1,324 matches
-
mărturisesc și izvoarele scrise și Tradiția și izvoare nescrise. Și suntem mai responsabili ca popor, având în vedere că am fost moștenitori direcți ai creștinismului? Lucrul acesta ar trebui să ne încălzească sufletul și să ne facă responsabili față de mesajul mântuitor pe care l-am primit de la Sfântul Apostol Andrei. El a propovăduit în Sciția Mică și a întemeiat Biserica noastră românească, și conform izvoarelor scrise și Sfintei Tradiții, dar și conform toponimelor din Dobrogea care îl pomenesc: pârâul Sfântului Apostol
Interviu inedit al Asociatiei „Salveaza o inima” cu Mitropolitul Clujului, de Sf. Andrei by http://uzp.org.ro/45259-2/ [Corola-blog/BlogPost/93339_a_94631]
-
la demnități care le creează o poziție privilegiată, îl îndepărtează pe om de Dumnezeu. Și câte alte n-ar mai fi în lumea în care trăim noi! Oricum, Dumnezeu nu a părăsit lumea, Evanghelia rămâne actuală până la sfârșitul veacurilor. Cuvântul mântuitor propovăduit de Sfântul Andrei este valabil și astăzi și mâine și în veci. În cartea dumneavoastră - „Spiritualitate ortodoxă” - spuneți că din punct de vedere duhovnicesc nu există stagnare, pentru că atunci când stăm pe loc, de fapt regresăm. Sunteți ierarh de 25
Interviu inedit al Asociatiei „Salveaza o inima” cu Mitropolitul Clujului, de Sf. Andrei by http://uzp.org.ro/45259-2/ [Corola-blog/BlogPost/93339_a_94631]
-
Capului ei, Iisus Hristos. „Aceasta înseamnă că pe cât de sacramentală este Biserica, pe atât de eclesiologice sunt Tainele” (p. 14) Viața duhovnicească este „viață în Iisus Hristos” și se realizează prin conștientizarea tot mai deplină a vieții sacramentale. Prin harul mântuitor pe care îl împărtășesc Sfintele Taine, ele ne nasc și ne întăresc în viața cea nouă în Iisus Hristos, unindu-ne tot mai desăvârșit cu El. Prin Sfintele Taine devenim fii ai trupului bisericesc, cu posibilitatea și șansa urcării noastre
DESPRE PĂRINTELE ARHIMANDRIT TEOFIL PĂRĂIAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 278 din 05 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_parintele_arhimandrit_teofil_paraian_.html [Corola-blog/BlogPost/355693_a_357022]
-
mari, ce impun mobilizarea tuturor puterilor și a capacităților lui pentru realizarea deplinătății virtuților, prin urmarea lui Iisus Hristos „după măsura întrupării” . Astfel, preotul ar putea să devină „modelul credincioșilor” și „Evanghelie vie”, propovăduind prin personalitatea lui caracterul izbăvitor și mântuitor al vieții în Iisus Hristos și oferindu-se pe sine însuși ca dovadă și chezășie că poruncile lui Iisus Hristos se pot înfăptui, împlini și desăvârși cu adevărat . Într-o altă ordine de idei, Părintele Arhimandrit Teofil Părăian a primt
DESPRE PĂRINTELE ARHIMANDRIT TEOFIL PĂRĂIAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 278 din 05 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_parintele_arhimandrit_teofil_paraian_.html [Corola-blog/BlogPost/355693_a_357022]
-
la inimă”. Ceea ce mintea înțelepților nu vede practică un suflet de copil în simplitatea lui. Facem un arc peste timp, un moșneag cu barba albă, împovărat de ani, de boli, dureri și suferințe, așteptând pe patul de spital o salvare mântuitoare. În aceste momente de așteptare, iată că se apropie o femeie zâmbitoare, cu fața senină, luminoasă și plină de viață. S-apleacă la urechea bătrânului și îi șoptește: dă-mi mânuța, tati! Într-adevăr, putința de a trăi noi înșine
DĂ-MI MÂNUŢA, TATI! de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1624 din 12 iunie 2015 by http://confluente.ro/stefan_popa_1434104159.html [Corola-blog/BlogPost/348573_a_349902]
