454 matches
-
și reacționează întotdeauna mișcat în întâlnirile cu alte culturi. Întortocheata construcție a unor opere ca Fuga lui Șefki (1927) și Maica Domnului de la mare nu le păgubește interesul: rămurișul frust și lâncezeala osmotică exprimă tehnica de explorare a zonelor sufletești mărginașe, în cadrul etnografic enigmatic datorită tocmai încâlcelilor sale surprinzătoare. Piatra și apa spiritualizate la Balcic, apa și vegetația ei spirituală de la Vidin, amestecul de moale și aspru, de întuneric și iluminare, de naturist și artificial se subsumează, în această proză cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285907_a_287236]
-
alte timpuri și reveniți la baștină, cu speranțe de viață. Referitor la coloni, găsim o carte domnească din 7 aprilie 1662, de la Evstratie Dabija Voievod, prin care, în urma cererii episcopului Serafim, Domnul face cunoscut dregătorului și vatmanului de Plopeni - sat mărginaș Hușilor iar apoi mahalaua lui - că este învoită Episcopia a-și aduce coloni din țări străine și a-i așeza în acel sat, și că-i scutește „de toate dările către stat pe o perioadă de patru ani". În Huși
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
să viziteze Iașul este reținut de interesul pe care îl prezintă multitudinea de puncâte turistice de o deosebită importanță istorică, culturală și artistică, situate în "inima" orașului și îi scapă din vedere că, în partea de nord-nord-vest, într un cartier mărginaș, care până nu de mult era un cătun al fostei comune Podgoria Copou (dispărută azi, și ca organizare administrativă, și ca denumire), există un sfânt locaș, modest, dar cu oarecare trecut istoric. Dacă e să vorbim mai Întâi despre situl
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
unele de inspirație patriotică), fabule, epigrame îi apar în „România”, „Revista contimporană”, „Dâmbovița”, „Resboiul” ș.a. În stihuri searbede, alternând cu proza, O. confecționează un șir de broșuri, Misterele mahalalelor (1857-1858). E, în fapt, „cronica scandaloasă a orașului”, îndeosebi a cartierelor mărginașe din București, unde la tot pasul se iscă certuri, bârfe, intrigi. O lume pestriță se perindă, pândită de cârcotașul reporter cu maliție și cu o mare poftă de a batjocori, grosolan, mai rar cu spirit. În aceeași manieră sunt concepute
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288565_a_289894]
-
surorile lui Eetion și care i-a revenit lui Agamemnon; un disc greu de fier brut, pentru aruncat la întreceri, care fusese al lui Eetion; un cal puternic și bun alergător, pe care mai apoi Ahile l-a folosit drept mărginaș, alături de cei doi armăsari nepieritori ai săi; o liră frumoasă, cu traversa de argint, pe care Ahile s-a deprins să cânte cântece epice despre eroi. Este vrednic de constatat că toate referirile la această perioadă îl au în vedere
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
puțin forțată, spune că puneau mîna pe ghioagă, bolovan sau flintă doar în situații-limită, cînd trebuiau să lupte pentru tarlaua personală. Gena lor pașnică pare însă pe cale de dispariție. Societatea e din ce în ce mai violentă cu cît te duci mai spre cartierele mărginașe. Ringurile cu sfori, destinate teoretic boxului, sînt folosite pentru diverse forme de cafteală cu pumnii și cu picioarele. Botezate americănește, acestea se pot numi local kombat, total kombat și naiba mai știe ce fel de kombat. În forme elevate, americănești
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
43,3 46,7 5 35 Fără drepturi 43,3 36,7 5 31,2 Dezorganizare familială, divorțuri, separări 46,7 23,3 20 31,2 Relativism (în comparație cu) 23,3 56,7 00,0 30 Locuitorii blocurilor "ghetou", ai cartierelor mărginașe 40 23,3 15 27,5 Cerșetori 33,3 20 25 26,2 Procente raportate la total pe coloană. Extras din J.-M. Seca, "La représentation sociale de la pauvreté en France", Masă rotundă pe marginea reprezentărilor sociale ale sărăciei, cea
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
pe triluri, palid, să îl vadă,/ Pașilor să-l cate, pentru veci li-i dat/ În pădurea lungă de baladă...“ (Nicolae Labiș, Miorița). Tentația „istă“ de negare a naționalului, de teama de a nu fi considerat înzidit între niște limite mărginașe sau marginalizante, te privează de perspectiva necesară asupra universalului și este mai curînd o pretenție a criticii decît o realitate a creației.
