712 matches
-
științifice ori rătăcit prin labirinturile reductionismulor biologice și psihologice, ale dresajului ingineriei sociale, ale reprogramării culturale, ale reeducării anti-morale, ale corectitudinii politice, ale exhumării arheologice a subcontientului individual și colectiv, ori ascuns după cortina și comfortul falsei siguranțe empirice și materialiste, omul post modern nu este de fapt decât un spectator iresponsabil al istoriei. Utopia post modernă, desacralizarea programată a istoriei, a istoriei fără Dumnezeu este eminamente demonica. Crește la sân șarpele adamic, post paradisiac, ascuns, înveninat cu elixilurile puterii și
TEOLOGUMENA – DESPRE ISTORIA SACRA SI PROFANA de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2093 din 23 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374176_a_375505]
-
profesională și de alegerea unei cariere. De cele mai multe ori, în opțiunile lor, ei se gândesc la o meserie bănoasă, ignorând latura spirituală a vieții și importanța acesteia. O puternică influență asupra modului lor de gândire îl are societatea de astăzi, materialistă și lipsită de sentimentul onoarei, al cinstei, al dreptății. Evident, nu le putem contesta dreptul la stabilitate materială, dar misiunea Profesorilor de Religie este să-i învețe să ceară ajutorul divin pentru dobândirea mai întâi a bunurilor spirituale și apoi
PROFESORUL DE RELIGIE, UN MODEL DE CONDUITĂ PENTRU „UCENICII“ SĂI ŞI UN MEDIATOR ÎN ŞCOALA ÎN CARE ÎŞI DESFĂŞOARĂ ACTIVITATEA ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1354 din 15 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362177_a_363506]
-
și, aș spune, virulentă în multe medii culturale occidentale și orientale; și mai mult, se poate spune că ea a devenit aproape o procedură curentă în viața politică. Într-adevăr, mulți gînditori idealiști cred că s-au "convertit" la ideologia materialistă, fără să fi schimbat nimic în substanță, ci doar în terminologie: într-atît cuvîntul idealist este același în substanță cu cel materialist! Sau poate există unii care cred că astfel aplică integrala doctrină dialectică hegeliană: de la teza idealistă, au trecut la
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
să fi schimbat nimic în substanță, ci doar în terminologie: într-atît cuvîntul idealist este același în substanță cu cel materialist! Sau poate există unii care cred că astfel aplică integrala doctrină dialectică hegeliană: de la teza idealistă, au trecut la antiteza materialistă, pentru a mărturisi apoi idealismul și materialismul într-o sinteză finală, care ar trebui să îmbrățișeze Totul, adică realitate supremă (incluzînd-o chiar și pe cea creștină!): panteism și ateism, contopite laolaltă pentru a "reuni" creștinismul! În fața acestei situații generale a
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
arată puterea în toate, trecînd peste onoare, dificultăți sau glorie: Ce-i de necinste-a onora, Ce-i greu de-atins-a cîștiga, Ce nu se cade-a lăuda: Puterea toată stă-n para. [29] Se-nțelege că, față de astfel de concepție materialistă, omul fără de avere nu are comun cu bogatul decît "numele de om": Omul făr-avere-n lume E un șarpe fără dinte, Elefant dresat, cuminte: Simplu purtător de nume. [4] (cf. Panciatantra, II, trad. Th. Simenschy, Cartea Românească, București, 1931, p. 186
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
acestei reflecții se situează concepția organică și caracterul ierarhic al tradiției românești. Autorul se așază sub semnul "Marelui Bizanț ignorat", reîntoarcerea spre lumina culturală a Balcanilor și a Orientului alimentînd renașterea; viitorul va șterge pagubele secolului al XIX-lea, "jungla materialistă", pentru a consacra trecutul în ce are acesta esențial. Putem afirma fără a ne înșela, notează Manoilescu, că toate virtuțile și toate principiile vieții de care avem astăzi nevoie, le-am avut și le-am lăsat să se piardă într-