-
Petru și Barnaba, Duhovnicește a crescut ! A fost cu cei 69, de Ucenici ai lui IISUS ; În Cipru, Asia, la Roma, Cuvântul DOMNULUI a dus ! A fost primul creștin la Roma, Bisericii Conducător Și le-a scris Evanghelia A DOMNULUI Mântuitor ! El înființat-a și Biserici : în Egipt-Alexandria Apoi cele din Aquilea și Roma, din Italia ! În Egipt, primul Episcop și-un Christic Bine Vestitor A ceea ce și el primise de la IISUS Bunul Păstor ! Diaconi, Preoți și Episcopi și-aici a
SF.AP.ȘI EVG.MARCU de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1578 din 27 aprilie 2015 by http://confluente.ro/paulian_buicescu_1430110199.html [Corola-blog/BlogPost/373888_a_375217]
-
foarte liber, călăuzit însă de Adevăr și de Iubire capătă o înaltă noblețe sufletească în care sălășluiește deplina libertate a spiritului creator și mărturisitor: „De aceea, grăiește părintele Mihai Andrei Aldea, apărarea, mărturisirea și promovarea credinței crștin-ortodoxe (ca și cale mântuitoare unică întru și spre Dumnezeul cel Viu) este dovada unei trăiri duhovnicești înalte, unde iubirea de Dumnezeu și de semeni merge adesea până la jertfa de sine. Sființii Martiri și Mărturisitori dintre înaintașii noștri sunt eroii adevărați și modelele autentice ale
NAŞTEREA DOMNULUI ÎN PORFIRA VERDE A SUFERINŢEI ŞI A JERTFEI MARTIRILOR DACOROMÂNI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1454 din 24 decembrie 2014 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1419432375.html [Corola-blog/BlogPost/369000_a_370329]
-
Fiica dragostei în Sufletul Lumii, cu Iubirea care există dinaintea Facerii Lumii, și să primești binecuvântarea Sfintei Familii de trei ori. Eu am ales pe Sfânta Mamă a lui Dumnezeu, Diana Sancta Potentisima, Mama celor Vii, adevărata regina coeli, stea mântuitoare ce mijlocește în folosul umanității; pe I.P. Culianu ca maestru spiritual al Artei-transformării PP-EFB* și model de homo-universalis; și pe tine ca model de zeiță solară a pământului venită din cer, plină de senzualitate, de bogăție și mister - “nepoata a
O SCRISOARE PENTRU RALUCA-CRINA FLORESCU (PARTEA A DOUA) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1554 din 03 aprilie 2015 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1428055809.html [Corola-blog/BlogPost/360394_a_361723]
-
este pe orizontal și pe vertical. Misiunea sa este a chemării, a slujirii și împăcării. Referințe speciale avem la Matei - cap.10 și Luca - cap. 9 din ele rezultă legătura indisolubilă dintre evanghelizare și slujire, Biserica făcând prezentă, ca activitate mântuitoare, prezența Lui Iisus Hristos în lume și Istorie. Pe lângă Sf. Taine (avem legătura cu Iisus Hristos), trebuie să se înțeleagă că acest trup al Bisericii este și organizat după concepția paulină, din Epistola către Efeseni. Ortodoxia și Biserica Romano-catolică au
DESPRE BISERICA SI ABORDAREA MISIUNII SALE IN ISTORIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_abordarea_misiunii_sale_in_istorie.html [Corola-blog/BlogPost/349136_a_350465]
-
mici revolte inter-religioase de gen: excomunicări, inadvertențe, ne-conformism etc., uneori politicul axat pe orientări diferite de preocupările ecleziale fructificând aceste scăpări teologice. Dar frumusețea, așa cum s-a sugerat mai sus, nu este automutilare spirituală, căci nu orice suferință este mântuitoare. Unele suferințe se cer poate chiar evitate și nu înfruntate, pentru că doar suferința pentru Iisus Hristos, și nu pentru orgoliul propriu, merită să fie înfruntată. Deci, frumusețea se vede din descompunerea, divizarea, reunirea și apoi generalizarea rezultată din suferința înfruntată