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
redistribuie, ducând la stranii perturbări în sistem (inundații, tornade) însoțite de catastrofe naturale soldate cu victime umane și mari distrugeri 1. În județul Bacău, ploile abundente din vara anului 2005 au afectat zone situate în zona văii Trotușului, precum și cartierele mărginașe ale municipiului Bacău. Datorită precipitațiilor în exces înregistrate în municipiul Bacău în data de 13 iulie 2005, a crescut foarte mult debitul pârâului Negel, iar digul Bârnat a cedat sub presiunea apei. Întreaga zonă de nord a orașului a fost
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
din peisajele cele mai semnificative pentru spațiul românesc dominat de Măicuța bătrînă cu brîul de lînă mereu În căutarea celui bătut de noroc. Tentația istă de negare a naționalului, de teama de a nu fi considerat Înzidit Între niște limite mărginașe sau marginalizante, te privează de perspectiva necesară asupra universalului și este mai curînd o pretenție a criticii decît o realitate a creației.
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
nu au mai funcționat și astfel printre primii disponibilizați ai societăților comerciale au fost rromii. Cum nici meseriile tradiționale nu le mai ofereau suficiente resurse materiale rromii au ajuns În momentul actual la o stare materială extrem de grea. Există cartiere mărginașe ale orașelor unde locuiesc și ursari care duc o viață sub limita sărăciei. În familiile acestor rromi nici nu se mai poate vorbi de practicarea meseriilor tradiționale. Îndeletnicirile de bază ale acestor oameni fiind cerșetoria, comercializarea deșeurilor și altele. În
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
de unde primeau scrisori erau transformate de aviație în ruine carbonizate. Războiul devenise de multă vreme singura lor patrie. Iar soldatul care știe că nu e așteptat nicăieri e de temut. Pavel dădu peste unul dintre acești soldați chiar în cartierele mărginașe ale Berlinului, unde compania lor bâjbâia în mijlocul micilor grupuri de rezistență. Drapelul roșu flutura deasupra Reichstagului, victoria era anunțată, dar acolo, îndărătul acelei biserici cu acoperișul străpuns de obuze, se mai ascundeau trăgători care refuzau să se predea. Mai ales
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
ce vor evolua spre tangoul de mai tarziu, Argentina că țara încă nu-și dobândise personalitatea definitivă. Tangoul ia naștere la sărbătorile populare din port, apoi, respins de societatea stabilă, se instalează în bordelurile și "academiile de dans" din cartierele mărginașe ale Buenos Aires-ului. S-a născut în cartierele sărace ale portului, dar a crescut în lupanarele acestora. Cand Parisul și Europa îl recunosc, dobândește legitimitate, după care se răspândește în toată lumea. Tangoul este o expresie estetică a marginalității, o expresie
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
comerțului cu populațiile sedentare. Așa este oaza Tamanrasset de la poalele munților Ahaggar, ca principal punct de intersecție a drumurilor tuaregilor. Uneori, până în plină epocă modernă unii nomazi trăiau și pe seama jefurii sistematice a proviziilor sedentarilor din oaze sau din ariile mărginașe ale deșertului, razia (gazw) fiind până în secolul al XX-lea o ocupație tradițională a triburilor beduine, creând o atmosferă de nesiguranță ce explică părăsirea unor însemnate suprafețe de teren odinioară cultivat, în Siria, Algeria, Libia etc.. Chiar și în prezent
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
furtunoase să reflecte propriile temperamente, așa că, dacă se datorează unei intenții de construcție, aceasta aparține unei puteri invizibile superioare. Și tot astfel, căpitanul Ahab (din Moby Dick) și Kurtz (din Inima întunericului) sînt într-un acord hipnotic cu spațiul lor mărginaș. Dar mai frecvente decît exemplele clare de cauzalitate sau analogie sînt textele aflate la limita dintre aceste două tipuri de relație. Caracterizările făcute de Hardy lui Egdon Heath, din Întoarcerea băștinașului, de exemplu, sînt așa de tulburătoare și de captivante
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
sale soții, Elsa. Ca și Mersault, Timoteo se lasă împins de partea de întuneric a ființei, spre periferia orașului și păturile sociale defavorizate, dar nu mai puțin interesante sentimental sau psihologic, astfel că descinderea lui, din vârful piramidei în cartierele mărginașe spre locuința amantei, devine un act reflex, ca o excitație spre vendeta sado-maso și totodată smerenie și chiar fetișism. Adevărul e că misterioasa lui parteneră plebee se lasă/se cere sodomizată și sclavizată, acceptându-i tot cortegiul de fantasme erotice
