289 matches
-
a aplicat-o cu succes. Victoria Împotriva rezistenței anticomuniste Încorpora note eroizante, fapt ce induce construirea unei „religiozități” sui-generis În care erau plasați „eroii” căzuți În lupta cu partizanii anticomuniști, religiozitate ce se instituționaliza Într-un panteon al luptei și martirajului comuniste. Rapoartele de bilanț Întocmite În 1968 cu prilejul aniversării a 20 de ani de la Înființarea Securității, cu vădite rațiuni să legitimeze abuzurile și crimele comise de organele de represiune, instalează un vocabular articulat nu de cuvinte scurte, eliptice, tăioase
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
de rezistență anticomunistă, acesta se poate recupera dinspre angajamentul mesianic al luptei eliberatoare pe care și-au asumat-o cei din munți. Acest discurs acoperă o varietate de autodefiniri și percepții, de la cele impregnate de sacralitate, centrate pe jertfă și martiraj, ale celor care „au lăsat un Testament scris nu cu slove, ci cu propriul sânge”, „martiri ce se sacrifică pe sine pentru alții”42, până la cele ce se regăsesc În formulări comune, ca „partizani”, „luptători”, „frați”. Relevante rămân autodefinirile colective
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
să apropie poezia de dimensiunile unei epopei mărețe, dăruind o perspectivă etică vieții obștești 1. Vremile de răscoală evocate trebuiau cuprinse în relații ale permanenței, ele să constituie acte prelungite firesc în timp prin ipostaze de neliniște, de refuz, de martiraj care să cristalizeze prezentul și să demonstreze că acest prezent este un rezultat al unui lung efort pe scara istoriei. Nici Eugen Jebeleanu nu ne va convinge estetic în poemul "Bălcescu": "Trâmbițe sună, vin desculții/ Către el în toată zarea
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
de răscoale evocate de poeții contemporani trebuiau cuprinse în relații ale permanenței, ca un act prelungit firesc în timp. Abia cu Tudor Arghezi, evocarea istorică va realiza arta în poeme de mare amploare. Poetul invocă legende biblice, motive folclorice, evocă martirajul eroilor naționali, și prin "Judecata de apoi" rostește osânda celor care au săvârșit masacrul din 1907. Poemul "1907" este un model de căutare a unei autenticități lirice, de investigație și cizelare superioară, în contrast cu rudimentaritatea estetică proliferantă în anii 1955 1960
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
înveninând-o și producând mare suferință eroului. Ca să scape de chinuri, urma ca Hercule să urce pe rug, dar miracolul face ca acesta să ajungă nemuritor, în Olimp (Strofa a III-a). Durerea este exprimată printr-un câmp semantic al martirajului: jalnic, ard, chinuit, rug, mistuit, mă topesc, flăcări. Atingând momentul culminant al suferinței, începe agonia: "De-al meu propriu vis mistuit mă vaiet/ Pe-al meu propriu rug,/ mă topesc în flăcări..." Prin ardere (prin iubire) se poate ajunge la
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
gravă, situație ce pune în pericol reformele începute și subminează însăși suveranitatea statului. Cei interesați să samene vrajbă în Republica Moldova trebuie să știe că noi nu putem sta indiferenți la ce se întâmplă acolo cu frații noștri, al căror îndelung martiraj ne este de altfel cunoscut. Așteptăm de la forurile noastre de conducere o atitudine mai lămurită în această privință. Iași, 5.XI.1990 JUBILEU ÎN TRANZIȚIE Născut din explozia de energie umană produsă de (cum să-i spunem?) Revoluție și din
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
iarăși la Putna candela ce trebuia să țină cugetul treaz în țara tutelată de amintirea Voievodului? Alți istorici, între care și G.I. Brătianu (La Bessarabie, droits nationaux et historiques, 1943), și-au asociat atunci glasul în favoarea cauzei românești. Un lung martiraj se anunța pentru toți, de o parte și de alta a Prutului. Un nou episod tragic, încă mai păgubitor, căci va afecta și sufletele, avea să urmeze în lunga onubilare postbelică a istoriei noastre. Tributul plătit de istoricii înșiși e
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
de bastion al Europei liberale în Est s-a definit tot în raport cu modelul apusean. Kogălniceanu și Anagnosti subliniau importanța istoriei noastre pentru Europa (1837), iar I. Ghica caută să pună în lumină "ponderea Moldovalahiei în problema Orientală" (1838). Ideea de martiraj în numele libertății domină pașoptismul și va fi readusă mereu în actualitate, cu accente revendicative, uneori și resentimentare. Misia de care vorbiseră Aaron, Kogălniceanu, Bălcescu, pe seama poporului român, devine o temă curentă la I. Ghica (Misiunea românilor, 1862), V. Maniu (La