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
preamărire și comuniune cu Tatăl, așa încât lor li se arată tocmai din această slavă. Faptul că, în exprimarea Mântuitorului nostru Iisus Hristos, intrarea în „slava” Sa era condiționată de Patimi, arată în mod clar și limpede, că cele două acte mântuitoare, Patimile și Învierea, se prezentau în viziunea mesianică și în lucrarea Sa mântuitoare, ca un eveniment soteriologic unic, în care acestea nu pot fi nici despărțite și nici separat înțelese. Cel înviat ia pâinea, o binecuvântează și o frânge, apoi
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1428310298.html [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
slavă. Faptul că, în exprimarea Mântuitorului nostru Iisus Hristos, intrarea în „slava” Sa era condiționată de Patimi, arată în mod clar și limpede, că cele două acte mântuitoare, Patimile și Învierea, se prezentau în viziunea mesianică și în lucrarea Sa mântuitoare, ca un eveniment soteriologic unic, în care acestea nu pot fi nici despărțite și nici separat înțelese. Cel înviat ia pâinea, o binecuvântează și o frânge, apoi o dăruiește și o oferă ucenicilor spre mâncare și, deodată, în acel moment
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1428310298.html [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
cine doar a răsfoit Ethics for dummies știe că nu afirm aici lucruri extraordinare. Muzica se percepe cu duhul. Muzica este vas pentru duh. De aceea nu orice muzică de cult este dumnezeiască, ci numai aceea care elevează în sens mântuitor sufletul, adică îl unește cu Dumnezeu. Și nu orice muzică este satanică, ci numai aceea care nu-L mărturisește pe Dumnezeu prin DUHUL ei. Ca și oamenii: nu cei ce zic că invocă chiar invocă, nici cei care nu zic
RECVIEM PENTRU UN VIS # COLECTIV. Mărturisirea unui ex-rocker by http://balabanesti.net/2015/11/13/recviem-pentru-un-vis-colectiv-marturisirea-unui-ex-rocker/ [Corola-blog/BlogPost/340035_a_341364]
-
de valoare, referitoare la integritatea spirituală a expresiei artistice au fost dintotdeauna emise de Sfinții Bisericii, și anume: orice muzică creată într-o stare de rugăciune, prin iluminare divină, și care respectă duhul și forma tradiției hristice, e o muzică mântuitoare. Orice e compus și interpretat în alt mod și alt duh, este posibil, POSIBIL, DAR NU OBLIGATORIU, să nu fie mântuitor. Din moment ce rolul Bisericii nu e să construiască spitale sau școli, ci să ofere accesul la Revelația Hristică, ea oferă
RECVIEM PENTRU UN VIS # COLECTIV. Mărturisirea unui ex-rocker by http://balabanesti.net/2015/11/13/recviem-pentru-un-vis-colectiv-marturisirea-unui-ex-rocker/ [Corola-blog/BlogPost/340035_a_341364]
-
într-o stare de rugăciune, prin iluminare divină, și care respectă duhul și forma tradiției hristice, e o muzică mântuitoare. Orice e compus și interpretat în alt mod și alt duh, este posibil, POSIBIL, DAR NU OBLIGATORIU, să nu fie mântuitor. Din moment ce rolul Bisericii nu e să construiască spitale sau școli, ci să ofere accesul la Revelația Hristică, ea oferă o icoană sonoră a Absolutului - muzica creată de Sfinți prin revelație. Dacă garantează perfecțiunea ei, nu înseamnă că restricționează libertatea experienței
RECVIEM PENTRU UN VIS # COLECTIV. Mărturisirea unui ex-rocker by http://balabanesti.net/2015/11/13/recviem-pentru-un-vis-colectiv-marturisirea-unui-ex-rocker/ [Corola-blog/BlogPost/340035_a_341364]
-
