2,194 matches
-
unui "relicvariu". Absolut remarcabile sînt analizele la Racul lui Ivasiuc și la romanul lui Matei Călinescu, Viața și opiniile lui Zacharias Lichter. în contextul discuției asupra acestuia din urmă am întîlnit o idee de mare aplicabilitate viitoare: Stranietatea asocierii dintre marxismul cel mai primitiv al Estului și gustul hipersofisticat, rafinat al contraculturii care ia naștere în interstițiile acestui marxism de grotă va asigura României un loc pe agenda noilor generații de istorici ai mentalităților." Caius Dobrescu face și o discuție mult
Inamicii lui Caius Dobrescu by Luminița Marcu () [Corola-journal/Journalistic/15673_a_16998]
-
opiniile lui Zacharias Lichter. în contextul discuției asupra acestuia din urmă am întîlnit o idee de mare aplicabilitate viitoare: Stranietatea asocierii dintre marxismul cel mai primitiv al Estului și gustul hipersofisticat, rafinat al contraculturii care ia naștere în interstițiile acestui marxism de grotă va asigura României un loc pe agenda noilor generații de istorici ai mentalităților." Caius Dobrescu face și o discuție mult mai atentă decît am întîlnit de obicei în jurul implicării/neimplicării intelectualilor în politică: "Deși într-un mod infinit
Inamicii lui Caius Dobrescu by Luminița Marcu () [Corola-journal/Journalistic/15673_a_16998]
-
al XIX-lea, nu a fost aplicată nicăieri altundeva în lume e, printre altele, o dovadă că ea este o utopie socială. De altfel, partidele social-democrate din Europa de Apus, puternice și fiind la guvernare, au renunțat, mai demult, la marxism, fiind organisme politice de stînga preocupate de ideea protecției sociale, apropiindu-se, doctrinar, mai mult de liberalism. Astfel încît, repet, ideea (materialismul istoric) pe care își fundamentează Claudian fenomenul studiat se demonstrează a fi, astăzi, șubredă și inconcludentă. Dar alte
O carte, din 1945, despre antisemitism by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16130_a_17455]
-
nu fuseseră traduși. Acum, sărind peste cîteva decenii pînă ajungem la momentul actual, situația pare atît de diferită încît mai greu înțelegem cum s-a ajuns la ea. Explozia de curente critice și teoretice așa-numite postmoderniste sau anti-fondaționaliste (feminism, marxism, postcolonialism, studii culturale etc.) a scos din discuție cîteva principii și concepte care cîndva fuseseră importante, ca de exemplu cel de literaturitate, sau de canon. Erudiția a devenit mai curînd suspectă, iar lectură intrinseca a textului literar (așa cum o propunea
Deconstructivismul - un nod de legătură by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/16217_a_17542]
-
oricîte nuanțe i-ar despărți pe Watt de Kolakowski sau pe Habermas de Michnik. Și acum, cîteva extrase din dialogurile cu pricina. Este absolut frapantă, pentru noi, românii, analiza sociologică schițată de Watt cu privire la Polonia. Întrebarea lui Milosz fusese de ce marxismul și stînga n-au "prins" în Polonia de imediat după primul război. "Polonia nu este o națiune a maselor", răspunde Watt. Este mai degrabă o "țară a intelighenției funcționărești", avînd ca ideal de viață pe acela al "nobilimii rurale". "Pan
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/16382_a_17707]
-
mai mare autoritate intelectuală și morală a Germaniei"), reproșîndu-i între altele că n-a scris niciodată nimic contra stalinismului, cum n-au scris nici reprezentanții Școlii de la Frankfurt. "Pentru un om care și-a început studiile în 1949, răspunde Habermas, marxismul occidental era varianta cea mai radicală a tradițiilor Luminilor și a antifascismului". Și: Din punctul de vedere al unui german, nu puteai fi un antifascist radical decît aruncîndu-te în marxismul occidental". Cronicarului îi stă pe limbă să replice, tot cu
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/16382_a_17707]
-
