603 matches
-
de piatră, Antigona ar putea fi asemănată cu Niobe, îndurerata mamă pe care Zeus, înduioșat de atâtea lacrimi, o preschimbase în stâncă. Statuia de piatră care plânge, iată una dintre posibilele figurări ale destinului eroului tragic, mort și totodată viu, locuitor deopotrivă pe tărâmul morții și pe cel al vieții. Antigona nu este singurul personaj ce posedă acest dublu statut. Dacă, în tragedia greacă, nu există nici un cadavru cu adevărat mort, apoi nu există nici un erou viu care să nu aibă
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
om, pustii, lăsate în paragină, unde își au sălașul Forkidele, trei fecioare îmbătrânite, cu trup de lebădă, cu un singur ochi, cu un singur dinte și la care „nu se uită niciodată nici ziua soarele, nici noaptea luna”. În preajma acestor locuitoare ale celui mai deplin întuneric „stau trei surori înaripate, cu șerpi în loc de plete, Gorgonele, spaima muritorilor, pe care nimeni nu le-ar putea privi fără să-și dea duhul”. Nimeni în afara eroului neînfricat ce ar avea puterea să o înfrunte
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
oroarea, groaza, spaima în stare pură ca dimensiune a supranaturalului, masca se înscrie în gestica violenței războinice și a furiei ucigașe aducătoare de moarte. Eroul plin de mânie, eroul-stindard al răzbunării sau al morții are, în tragedie, chipul lui Gorgo. Locuitoare a tărâmului morților, aceasta le interzice celor vii să pătrundă pe teritoriile ei. „Din adâncurile Hadesului, unde-și are lăcașul, capul lui Gorgo supraveghează, ca un paznic vigilent, frontierele domeniului Persefonei. Masca ei exprimă și conservă alteritatea radicală a lumii
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
-ncurce cu replici aiurea și la care nu poți da clic să scapi mai repede. Cel răpus e înghesuit în sicriu, cu fața și mîinile țepene și galbene ca turnurile unui fort conservate în ruină după ce fusese killerită toată soldățimea locuitoare. Un bărbat în sutană neagră care mătură podeaua rostește incantații, uneori întărindu-le prin gesturi din mîini, cît și cu obiecte magice. Însă nu se-ntîmplă nimic, eroul răpus rămîne la fel de nemișcat acolo, în cutia aia căptușită cu alb din mijlocul
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
să nu aibă nicio tangenta cu American way of life. Altă este situația în cazul filmului Le cimetière des voitures, turnat în anul 1981. 2.1.1. k. Apă, cafea și eau-de-vie Încărcată de semnificație este scenă împărțirii de lichide locuitorilor cimitirului de mașini. În piesa, cuplul din mașină 3 își manifestă preferință pentru eau-de-vie97. Spre disperarea lor, ocupanții mașinii 3 vor putea obține doar apă caldă. Teatrul acorda o mai mare atenție cuvântului rostit, prin urmare, jocul de cuvinte eau98
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
un străin în trecere prin alte locuri, care nu pune suflet în ceea ce vede, superficial; diferența dintre "extranjero" și "gringo", ambele traducându-se prin "străin", ar fi că aceea dintre "viajero" și "turista", în română "călător" și "turist". 114 Gaucho locuitor din pampasul argentinian și uruguayan. 115 Ernesto Sábato, Sobre el acento metafísico en la literatura argentina, în La cultura en la encrucijada nacional, Ed. Crisis, Buenos Aires, 1973. 116 Ernesto Sábato, Tango, discusión y clave, p. 23. 117 Joaquín Soler Serrano
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
sine putere)titlul de Supermascul al Literelor, așa cum Petru I al Rusiei (cel Mare pentru "moscoveți"adică de Velico-Ruși, titlu respins de Malorușii de azi adică de Ukraineni) s-a proclamat Împărat (dându-i idei peste un secol fiului unei locuitoare a Corsicii). 69 Autorul Florilor răului nu a publicat notele sale disparate. 70 Perspectiva diferită dată de cele două idiomuri frecvent convocate în prezenta încercare asupra termenilor considerați echivalenți (Culture/Cultură) este instructivă și explică (dacă nu dă cumva un
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
independența responsabilității de sancțiune - și invers. H.L.A. Hart, Punishment and Responsibility, Oxford, Clarendon Press, Responsabilitatea morală, condiție a umanității noastre „Ideea de responsabilitate este constitutivă vieții sociale umane, pentru simpla și esențiala rațiune că ființele umane, spre deosebire de locuitoarele unui stup, de membrii unei colonii de corbi sau o haită de lupi, se concep ele Însele, unele pe celelalte, ca persoane morale, adică ființe capabile de a Înțelege anumite exigențe, așteptări și reguli, și de a acționa pe baza
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
precum minunat se autodefinea Teodosie, Mitropolitul Țării Românești, la finalul predosloviei Triodului de la Buzău, din 1700, adăpostindu-se în lucrul împlinit și în bucuria finalizării lucrării duhovnicești și intelectuale deopotrivă, cărturarul (prelat, despot luminat, boier iubitor de învățătură, ori simplu locuitor ce avusese șansa accesului la instrucție) simte nevoia și datoria să înmulțească darul primit, împărțindu-l cu ceilalți. Laitmotivul lipsei de carte este omniprezent în predosloviile enumerând motivațiile fundamentale ce au îndemnat la tipărirea tomului ce tocmai ieșea la lumină
