. Cum clopotnița Casei Statului era în stare proastă
Clopotul Libertății () [Corola-website/Science/320721_a_322050]
-
900 de persoane. Biserica parohială, cu hramul „Adormirea Maicii Domnului”, se află în mijlocul satului pe coama unui deal și a fost ridicată în anul 1739 de meșteri ardeleni prin contribuția credincioșilor și a fost refăcută în anul 1864 de meșteri localnici. Este construită din lemn și are formă de navă, cu o lungime de 21 m. Pronaosul este despărțit de naos printr-un perete, la fel și altarul de naos, pe acesta din urmă fiind aplicat iconostasul, în trei registre, în
Biserica de lemn din Filea de Jos () [Corola-website/Science/314892_a_316221]
-
secolele XVIII și XIX. Fondul de pictură pe panou de lemn, este completat prin pictură pe pânză cu tematică religioasă, realizată de pictori bănățeni din secolele al XIX-lea și XX. Colecția oferă posibilitatea de a se identifica preferințele ctitorilor localnici (români, sârbi și macedo- români) și facilitează lărgirea informațiilor relativ la creatori de referință în peisajul creației artistice din Banatul epocii premoderne din secolul al XVIII-lea ca și Nedelcu Popovici, Andrei Andreevici, Ștefan Tenețchi, Gheorghe Diaconovici sau evidențiază nume puțin
Muzeul de Artă din Timișoara () [Corola-website/Science/305279_a_306608]
-
la Govăjdia parohia Romano-Catolică. După documentele oficiale din 1867, reiese că la uzina de fier de la Govăjdia lucrau 162 muncitori. După părerea etnografului Jankó János din 1894 reiese că "Casele nemților mineri sînt mai frumoase decît casele derăpănate ale romînilor localnici". Cei 100 muncitori romîni de la furnal alături de majoritatea muncitorilor țigani și muncitorilor nemți proveniți din Steiermark Austria, în 1906 toți au fost plătiți după realizări. În 1900 au inaugurat calea ferată cu ecartament îngust ce lega Hunedoara de satul Govăjdia
Govăjdia, Hunedoara () [Corola-website/Science/300549_a_301878]
-
ani în Liga a III-a. Sezonul 2007-2008 este unul dificil. Echipa își schimbă numele în CF Brăila și devine societate pe acțiuni. Sunt datorii mari de plătit, situația financiară nepermițând transferuri. Se mizează pe un lot format din jucători localnici iar antrenor este Vasile Darie. În plus se pornește la drum cu un handicap de 3 puncte pentru neîndeplinirea baremului în sezonul anterior iar programul este greu, primul meci acasă fiind cu cea mai puternică echipă din serie Cetatea Suceava
Dacia Unirea Brăila () [Corola-website/Science/308592_a_309921]
-
galerie "Cavalerii Dunării! În istoria clubului brăilean, numeroși antrenori s-au remarcat și au obținut rezultate notabile, între care: Precum și regretații: Viorel Mateianu , Nicolae Tătaru , Robert Cosmoc, Ștefan Onisie, Dumitru Nicolae Nicușor sau Titus Ozon . Între cei mai buni antrenori localnici se numără profesorii Ionel Iuga și Mircea Iancu. De-a lungul istoriei, jucători importanțti ai României au evoluat la Dacia Unirea Brăila, unii atingându-și apogeul chiar la Brăila. Astfel de la clubul brăilean s-au lansat consacrații internaționali Nicolae Tilihoi
Dacia Unirea Brăila () [Corola-website/Science/308592_a_309921]
-
biserici, situată în partea de jos a satului, unde se află și azi. Această biserică, având hramul Sf. Mucenic Dimitrie, a fost sfințită în anul 1811 de protopopul Vărădiei, Zaharia Protici. Mult timp, această biserică a fost servită de preoți localnici. În anul 1801 este amintit Ion Volungan, în anul 1833 a servit preotul Dura care semna, după vechiul obicei slavo-sârb, Durovici. În jurul anului 1870 au servit doi preoți, Nicolae si Ștefan Vesa, la 1880 Ion Cimponeriu, apoi, la 1900, Petre