Mereu să ne audă! Voi Oameni-îngeri, azi, Prin ruga cea cuminte, Veniți la Viflaim, Ca să luați aminte! Veniți ca să ne umplem De har din Duhul Sfânt, Ce ne-a trimis azi Steaua - Luminii din Cuvânt. Viață fără de moarte - În veci mântuitoare - E darul de la Domnul, Din mila-I iertătoare. Veniți să luați în case Potirul cel de veghe - În sărbătoarea sfântă - Odor fără pereche. Vă fie viața dulce - Zile-n trăire lină, Vă fie viața albă - Doar Pace și Lumină!!! SĂRBĂTORI
GHEORGHE A. STROIA: O IDEE ZĂMISLITĂ ÎNTR-UN GÂND, UN VIS CONVERTIT ÎN CERTITUDINE (FAMILIA ARMONII CULTURALE) de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 1088 din 23 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Gheorghe_a_stroia_o_idee_za_gheorghe_stroia_1387781859.html [Corola-blog/BlogPost/363559_a_364888]
-
pe vertical. Misiunea sa este a chemării, a slujirii și împăcării. Referințe speciale avem la Sf. Ap. Și Ev. Matei - cap.10 și Luca - cap. 9 din ele rezultă legătura indisolubilă dintre evanghelizare și slujire, Biserica făcând prezentă, ca activitate mântuitoare, prezența Lui Iisus Hristos în lume și în Istorie. Pe lângă Sfintele Taine (căci astfel avem legătura cu Mântuitorul Iisus Hristos), trebuie să se înțeleagă că acest trup al Bisericii este și organizat după concepția paulină, din Epistola către Efeseni. Ortodoxia
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1792 din 27 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1448609897.html [Corola-blog/BlogPost/383114_a_384443]
-
Iisus Hristos și a Treimii care cuprinde întreg universul creat, începutul, mijlocul și sfârșitul creației. Statornicia Tradiției Bisericii se împletește constructiv cu dinamica acesteia într-o aspirație spre a cuprinde universalul și particularul într-o sinteză a coborârii iubitoare și mântuitoare a lui Dumnezeu la om și o urcare iubitoare și mântuitoare a omului la Dumnezeu prin Iisus Hristos în Duhul Sfânt. Desigur nu lipsește din ansamblul arhitectural nici dimensiunea eshatologică a creației reprezentată de cele opt turle ca simbol al
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1792 din 27 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1448609897.html [Corola-blog/BlogPost/383114_a_384443]
-
mijlocul și sfârșitul creației. Statornicia Tradiției Bisericii se împletește constructiv cu dinamica acesteia într-o aspirație spre a cuprinde universalul și particularul într-o sinteză a coborârii iubitoare și mântuitoare a lui Dumnezeu la om și o urcare iubitoare și mântuitoare a omului la Dumnezeu prin Iisus Hristos în Duhul Sfânt. Desigur nu lipsește din ansamblul arhitectural nici dimensiunea eshatologică a creației reprezentată de cele opt turle ca simbol al zilei a opta. În interiorul Catedralei ca spațiu sacru, oamenii nu numai
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1792 din 27 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1448609897.html [Corola-blog/BlogPost/383114_a_384443]
-
lut străpuns de o Idee, Transmisă spre galactici și noi nimbi, Contemporană noastră Odissee C-un altfel de Ulise -n mute limbi, Miere uitată-n antice știubeie, Stea autohtonă, fixă, de neschimb. OVIDIU CRONICAR AL GEȚILOR Exil nedrept, dar chin mântuitor: Aproape hăituit că și Hristos, S-a- nnobilat la Pont, oricât de jos La pus Augustus cel neîndurător. Dobrogei, ´nalt herald a fost, izvor, Din care ma adap și azi, sfios, De n-ar fi fost taxat „ireverențios” N-ar mai
SONETELE MĂRII NEGRE (1) de PAŞCU BALACI în ediţia nr. 123 din 03 mai 2011 by http://confluente.ro/Sonetele_marii_negre_1_.html [Corola-blog/BlogPost/343187_a_344516]
-