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Acest proces nu este lipsit de dificultăți pentru familiile din înalta societate, care își văd cartierul schimbându-se și pierzând ceea ce era mai de preț pentru ele, adică intimitatea. Prezența masivă a angajaților, sosiți în fiecare dimineață din cartierele lor mărginașe, mulțimea de gură-cască atrași de magazine, totul conduce la o anumită promiscuitate, un melanj social care, în anumite condiții, ar putea fi "amuzant", cum se spune în acest mediu, dar cu siguranță nu atunci când este vorba despre viața de zi
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
un sport mecanic, înainte de a deveni un mijloc de transport. Unul din clișeele cele mai celebre ale lui Jacques-Henri Lartigue este un portret al tatălui său, cu cascheta trasă pe cap, cu cozorocul în spate, la modă în cartierele noastre mărginașe, cu ochelari inspirați de măștile de gaz, care aveau să cunoască un mare succes, cu figura și barba deformate de viteză, pe atunci cu atât mai impresionantă, cu cât era o senzație cu totul nouă. Din 1905, înainte ca tatăl
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
îi privește. "Vedem dezvoltându-se un altfel de individualism, de masă de această dată, [...] care apare ca o metamorfoză a individualismului "negativ" dezvoltat în interstițiile societății preindustriale. [...] Am putea astfel vedea în exemplul ideal tipic al tânărului toxicoman din cartierul mărginaș omologul formei de dezafiliere incarnat de vagabondul societății preindustriale. Este complet individualizat și supraexpus, prin lipsa de legături și de sprijin, în ceea ce privește munca, transmiterea familială, posibilittea de a-și construi un viitor... Corpul său este singura legătură și singurul său
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
satul Vatra. Poartă numele locuitorului Corlăteanu care are casa în câmp la o intersecție de drumuri, nu departe de locul numit La Brazdă care despărțea pământurile locuitorilor de moșia boierească. Antroponimul vine de la Korlat care înseamnă margine, stavilă, barieră. Corlăteanu(mărginașul) era paznic la hotarul moșiei boierești și ținea evidența oamenilor ce intrau dimineața la lucru pe moșie și ieșeau seara. Costanciuc (La Costanciuc)-teren arabil între tarlalele La Bojoga și La Cățăl, denumit după locuitorul care avea casa aici pe
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
surorile lui Eetion și care i-a revenit lui Agamemnon; un disc greu de fier brut, pentru aruncat la întreceri, care fusese al lui Eetion; un cal puternic și bun alergător, pe care mai apoi Ahile l-a folosit drept mărginaș, alături de cei doi armăsari nepieritori ai săi; o liră frumoasă, cu traversa de argint, pe care Ahile s-a deprins să cânte cântece epice despre eroi. Este vrednic de constatat că toate referirile la această perioadă îl au în vedere
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
studiu de caz: monumentala și controversata sa Istorie a literaturii române de la origini până în prezent pune în practică o soluție capabilă să înzestreze, în regim deziderativ, literatura noastră cu o tradiție în mare parte carentă. Istoria... lui Călinescu recuperează zone mărginașe ale scrisului, cu scopul de a compensa proiectiv absența unei tradiții solide și îndelungate a literaturii române. Contextualizând gândirea călinesciană, M. o plasează în ecuație cu alte moduri de a problematiza apartenența europeană a literaturii române, ca și soluțiile sincronizării
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288044_a_289373]
-
deseori, demagogia să a fost luată în serios, acordîndu-se prea puțină atenție faptului că în interiorul țării era menținut un sistem stalinist și că populația era supusă unor permanente privațiuni" (V. Tismăneanu), cît și în ceea ce privește limitările politice externe ale unui stat mărginaș al Europei, izolat și înapoiat din punct de vedere economic, cum era Irlanda la începutul anilor '70. Dacă Irlanda a cunoscut o evoluție constantă, progresivă, atît din punct de vedere economic (devenind una dintre cele mai bogate țări din Europa
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
care a sădit În sufletele elevilor credința În Dumnezeu. După câțiva ani, s-a construit aici pe Dâmb, În locul clădirii din lemn (care a ținut loc de școală mulți ani) o altă clădire mai spațioasă pentru Învățăceii din aceste cătune mărginașe: o parte din Părăul Gălăuțașului, Preluca și Zăpode. Țin minte că după Ion Petraș a urmat Învățătorul Conțiu, iar cei care i-au urmat după el nu-i mai știu. O vreme a funcționat la centru și o școală cu
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
În a doua jumătate a secolului trecut. De aceea Încercarea mea se va oprit doar la prima jumătate a acestui secol. Mă voi referi mai Întâi la zona centrală a comunei, zonă spre care au migrat multe familii din cătunele mărginașe În ultimele decenii. Poiana Mureșului(centru) În Poiana Mureșului au fost la Început doar patru gospodării și nu cu mult mai multe În așa zisa zonă de centru. Cel dintâi a fost Țăran Toader căruia Îi ziceau sătenii Hulpea, poreclă
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]