Biserica de lemn din Roșia Nouă () [Corola-website/Science/317754_a_319083]
-
servit preotul Dura care semna, după vechiul obicei slavo-sârb, Durovici. În jurul anului 1870 au servit doi preoți, Nicolae si Ștefan Vesa, la 1880 Ion Cimponeriu, apoi, la 1900, Petre Vesa și în 1934 Teodor Mândra. După această dată, șirul preoților localnici se încheie. Mulți dintre cei care au păstorit în continuare nu au stat mult în Roșia, sat sărac, izolat și lipsit de mijloace de comunicație. Totuși, biserica s-a păstrat în atenția puținilor turiști rătăciți în această vale pitorească de la
Biserica de lemn din Roșia Nouă () [Corola-website/Science/317754_a_319083]
-
o declarație de independență. Sute de voluntari din Statele Unite ale Americii s-au îndreptat spre Republica Texas pentru a o ajuta să-și cucerească independența. Două regimente de voluntari au fost organizate pentru a completa armata regulată texană. Alți voluntari localnici s-au organizat în companii pentru apărarea zonelor ce ar fi putut fi ținta unei intervenții mexicane. De exemplu, printre voluntarii americani de la San Jacinto se numărau Kentucky Rifles, o companie alcătuită în Cincinnati și în nordul Kentuckyului de către Sidney
Bătălia de la San Jacinto () [Corola-website/Science/321352_a_322681]
-
considera că trebuie făcut ceva pentru a-i inspira pe cehi și pentru a arăta lumii că cehii se opun nazismului. Statutul lui Reinhard Heydrich de protector al Boemiei și Moraviei, ca și reputația câștigată de el prin terorizarea cetățenilor localnici, au condus la alegerea sa în locul lui Karl Hermann Frank drept țintă a asasinatului. Asasinatul avea și scopul de a demonstra conducătorilor naziști că nu sunt invulnerabili. Operațiunea a primit numele de cod "„Anthropoid”", termen grecesc pentru „ceva ce are
Operațiunea Anthropoid () [Corola-website/Science/322015_a_323344]
-
la motorului ambarcațiunii sale de periscopul unui submarin american care i-a străpuns carena. Aici, militarii conduși de sergentul Kempfer de la baza americană apropiată Camp Darby provoacă scandaluri în oraș, consumând fără să plătească și distrugând localurile. Militarii și băieții localnici nu pierd ocazia de a se înfrunta, primii folosind propriile metode, iar ceilalți (incapabili să se apere cu pumnii) le fac farse. Din cauza șederii sale forțate, Bulldozer este nevoit să-l provoace la skanderberg pe sergentul Kempfer pentru a câștiga
I se spunea „Buldozerul” () [Corola-website/Science/328490_a_329819]
-
Kempfer pentru a câștiga bani cu care să cumpere un nou injector pentru ambarcațiunea sa. El îl învinge pe sergent, fiind declanșat apoi un scandal inevitabil în timpul căreia Bulldozer dispare. Forța loviturilor marinarului îl fac să fie îndrăgit de băieții localnici care provoacă a doua zi o nouă bătaie cu americanii pentru a le da o lecție. Piesa de schimb pentru motorul bărcii, un injector Thompson, este disponibilă numai de la magazinele armatei SUA, dar sergentul Kempfer, antrenorul echipei de fotbal a
I se spunea „Buldozerul” () [Corola-website/Science/328490_a_329819]
-
sergentul vrea să se răzbune pe el pentru că și-a pierdut toate ecoomiile cu ani în urmă atunci când a pariat la un meci de fotbal în care Bulldozer nu a mai jucat. În timp ce marinarul își caută o altă piesă, băieții localnici acceptă o provocare de a juca un meci de fotbal cu americanii, cu un premiu important de bani. Italienii trebuie să înscrie doar un singur punct pentru a câștiga provocarea. Aflând că Bulldozer a fost un superstar al fotbalului american
I se spunea „Buldozerul” () [Corola-website/Science/328490_a_329819]