om care și-a început studiile în 1949, răspunde Habermas, marxismul occidental era varianta cea mai radicală a tradițiilor Luminilor și a antifascismului". Și: Din punctul de vedere al unui german, nu puteai fi un antifascist radical decît aruncîndu-te în marxismul occidental". Cronicarului îi stă pe limbă să replice, tot cu o fărîmă de sadism, că și din p.d.v. al unui marxist român din anii '50 lucrurile arătau la fel. Ca și cum democrații și liberalii nu puteau fi (și n-au fost
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/16382_a_17707]
-
nota preponderent hazlie a meditațiilor "drolatice" ale naratorului despre prostie, râs, "sexul dracilor" etc.; orice eveniment, oricât de mărunt, îi prilejuiește autorului revelarea unor inepuizabile surse de comic (vizita protocolară la Nașul Tutilă II, ședințele de incriminare stalinistă, prelegerile despre marxism și literatură science-fiction ale fostului profesor genopolitan Candid, intervențiile salvatoare ale Olimpiei, prostia unor șefi ca Ilderim, Osmanescu sau Carasurduc, turnătorii și securitatea, statuia peregrină a lui Marx și pățaniile poetului "patriotic" Omar Caimac etc.) dar, pe măsură ce faptele se apropie
"La condition roumaine" by Antonio Patraș () [Corola-journal/Journalistic/16470_a_17795]
-
fie și putința de a-și lăsa amprenta asupra realității, ele deviază din matca lor disciplinară și sînt înglobate în alte domenii. Suprema erezie a noului istorism sau a studiilor culturale este că ele sabotează autonomia spațiului literaturii. Chiar și Marxismul e vinovat, după Fish, în primul rînd de o erodare a dimensiunilor științelor literaturii, și abia apoi de alte păcate, mai concrete. Nu alianțele discutabile din punct de vedere moral, între literatură și o orientare politică, îl îngrijorează pe Stanley
Autonomia esteticului by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/16528_a_17853]
-
o amintire. N-o pot data exact. Tot în drumul meu de la București spre Câmpulung am mai făcut o descoperire: ziarul Scânteia. Eu, care am mărturisit un fel de slăbiciune, nu pentru comunism, căci știam cine este Stalin, ci pentru marxism. Ca metodă. ...ca metodă, vorba Adei Marinescu, biata Ada Marinescu, atunci cînd am citit primul număr din Scînteia, am simțit că-mi crapă mintea, că-mi crapă res cogitans. Erau asemenea minciuni, încît mi s-a părut un ziar mai
Theodor Cazaban: "În Scânteia erau asemenea minciuni, încît mi s-a părut un ziar mai mult decît suprarealist" by Cristian Bădiliță () [Corola-journal/Journalistic/16541_a_17866]
-
Cronicarul a reținut îndeosebi remarcile privitoare la perenitatea criteriului estetic în critică: "Criteriul estetic nu poate dispărea, întrucît constituie criteriul fundamental de apreciere a creației literare. Să fim oare atît de intimidați de metodele extraestetice, multe deja în reflux, de la marxism la psihanaliză și de la semiotică la textualism, încît să nu ne dăm seama că ele n-ar putea elimina niciodată percepția artei ca artă, adică bizuită pe factorii emoției, sensibilității, gustului? A pune în paranteză valoarea estetică înseamnă a deturna
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/16042_a_17367]
-
orașe mi se pare însă observația după care ideile și principiile de conduită ale revoluționarilor au fost inspirate de ideologia oficială și asimilate la orele de învățământ politic! "Muncitorii, majoritatea tineri, pun în practică ceea ce au învățat din manualele de marxism: alianța directă, revoluționară dintre tineretul studențesc și muncitori. Toate gesturile lor, toate momentele fraternizării par să fie preluate, să zicem, din Mama de Gorki, a cărei adaptare pentru scenă o văzuseră cu toții." (p. 105) Una dintre ultimele fraze ale cărții
Viena, sau sentința de muncă interdisciplinară by Dorin-Liviu Bîtfoi () [Corola-journal/Journalistic/16094_a_17419]
-