Îndurătoare - asupra mea coboară”, culminând cu acceptarea (sub influiența lui Creangă) a tratamentului său din perioada ultimă a bolii, la Mânăstirea Neamț, unde se spovedește și primește și sfânta împărtășanie. Această atitudine vine să confirme întoarcerea sa definitivă la credința mântuitoare. Amintindu-ne că Eminescu făcea, cu privire la iubirea de patrie precizarea : “Oare n-am uitat cumva că iubirea de patrie nu e iubirea brazdei, a țărânei, ci iubirea trecutului “ să nu uităm nici îndemnul său profund creștinesc cu privire la înlăturarea dezbinării: “Nu
Uniunea Ziariştilor Profesionişti by http://uzp.org.ro/eminescu-in-eternitate/ [Corola-blog/BlogPost/94351_a_95643]
-
nevoile viitoare ca și în vremurile Moldovei lui Ștefan cel Mare. Această hotărâre nestrămutată și sfântă au rugat să fie trimisă fără întârziere Sfatului Țării din Chișinău, pentru ca acesta, ascultând glasul lor, să hotărască în grabă în numele întregii țări: sfânta, mântuitoarea, mult dorita și veșnica Unire cu țara noastră mamă, România, în care își pun nădejdea, căci ca bună mamă ea va garanta frăție deplină și drepturile căpătate de norod prin revoluția din 1917. Județul Bălți a fost primul din Basarabia
ÎN CETATEA NEAMULUI (CU TOT CU... BASARABIA) de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 1321 din 13 august 2014 by http://confluente.ro/gheorghe_parlea_1407934699.html [Corola-blog/BlogPost/340360_a_341689]
-
rugăciune vorbită, ne-cântată. Deși am probleme cu auzul le aud perfect și am tendința să împreunez mâinile a rugăciune. Ce frumos este să poți participa sufletește la o rugăciune spusă din inimă. În suflet mi se așterne o liniște mântuitoare și iert toate deviațiile preoțești care m-au deranjat prin „cântarea” preoțească. Oare de ce? Am ascultat liturghii catolice. Preotul cântă ca și cel Ortodox toată slujba. Dar în latină pe care normal că nu o înțeleg. Variațiile de ton face
LITURGHIA CREŞTINĂ de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1584 din 03 mai 2015 by http://confluente.ro/emil_wagner_1430647598.html [Corola-blog/BlogPost/379772_a_381101]
-
ca modalitate generică de narare iese de sub incidența interogației de autentificare: o dată prin faptul că are validitate verificabilă în planul realului concret, iar, în al doilea rând, prin aceea că vedem cum o confesiune elementară și neutră urcă la mărturisire mântuitoare. A ajunge în Țara sfântă, se reține, este o lucrare a lui Dumnezeu: „Nu credeam că voi ajunge vreodată în ȚARA SFÂNTĂ, dar Dumnezeu a rânduit și m-a ajutat să fie astfel” (p. 5). A fi acolo însemna un
CONSTANTIN PĂDUREANU: Regăsirea de sine, de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/constantin-padureanu-regasirea-de-sine-de-stefan-vladutescu-c/ [Corola-blog/BlogPost/339561_a_340890]
-
de carne / strecurată într-o batistă împăturită / ca un trifoi în album / Catedralele își ștrangulează / turnurile stropite cu var și lumină / incendiind noaptea / pînă cînd se topește / Iubitele dispar tot mai grăbite-n iatacuri / să-și devoreze captura / o dată cu visul mîntuitor” (“Poetică”). Ar trebui acum să citez poezia următoare (“Blues”) - “foc neclintit / printre fluturii galbeni”). Sau “Clișee cu imagini”, cîntecul de lebădă al poetei Diana TRANDAFIR ! (“nisipul trupului meu”). Toate poeziile au acel parfum indefinit al cuvintelor, ce sînt puse unele
POEME CU CEASURI SI FLORI de IOAN LILĂ în ediţia nr. 759 din 28 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Poeme_cu_ceasuri_si_flori_ioan_lila_1359363153_p5j12.html [Corola-blog/BlogPost/348877_a_350206]