-
237 localnici și 16 detașați). Majoritatea deservenților de cult detașați proveneau din cele trei eparhii ale Mitropoliei Basarabiei (250 de preoți, 50 de ieromonahi și 15 cântăreți), fiind în mare parte cunoscători ai limbilor română, rusă sau ucraineană. Majoritatea preoților localnici, peste 150, erau întorși din lagărele sovietice. Mulți dintre acești preoți au urmat cursuri preoțești de 6 luni la centrul eparhial din Chișinău. Mitropolitul Visarion Puiu a înființat la Odesa o Tipografie bisericească, în care au văzut lumina tiparului revistele
Misiunea Ortodoxă Română din Transnistria () [Corola-website/Science/309542_a_310871]
-
muncită în comun de către toți membrii familiei căreia îi era atribuită. Din cauza deselor emigrări și răscoale, conscripțiile vremii consemnează adesea sesii fără iobagi, pustii, care făceau obiect de tranzacție între diferiți proprietari și care erau date în folosință unor jeleri localnici sau unor iobagi fugiți aici de pe alte domenii, cum se înregistrează în anul 1680 cazul lui Andrei, fiul Hîrsoaiei din Porumbacu de Sus sau al lui Streza Kuiul din Scoreiu, în 1688. În anul 1750, numai în „partea iobăgită” a
Comuna Racovița în Evul Mediu () [Corola-website/Science/311047_a_312376]
-
supraviețuitori. Aproape toți au emigrat, mai ales în Israel. Celelalte minoritați au fost cu totul sporadice. Pentru anul 1771 în Cuhea sunt menționate 335 de persoane ne-nobile, dintre care 39 de iobagi și 10 jeleri, aceștia din urmă nefiind localnici ci veniți în sat. În altă parte se spune că se găseau și 39 de slugi, care dacă nu sunt aceiași cu cei menționați ca iobagi, fac un total de 88 oameni ne-liberi și 247 țărani liberi. Dacă la
Bogdan Vodă, Maramureș () [Corola-website/Science/301569_a_302898]
-
eu pe tata!”, „Sovata, unde face Nicu armata” sau „Sovata, unde-i fericită fata”, sunt doar câteva vorbe din popor cu subînțeles care fac referire la specificul uneia dintre stațiunii balneoclimaterice. Biserica a fost construită între anii 1931-1932 de meșterii localnici Ioan Vadas și Ludovic Duca, lucrările fiind supervizate de antreprenorul Kinger din Reghin. Pictura interioară a fost realizată în 1936, în tehnica tempera, de Aurel Ciupe. Biserica, inițial greco-catolică, este folosită în prezent de ortodocși, în perioada rece a anului
Sovata () [Corola-website/Science/297054_a_298383]
-
porțile turnului pe care îl apăra și orașul a fost invadat de creștini. Creștinii sirieni rămași în cetate au deschis la rândul lor restul porților și au participat alături de cruciați la masacrarea musulmanilor. În timpul violențelor, cruciații au ucis și creștini localnici alături de musulmani, inclusiv pe fratele lui Firouz. Yaghi-Siyan a încercat să fugă, dar a fost prins de creștinii sirieni în afara zidurilor cetății, a fost decapitat, iar capul lui i-a fost oferit lui Bohemund. La sfârșitul zilei de 3 iunie
Asediul Antiohiei () [Corola-website/Science/306558_a_307887]
-
britanicilor, Beghin a decis sa se mute într-un alt adăpost în cartierul Mahane Yehuda din Petah Tikva, unde a locuit o vreme ]ntr-o casa izolată la capatul localității. S-a remarcat că se deosebea prea mult la înfățișare de localnicii evrei yemeniți și de aceea a fos transferat intr-un alt loc secret tot in Petah Tikva, în cartierul Hassidof. Acolo a locuit vreme de 9 luni împreună cu soția și copilul și a purtat numele conspirativ de Israel Halperin. Vecinilor
Menahem Beghin () [Corola-website/Science/305278_a_306607]
-