ca model pe "eroul revoluționar", toată lumea aceasta împăcată și resemnată se orienta integral după ce îi rămăsese în minte din mentalitatea vechii burghezii, înlăturate de "Istorie"". O altă prejudecată pe care o combate cu tărie Alexandru George este cea a perenității marxismului, care, după cum socotesc unii pînă la ceasul de față, ar trebui judecat nu după eșecurile sale catastrofale și după monstruoasele crime ce le-a comis, ci după bunele intenții conținute în nucleul său teoretic, în posibilitățile de adaptare "inteligente" la
Alexandru George show (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16127_a_17452]
-
adaptare "inteligente" la realități. "Învățătura invincibilă" ar fi fost greșit aplicată la Rusia țaristă, care era o societate înapoiată. Altfel, "orînduirea socialistă" ar reprezenta unica alternativă la criza Occidentului, în care ar domni legea junglei, șomajul, imoralitatea. "Aria" aceasta a "marxismului viu" a fost cîntată, între alții, de etnologul francez Claude Karnoouch, care a petrecut cîțiva ani de cercetări în Nordul Transilvaniei, conform căruia "socialismul" impus Estului Europei ar fi adus "modernizarea" brutală, e adevărat, însă necesară a unor colectivități întîrziate
Alexandru George show (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16127_a_17452]
-
Ion Pillat devine, în context, aproape obligatoriu. Bogăția sau sărăcia unui poet rămîne, în general, irelevantă pentru arta sa: a judeca opera scriitorului în funcție de familia din care el provine și de averea acesteia ar însemna resurecția aproape comică a unui marxism primitiv. Totuși, în cazul special al lui Pillat, condiția aristocratului bogat a colorat uneori, involuntar, intimitatea poeziei sale. Adolescența și tinerețea eroului au fost cele ale unui enfant gâté: liceul la Paris, la un așezămînt cu valoare istorică, „Henri IV
Modelul Ion Pillat by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/2800_a_4125]
-
necunoscutului care îi călcase pragul și care putea fi vreo iscoadă a „organelor“. I-am explicat asta prietenului meu, a cărui ingenuitate nu includea asemenea prezumții. Vizionarismul lui Vulpescu s-a manifestat plenar prin totala lui opacitate la disciplinele ideologice (marxism - leninism, economie politică, materialism dialectic și istoric), care dețineau o pondere masivă în programa analitică a vremii. Nu pot uita examenul de marxism de la sfîrșitul anului II. Ne asculta Marin Mihalache, fost ofițer în statul-major al diviziei „Tudor Vladimirescu” (afirmat
Tinerețea lui Vulpescu by Ștefan Cazimir () [Corola-journal/Journalistic/2579_a_3904]
-
includea asemenea prezumții. Vizionarismul lui Vulpescu s-a manifestat plenar prin totala lui opacitate la disciplinele ideologice (marxism - leninism, economie politică, materialism dialectic și istoric), care dețineau o pondere masivă în programa analitică a vremii. Nu pot uita examenul de marxism de la sfîrșitul anului II. Ne asculta Marin Mihalache, fost ofițer în statul-major al diviziei „Tudor Vladimirescu” (afirmat ulterior în critica de artă). Vulpescu - clei! Asistentul, om cumsecade, intervine pe lîngă examinator: „Puneți-i o întrebare suplimentară!” Mihalache acceptă: „Știi trăsăturile
Tinerețea lui Vulpescu by Ștefan Cazimir () [Corola-journal/Journalistic/2579_a_3904]
-
îi „medita” pe Vulpescu și pe Liviu Călin. Din 10 în 10 minute, de cîte ori Zigu sfîrșea expunerea unei teme, Vulpescu exclama invariabil: „Aberant!” El se situa astfel, fără s-o știe, în consens cu Karl Popper, care plasează marxismul în categoria pseudoștiințelor, pe același plan cu psihanaliza sau astrologia. În anul IV studenții făceau practică pedagogică, în cadrul căreia fiecare dintre ei trebuia să susțină o lecție de probă. Lui Vulpescu i-a revenit Cîntarea României. Explicîndu-le elevilor că textul
Tinerețea lui Vulpescu by Ștefan Cazimir () [Corola-journal/Journalistic/2579_a_3904]
-