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cu latineasca și greceasca, ci cari au studii reale, de o utilitate directă și cari, după teoria "Romînului", n-ar avea nevoie de funcții. Ei bine, medici ca dd. Davila, Sergiu, Grecescu, Racoviceanu etc. etc., cari, {EminescuOpXI 308} după teoria materialistă, n-ar avea nevoie de posturi pentru a trăi, cumulează cu toate acestea câte zece, din cele mai incompatibile. Ceea ce le lipsește tuturor nu ar fi pe atât știința, care se poate câștiga oricând prin muncă, ci creșterea, iubirea de
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
rând, în ce privește intelectualii. Poate din punct de vedere ideologic, cum s-a spus aici, vom găsi multe confuzii, și nu numai la aceștia care au suferit diferite influențe mistice sau idealiste, dar chiar și la unii care au suferit influențe materialiste. Tov. Leonte Răutu: Poate chiar în mai mare măsură. Tov. Nicolae Ceaușescu: Da. Așa că, dacă pe baza acestor confuzii, se trage concluzia că în rândul intelectualilor ar fi o bază mai largă de recrutare a elementelor de sprijin pentru reacțiune
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
adeseori formale. De altfel, viața și opera lui N. Bălcescu îndreptățesc afirmația că invocarea providenței era menită să „întărească caracterul de necesitate a progresului nelimitat al omenirii”. Cititorul de astăzi al operei lui N. Bălcescu va reține din ea elementele materialiste, precăderea pe care el a dat-o fenomenelor economice și sociale, caracterul dialectic al gândirii sale, ideea dezvoltării și a progresului legic, succesiunea istorică de la inferior la superior, prin lupta dintre vechi și nou, dintre exploatați și exploatatori. Națiunea română
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
concepție adecvată. După cum se știe, N. Iorga a fost un istoric idealist, în multe privințe un eclectic și n-a putut ajunge la o explicație organică a dezvoltării societății, nu și-a întemeiat studiul istoriei relațiilor internaționale pe o concepție materialistă, ceea ce explică numeroasele contradicții din opera sa. Este adevărat că n-a considerat factorul extern ca determinant, a făcut întotdeauna o legătură între politica internă și cea externă ca o continuare a celei dintâi, dar această legătură nu a fost
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
ardeleanului dârz și încăpățânat”, puțin înclinat spre speculații abstracte. Socotim relevant, pentru caracterul omului, faptul că, în plină perioadă de estompare și reprehensiune a materialismului, Andrei Oțetea a publicat (1938) un articol prin care explica și motiva concepția sa istoriografică materialistă. Mai presus de toate, admiram la el rigoarea și claritatea demonstrației, stilul ce pare dictat de grija pentru o îndefectabilă proprietate a termenilor. Din acest punct de vedere, studiul său Contribution à la question d'Orient, București, 1930, m-a
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
Song of Los (Cîntul lui Los) este o întoarcere la tema cosmică, aducînd istoria umanității în epoca lui Blake. Los cîntă astfel despre starea decăzuta a omului, în care legile arbitrare ale lui Urizen au fost instituționalizate. Blake condamnă viziunea materialista asupra lumii îmbrățișată de oameni de știință și filosofi că Newton și Locke. Filosofia lor este numită "a celor cinci simțuri". Potrivit acesteia lumea și mintea omenească sînt ca niște mașini industriale ce operează în virtutea unor legi fixe, fiind lipsite
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
unul al regăsirii eului, al experiențelor interioare care Îmbogățesc. El se opune principiului randamentului, clamat peste tot și prefațează principiul bucuriei trăirii autentice a duratei (pe nedrept ocultată sau blamată). Totodată, constituie o cale de diminuare sau ocolire a alienării materialiste din zilele noastre. Ne poate deconecta, chiar și temporar, de stringențe consumiste sau de alte deșertăciuni de acest fel. Timpul pentru sine este un semn al eliberării de determinări, de presiunea altora, de constrângeri diverse. A dispune de timp personal