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Grande Armée napoleoniană; este omul cu o mie și una de vieți și de povești, o Șeherezadă ce merge pe pilot automat, ce deapănă istoria omenirii, un carnaval neîntrerupt, un amestec de geniu și mistificare, de suferință și caraghioslâcuri, de martiraj și frumusețe inefabilă. Simon Fussgänger este cel care, refuzând să se uite pe sine de dragul celuilalt, să se dăruiască prin iubire, se livrează cercului infernal al istoriei, obsedat de nefericirea de a exista. Iată portretul-robot al protagonistului, desenat de autor
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
de vecini de o prostie debordantă. Sub soarele chimic al medicamentului, Antoine redescoperă lumea, adică o ia așa cum este, cu exploatarea muncii copiilor în Asia, cu publicitatea ei mincinoasă și poluantă, renunțând treptat la vechiul lui statut de intransigență și martiraj etic. Trecând și de ultima probă a integrării, acceptând adică să consume produsele McDonald's, își cumpără haine cool, jocuri video, merge la sala de fitness, se înscrie astfel în cunoscutul proces de standardizare a minții, inimii și trupului. Numai
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
fugise din Europa, în ciuda abisului ce-i despărțea. Naratorul iese în cele din urmă din războiul personal al lui Caffó, optând pentru împăcarea cu acei monștri botezați citauca. Încearcă, de asemenea, s-o sustragă pe sclava lui Caffó, mascota Aneris, martirajului la care era supusă noapte de noapte. După capturarea lui Batis de către numiții citauca și după zile și nopți de beție în așteptarea deznodământului, eroul nostru este luat prin suprindere de căpitanul vaporului sosit să-l recupereze. În starea de
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
armura fratelui său și, asemeni unei Jeanne d'Arc bizantine, se decide să moară apărând orașul, alături de Jean Ange, recunoscând, în fine, că nu mai există viitor, de vreme ce, până și tatăl ei, megaducele Lukas, uneltește în favoarea turcilor lui Mehmet. Îmbrățișând martirajul, cuplul aspiră la transfigurarea iubirii, la reîntruparea și reîntâlnirea peste timp și spațiu de ziua Învierii. După cucerirea orașului, Jean Ange va descoperi la Kerkoporta trupul neînsuflețit al Annei, străpuns, așa cum va afla de la slujitorul său Manuil, de săbiile celor
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
despre mine/ în nopțile tulburi când scriu/ cu aceeași încrâncenare cu care aș urca muntele/ fericit ca mirii aceia care făceau dragoste în cimitir/ pe iarbă verde ca să umilească moartea (Alt poem care și-ar fi dorit un final optimist). Martirajul scriptural idee modernă, instrumentată însă postmodern constituie, de altfel, Blazonul de arhonte și marea obsesie a lui Daniel Corbu. O dovedește, cu asupra de măsură, cultivarea excesivă a imagisticii devoțiunii totale și a supliciului voluntar: răni, cuie, ghilotină, eșafod, coroană
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
I, primul rege britanic născut în Biserica Anglicană, care a și proclamat-o, de altfel, în 1641, drept posesoarea "religiei cele mai pure și mai corecte, în raport cu Sacrul Cuvînt al lui Dumnezeu, existente în lumea creștină", fiind gata să accepte martirajul pentru a-și demonstra credința), dă naștere primelor valuri mari de emigrație și, implicit, colonizare în America. Conflictele religioase (la un moment dat, puritanii închid teatrele în Londra!) au efecte în plan mentalist și, desigur, în plan estetic. Vioiciunea lui
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului din Alexandru Vlahuță 167 aceasta, i s-a dat un termen de 24 de ore primarului pentru ca „...prin curier special se va depune la Ocolul Silvic Bogdănița tabelul împreună cu banii și se va semna contractul”. c. Martirajul ciorilor și cărăbușilor-de-mai pripășiți prin comună Aceste echipe de inspectori formate de cele mai multe ori din doi responsabili, aveau în vedere toate aspectele edilitar-economice ce priveau o primărie comunală. Prin urmare, pretorul și inginerul agronom i au mai recomandat primarului Lăpușneanu
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
că "bisericile ortodoxe au servit drept creuzet pentru identitatea religioasă în cursul secolului XX și al catastrofelor lui politice nazism, fascism, comunism ele au devenit păstrătoare ale realităților religioase"1. Acest creuzet a fost rezistent în România, fiind întărit de martirajul atâtor mărturisitori, numiți sfinți chiar dacă o canonizare oficială încă nu există. Ca orice creuzet supus multor încercări, și Biserica Ortodoxă a fost trecută prin fel de fel de experiențe din care a ieșit întărită, fiind scut de apărare al românilor
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
puteai face ceea ce ai fi vrut să faci, însă aceasta nu poate duce la un sentiment de vinovăție, ci cel mult de frustrare. Din acest răspuns reiese o clară măcinare interioară, poate vinovăția că nu a îmbrățișat de bună voie martirajul pentru credință. Era singurul instrument de păstrare fermă a poziției, însă fără efecte asupra cursului istoriei și astfel, martiriul nu avea finalitate. Câte crime nu s-au petrecut subit și neștiut? Câte decese au fost înregistrate ca având alte cauze