muncitoare și democrației populare. În urma bătăilor, a bolilor, a foametei programate și frigului nemilos, mulți nu au rezistat fizic și psihic și au acceptat pactul cu diavolul, care avea epoleții purpurii. Au devenit informatori, declarând că sunt reeducați în spiritul marxismului biruitor, în speranța că vor fi eliberați, așa cum sunau promisiunile șarlatanice ale ofițerilor politici. Cei 50 de elevi care făceau parte din Organizația Tinerilor Reeducați, au avut surpriza să fie păcăliți de minciunile organelor de decizie ale închisorilor. În mare
Infernul concentraționar din închisoarea Târgşor. In: Editura Destine Literare by Ion Anton Datcu () [Corola-journal/Journalistic/90_a_408]
-
Alexandru Matei îl pune în oglindă pe Roland Barthes cu un gânditor român, Mihai {ora: „Puțini scriitori români pot fi, ca să spun așa, comparați cu Barthes. Motivele se află la îndemână: am avut foarte puțini marxiști de valoare pe vremea marxismului de partid și de stat, iar cei de azi sunt mai degrabă militanți.” Comparația pe care tânărul eseist o face nu poate fi rezumată aici și merită să fie citită în întregime, urmărind toată demostrația pusă de el în joc
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/2780_a_4105]
-
crede.(...) Suntem parte din generația ’68. Am crescut sperând că e loc pentru reforme chiar și în România lui Ceaușescu, am trăit teribile deziluzii, ne-am întâlnit cu cazarma comunismului dinastic. Cu timpul am înțeles că nu doar Ceaușescu, ci marxismul însuși era problema, Danemarca noastră. Între ziariștii din România, ai fost consecvent alături de noi, membrii și experții Comisiei Prezidențiale, în demersul condamnării dictaturii comuniste. Când unii sceptici de profesie spuneau că este o zădărnicie, că ne pierdem vremea, tu ai
Tismăneanu: Ce-a făcut Culcer la TVR se numeşte profesionalism () [Corola-journal/Journalistic/23699_a_25024]
-
mult. Totul este o apă și un pământ. Și dacă oricum nu există adevăr, poate că doctrina n-a fost înțeleasă sau aplicată cum trebuie. În acest context, n-ar fi de mirare dacă fantoma care a bântuit prin Europa, marxismul, exilat acum în cimitirul ideilor, sau teologia eliberării, și-ar face din nou apariția, desigur într-un nou veșmânt, dar la fel de demonic. Permiteți-mi să reiau o ideie din articolul meu „Credința și rațiune”, care v-a făcut „o plăcută
DIALOGURI PRINCIPIALE DESPRE CONDIŢIA RELIGIEI de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1648 din 06 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381560_a_382889]
-
Antismochinismul a apărut la șezut, În picioare și pe ogoare, un fel de anusimi Cu apocrife și limuzini, ce fac aici apostații? Aposmamele, aravele, chitrele, lulavul, hadasul, Cadastrul, arba parșiot, cot, pișcot, arei miklat, Iehiel din Roma, Gheulat, ascetismul creează marxismul, Asara harughei malkhut, asefa mekhonenet. Am construit cu tine palatul de cleștar, s-a sfărâmat la primul cutremur din Quatar, mi-ai spus că e nevoie de secoli, zile, neant, a doua zi neantul devine enervant. Că ne-am iubit
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/379987_a_381316]
-
mult Antismochinismul a apărut la șezut,În picioare și pe ogoare, un fel de anusimiCu apocrife și limuzini, ce fac aici apostații?Aposmamele, aravele, chitrele, lulavul, hadasul,Cadastrul, arba parșiot, cot, pișcot, arei miklat,Iehiel din Roma, Gheulat, ascetismul creează marxismul,Asara harughei malkhut, asefa mekhonenet.Am construit cu tine palatul de cleștar,s-a sfărâmat la primul cutremur din Quatar,mi-ai spus că e nevoie de secoli, zile, neant,a doua zi neantul devine enervant.Că ne-am iubit
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/379987_a_381316]
-
te întrebi dacă astfel de minorități nu merită numele de elite. Cum nu poți decît să regreți că Lavinia Betea nu și-a ilustrat considerațiile cu exemple concrete. Una peste alta, o carte plăcută la lectură, în ciuda unui aer de marxism pe alocuri agasant.
Minoritatea activă by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8439_a_9764]