iar curator Gustav Müller. Monumentul eroilor din primul și al doilea război mondial din satul Șmig este o cruce comemorativă așezată pe strada principală, în apropierea bisericii ortodoxe Sfântul Petru și Pavel. A fost ridicată în anul 1981, la inițiativa localnicilor Ștefan Boian, Istrate Bucur, Ilarie Curcean, Toader Bucur și Emilian Boian. Monumentul este realizat din beton mozaicat și este împrejmuit cu un gard din metal. Sub inscripția Întru slava eroilor neamului au fost trecute două liste cu numele eroilor din
Șmig, Sibiu () [Corola-website/Science/301743_a_303072]
-
să-și însușească toate cunoștințele prin intermediul limbii materne. Acesta este azi, Liceul teoretic "General Dragalina" cu profil real și profil uman. Pe lângă acest liceu, mai există în oraș următoarele instituții de învățământ: În oraș există un spital care deservește populația localnică, cea din localitățile aparținătoare și din localitățile apropiate.La acest spital funcționează secțiile: Interne, Chirurgie (în cadrul secției funcționeată compartimentul Ortopedie- traumatologie) și compartimentele A.T.I.(Anestezie, terapie intensivă), Pediatrie, Obstetrică-ginecologie, Nou născuți. Pe lângă această unitate de sănătate, populația beneficiază de
Oravița () [Corola-website/Science/297035_a_298364]
-
Ulterior, Revere a fost ofițer în expediția Penobscot, o campanie dezastruoasă a războiului american de independență. Revere s-a născut, probabil, în luna decembrie 1734, în cartierul North End din Boston, tatăl lui fiind un hughenot francez, iar mama sa localnică din Boston. Revere a avut unsprezece frați și surori, el fiind al treilea copil și cel mai mare care a supraviețuit copilăriei. Tatăl lui Revere, pe nume Apollos Rivoire, a sosit la Boston la 13 ani și a fost luat
Paul Revere () [Corola-website/Science/321814_a_323143]
-
masacrul de la Katyń. În termeni de procente, Transolza a suferit cele mai multe pierderi de vieți omenești din toată Cehoslovacia - circa 2,6% din populație. Imediat după al Doilea Război Mondial, Transolza a revenit la Cehoslovacia în frontierele de la 1920, deși polonezii localnici sperau să revină la Polonia. Deși mare parte din cehoslovacii de etnie germană au fost expulzați, populația poloneză locală a suferit din nou discriminări, mulți cehi acuzându-i pentru discriminările autorităților poloneze în 1938-1939. Organizațiile poloneze au fost din nou
Transolza () [Corola-website/Science/326609_a_327938]
-
alai mai fac parte acordeoniști, toboșari, trompetiști mascați. Împreună, cu toții marchează poveștile de viață, precum nunta ori înmormântarea, care au avut loc și pe durata îndelungatei calătorii. În nelipsita căruță cu sobă se pregătesc clătitele. Bunătățurile le oferă ulterior tinerii, localnicilor, în schimbul unor produse alimentare, vin sau bani pe care le folosesc la prepararea clătitelor servite la Balul Mascat din seara ce vine. În timpul periplului lor prin sat, tinerii obișnuiesc să fure în căruța cu coviltir câte o fată pe care
Festivalul Clătitelor () [Corola-website/Science/326672_a_328001]
-
anterioară a administrației românești, multe drepturi culturale și educaționale ale minorității bulgare nu au fost restabilite. În timpul Răscoalei de la Tatarbunar din 1924, când agitatorii sovietici au încercat să răstoarne, fără succes, administrația românească din sudul Basarabiei, mulți etnici bulgari (împreună cu localnicii moldoveni (români) și germani basarabeni) s-au situat de partea autorităților românești, după cum a subliniat Gheorghe Tătărescu în raportul înaintat în numele Ministerului de Interne către Parlamentul României în 1925. Pactul Ribbentrop-Molotov din 1939 a dus la ultimatumul sovietic din 26
Bulgarii din Ucraina () [Corola-website/Science/318288_a_319617]