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
prime ale ființei umane. Chiar dacă Nietzsche exagerează, strigătul său rămăne la fel de obscur pentru suflete, în timp ce pentru fondul cultural și religios al unui Occident desacralizat prin raționalizare, apelul său este tratat cu repulsie și aroganță în stil de inchiziție și de martiraj. Chiar dacă Nietzsche va mai fi blamat, chiar dacă va continua să fie condamnat în numele credinței, chiar dacă aceia care o fac au dreptatea lor, eu continui să rămăn pătruns de glasul care strigă în pustiu “Dumnezeu a murit”, în timp ce nici o “voință de
Nietzsche, profetul unei disperări care întȃrzie. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Marius Robu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2290]
-
valorile creștine, prin înfrățirea dintre oameni, prin revelarea marilor adevăruri care aduceau răspunsuri la tulburătoare întrebări: de unde venim, unde ne ducem, ce suntem și care-i rostul nostru în această trecere. Primele secole ale mileniului I s-au caracterizat prin martirajul creștinilor până în anul 312 când, împăratul Constantin cel Mare, fiul împărătesei Elena, a dat Edictul de libertate creștinilor și credinței creștine. Acest an îl putem considera începutul Evului Mediu de aproximativ 10 veacuri. Istoricii iau ca dată anul 410, al
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
a dobândit un caracter de masă. Medicina se confunda cu religia: „Iisus Salvatorul“, „Sf. Evanghelist Luca doctorul“, frații Cosma și Damian din Siria, „doctorii fără de arginți“, intrați în legendă prin dăruirea lor medicală care i-a dus la sfințenie, împreună cu martirajul lor din anul 290. Cultul lor thaumaturgic a ajuns din Bizanț și în Apusul Europei. împăratul Justinian le-a ridicat o biserică care a devenit centru de pelerinaj vindecător. Lor le adăugăm pe Sf. Sebastian care a luptat împotriva pestei
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
din obiceiurile anuale ale satului, părintele Dumitru și preoteasa mi-au propus să rămân la ei de sărbători, cum n-am unde mă duce, tata nu m-a iertat nici până astăzi, iar de la Ana nu am nici o veste, accept martirajul unor sărbători de iarnă în camera cu treisprezece palmieri, 9 decembrie, la baciul Neculai acasă, îi fac portretul în creion, are aproape 80 de ani, îi bate pe muchie la începutul lui ianuarie, confecționează măști de când era de-o șchioapă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
erau mînați de un spirit secular, de lăcomia după bogății și de aviditatea de putere profană erau atît de departe de episcopat prin ei înșiși; și, așadar, nu găseau în el decît munci și îngrijorări și adesea persecuții, privațiuni și martiraje; și atît de mare era apoi puterea și spiritul de sacrificiu necesar, încît se putea spune despre un astfel de post ceea ce a spus Apostolul: Dacă cineva năzuiește la episcopat, dorește un lucru bun"122. Dar oamenii sfinți fugeau totuși
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
ci al celorlalți, cu acea caritate pe care le-a arătat-o oamenilor Învățătorul dumnezeiesc, a cărei desăvîrșire după cum ne-a dovedit El nu este mărginită de slăbiciuni omenești, mergînd pînă la a-și da și viața, fie și prin martiraj. 10. Astfel se întîmplă că smeritul creștin plin de zel cel care nu poate decît să-și aleagă o viață ferită de privirile celorlalți, departe de primejdii și de oameni, o viață întru totul petrecută în permanentă contemplare, care se
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
faza yuppie, În care, luați de valurile muzicii lui Manu Chao, a lui Compay Segundo și Jovanotti, călătoream pe coclauri latino și ne lăsam impresionați de suferința indienilor chiappas, a țăranilor columbieni reconvertiți cu mitraliera de la coca la porumb, de martirajul lui Carlo Giuliani, cel omorât de G8. Internaționalismul ăsta ar da de presupus că ne durea fix În cur de problemele ălora. Fără Îndoială, cine ne-ar fi acuzat de asta, dacă am fi avut și nerușinarea să ieșim În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
Eroilor (ora 14); depuneri de coroane la Cimitirul Eroilor (ora 14,30); depuneri de coroane la Cimitirul Săracilor (ora 15); concert de muzică sacră la Catedrala Mitropolitană (ora 19) l 18 decembrie, pelerinaj și depuneri de coroane la locurile de martiraj, cu plecare de la Primărie, pe traseul: „Capitol”, Casa Tineretului, Spitalul Județean, Complexul Studențesc, Podul Decebal, Piața Traian, Bd. T. Ionescu, Calea Lipovei, Piața Timișoara 700, Hotel Continental, Muzeul Banatului (ora 10); sesiune de comunicări „Revoluția Română din Decembrie 1989 - semnificații
Agenda2005-50-05-general1 () [Corola-journal/Journalistic/284478_a_285807]