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
astfel că, uneori, chiar și hainele locatarilor să devină obiectul designului uniform al întregului"567. Interioarele dobândesc o reprezentare nouă și un psihism propriu în acord armonic cu cel al locatarului. Uneori această personalitate își dezvăluie amprenta unică și imprimă locuitorului permanent sau pasager o stare de spirit aparte. Sensibilitatea decadentă sau simbolistă a fost cuantificată estetic nu doar în amenajarea unor interioare, ci și în poezie. În volumul său de poezii, Domnia tăcerii (1891), în partea intitulată "Viața camerelor", Georges
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
de definiție pune într-un con de umbră tocmai elementul principal care generează orașul, și anume, orășeanul. Niciun oraș nu poate exista în afara unor elemente precum recunoașterea proprietății private, detașarea netă față de practicile specifice economiei agricole și libertatea personală a locuitorilor săi - atributele fundamentale ale orășeanului. Mai mult, orașele pot exista și în absența generalizării acestor atribute la nivelul întregii comunități. Exemplele oferite de Antichitate stau mărturie în acest sens. Bunăoară, prezența sclavilor din Atena nu a știrbit cu nimic caracterul
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
potrivit propriilor interese, tradiții și structuri sociale, economice și religioase. Revenind la tema lucrării noastre și luând drept reper acest cadru teoretic cu rol fondator, vom căuta să identificăm momentul apariției orașului Bacău cu cel al afirmării libertății depline a locuitorilor săi - în special libertatea de autoadministrare - și a dreptului acestora de proprietate asupra bunurilor imobiliare. Plecând de la acest fundament, preconizăm să reliefăm compoziția etnică și evoluția demografică a orașului, sectoarele economice predilecte de dezvoltare, harta etnică a acestora, procesul de
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
o gospodărie) și la numărul de locuitori stabili din fiecare localitate. Este, practic, imposibil să realizăm harta etnică și religioasă a demografiei românești, atâta vreme cât acestea nu au fost criterii de recenzare. Conform datelor oficiale, în anul 1912 numărul total al locuitorilor rezidenți era de 7.234.919 persoane (rural și urban). Față de situația din anul 1899 (5.956.690 locuitori), România înregistra o creștere de 21,45%. Departajarea acestora pe provincii istorice era următoarea (1912; în ordine descrescătoare): Muntenia 3.302
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
cele mai scăzute de alfabetizare au fost înregistrate în Basarabia. Aici, totalul celor care aveau știința cărții reprezenta numai 38,2% dintre locuitorii cu vârsta mai mare de șapte ani - dublu față de procentele din 1897 (19,4%). Numărul mare al locuitorilor analfabeți din Basarabia provenea, în special, din rândul populației feminine din mediul rural, situația fiind similară și pentru județele din Câmpia Dunării. În 1930, orașele cu cei mai instruiți locuitori s-au dovedit a fi cele din provinciile unite cu
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
comercială ce deservea, în special, nevoile locuitorilor din satele Călugăra și Mărgineni. Importanța economică a drumului de Vest al orașului a fost puternic diminuată de apariția liniei ferate Adjud-Bacău-Roman (1872) - ce a tăiat legătura cu așezările rurale mai sus menționate. Locuitorii evrei au fost atrași cu precădere de spațiile ce le-au permis utilizarea energiei râului Bistrița și, în general, de locurile cu vad bun. În consecință, aceștia au ocupat masiv zona de Est și NordEst a Bacăului, precum și o bună
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
din obște și de la pământ, dând acest pământ, după cum se zice, unor noi veniți, care au plătit de patru, cinci și șase ori prețul stabilit”. Pe 4 aprilie 1925 cartierul a primit vizita ministrului Domeniilor, Al. Constantinescu. Acesta a promis locuitorilor că va stărui la ministerul Lucrărilor Publice „ca din fondul de 50 milioane lei, destinat pentru vechiul Regat, să se dea comunei Bacău 1 milion, pentru facerea străzilor și a patru cișmele”. Decesul lui Al. Constantinescu, survenit în anul 1926
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Comunității Israelite a decis imediat „să deschidă porțile spitalului la 1 decembrie a.c., datorită bolnavilor lipsiți de mijloace, dar și din cauza numărului mare de bolnavi de scarlatină” (în acel an, la nivelul orașului, cele mai multe cazuri s-au înregistrat în rândul locuitorilor evrei; n.n.). La acea dată, spitalul evreiesc din localitate era singurul care dispunea de camere speciale pentru internarea și izolarea persoanelor cantagiate. Trebuie spus faptul că epidemia de scarlatină de la sfârșitul anului 1903 s-a manifestat puternic la nivelul întregului
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
precizat faptul că „legea de împământenire, dă dreptul tuturor străinilor ce nu sunt supuși unui stat străin, fără distincțiune de religiune, să ceară a fi declarați de cetățeni români”. Anunțul a provocat o adevărată avalanșă de cereri, în special din partea locuitorilor evrei. Pentru intervalul 5 octombrie-12 noiembrie 1918, Arhivele din Bacău păstrează sute de astfel de cereri. Amintim aici doar câteva din numele importante: 5 octombrie - Avram Brill - prima cerere de acordare a cetățenie din Bacău, Ancel Negrescu, și Mendel Haifler
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
din rândul lumii este, pentru săteanul român, nu un simplu risc, ci o nebunie”. În aceste condiții, pe fondul unui puternic curent imigraționist - cu puncte de plecare din Galiția și Rusia -, cei care au profitat de noile oportunități au fost locuitorii evrei. Aceștia au devenit veritabili „pionieri” ai capitalismului românesc sau, așa cum afirmă istoricul Hary Kuller, „primii vestitori politici ai modernizării și democratizării relațiilor economice și drepturilor privind proprietatea”. La conturarea acestor realități socio-economice toate atuurile au fost de partea locuitorilor
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
această perioadă, românii, alături de unguri, dețineau majoritatea și în domeniul meseriilor, dintre care cele mai practicate erau cele de zidari, stoleri (tâmplari), cizmari, bărbieri, blănari ș.a. Fierarii proveneau în special din rândul țiganilor. Odată cu progresiva consolidare a statului modern român, locuitorii evrei își fac tot mai mult simțită prezența în diferitele sectoare ale economiei locale, în special în domeniul meseriilor (croitori, căciulari, ciubotari, cizmari, argintari etcă sau al micului comerț. Dealtfel, profesia a devenit un nume patronimic al meseriașilor evrei în
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
trei instituții bancare (filiala Băncii Naționale, Banca Agricolă și Societatea de Asigurări „Carpați”), în vreme ce majoritatea alegătorilor - 36 la număr - era formată din etnici români, armeni și greci. Legea pentru organizarea meseriilor nu a fost singura care stabilea măsuri restrictive la adresa locuitorilor evrei. Măsurile legislative „contra străinilor” au fixat un perimetru extrem de limitat de activitate pentru aceștia. Printre altele, străinii nu aveau voie să posede terenuri agricole în mediul rural. În mediul citadin evreii nu puteau să țină debite de tutun, micul
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
socio-ocupaționale, conferindu-li-se statusuri și roluri corespunzătoare; (...) în cele din urmă, etnia evreiască apare - sub raportul multor indicatori - mai dezvoltată decât alte grupuri etnice sau clasiale din societatea românească globală”. Cu alte cuvinte, ipoteza „emancipării reale, de fapt”, a locuitorilor evrei din vechiul Regat - lansată de același Hary Kuller-, deși contravine unei legislații nedemocratice privind acordarea cetățeniei române, este susținută și confirmată - cel puțin în domeniul economic - de datele statistice „din teren”. „Oficializarea” preponderenței evreiești în economia locală avea să
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
sens, listele cu alegătorii pentru nou înființata Cameră de Comerț și Industrie Nr. 13 Bacău (3 septembrie 1919). Astfel, interpretarea datelor din lista definitivă publicată în decembrie 1919 - atunci când procedurile juridice de acordare a cetățeniei nu erau finalizate pentru toți locuitorii evrei - ne indică următoarea structură etnică a comerțului și industriei orașului Bacău: total - 132 de patentari, din care - persoane fizice - 130 - 82 etnici evrei și 48 etnici români, armeni, greci, italieni - și persoane juridice - 2 societăți comerciale<footnote id=”31
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
dori să o analizăm - industrie, meșteșuguri, comerț. Am omis intenționat să realizăm o incursiune în universul operațiunilor financiare sau al activităților din cafenele, cârciumi și crâșme, cunoscut fiind faptul că, cel puțin la nivelul Moldovei, domeniile erau aproape aprioric arondate locuitorilor evrei, fapt ce ar fi întărit inutil concluzia de mai sus. III. A. 2. Industria Procesul general de reformare și modernizare a societății românești, amplificat, în special, după 1866, poate fi urmărit și prin evoluția indicatorului industrial. Așa cum s-a
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
lei anuală. În perioada interbelică, în Bacău au mai funcționat și alte fabrici de cherestea, dintre care cele mai importante au fost „Bicazul” (proprietatea lui Iosef Feldheră, „Lemcom” (proprietatea fraților Ellenbogenă, „Dig” (frații Goldenbergă, sau cea deținută de Ștrul Kendler. Locuitorii evrei ai Bacăului s-au remarcat și în ramura industriei alimentare. Printre cele mai vechi mori sistematice din oraș se numără și moara ridicată cu fondurile lui Brill Nemțeanu. O altă moară sistematică a fost construită în 1904 de Herman
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]