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
să ne apropiem de sărbătoare prin „substanța” ei religioasă (din indiferență, din ignoranță, din necredință, din rea-credință), dar ocultarea acestui aspect conduce la o depreciere a sărbătorii Înseși, la o sărăcire sau pervertire subiectivă, prin atitudini strict formaliste, consumiste și materialiste. Sărbătoarea creștină Își are un duh al ei, de care ființa ar trebui să se lasă cuprinsă. Sărbătoarea generează o metafizică prin care eul se regăsește sau se Împlinește. Există o pedagogie a raportului nostru față de sărbătoare, a contaminării de
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
dintr-o familie de chiaburi. De voie, de nevoie, a terminat mai târziu și deja profesând biologia la fără frecvență. Am făcut cu el, evident, științele naturii. De la zoologie până la anatomia și fiziologia omului. Într-o perspectivă explicit „științifică”, adică materialistă și ateistă. Un spirit exact, geometric, comprehensiv, rezumativ și la obiect. Nimic În plus, nimic În minus. Din ideile pe care ni le-a transmis nu-mi mai aduc aminte nimic. Cele mai multe lucruri care mi-au rămas le-am Învățat
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
semn de întrebare legat de distanța reală dintre ce declară firmele și ce urmăresc în realitate, idee enunțată de Perrow încă din 1961, orientările oferite de acest tip de studii sunt rezonabile, pentru că sugerează o preponderență a obiectivelor de natură „materialistă” în comparație cu cele ce pot fi considerate „idealiste”, de tip responsabilitate socială, condiții de muncă sau bunăstarea angajaților, imaginea firmei sau conservarea resurselor. Se poate deduce că organizațiile își focalizează atenția în fixarea obiectivelor asupra ariilor ce li se par esențiale
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
s-au tipărit și lucrări de filosofie, logică, morală, istorie, psihologie, chiar și de medicină și zoologie. Lăsând la o parte propagarea darwinismului, preocupare comună cu a altor reviste din epocă, rămâne ca o particularitate deschiderea față de încercările de metafizică materialistă, ca acelea ale lui V. Conta, sau interesul arătat doctrinei schopenhaueriene, mai ales prin intermediul lui T. Maiorescu. În linii generale, articolele de filosofie din C.l. stau sub semnul pozitivismului și al evoluționismului. Concepții înrudite vădesc studiile de istorie, în special
CONVORBIRI LITERARE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286404_a_287733]
-
ocupa cu citirea scrierilor de filozofie pozitivistă apărute în Anglia, Franța și America. Mulți ani membru al societății literare Junimea, el publică în "Convorbiri" Teoria fatalismului, pe care-o traduse singur în franțuzește, și Teoria ondolațiunii universale, o încercare metafizică materialistă. După convingerile sale politice Conta era socialist, credea însă că nu e timpul venit, mai cu seamă nu în România, de-a încerca realizarea unor asemenea idei. Ci chiar teoriile acestea el nu le privea ca adevăruri sociologice permanente și
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
de muncă ale oamenilor cu idei, arhitecturile metafizice decît organizațiile școlare, circulația conceptelor decît cea a cărților, și mult mai bine gîndirea societăților decît societățile de reflecție. Mediologia este, în întregul ei, o mișcare de protest împotriva acestei rupturi, cererea materialistă de reunificare a celor doi versanți. Pentru început, ea își va îndrepta atenția spre celălalt sens vorbind despre editură în loc de textualitate, despre tipografie în loc de semantică și despre mijloace de transport în loc de metafore. Știință a semnificării, în general, semiologia se ocupă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
legi necunoscute și există relativ la observator”. În același sens, Myers a propus termenul “supranormal”, înțelegând prin el un stadiu mai avansat de evoluție. Avem totodată pretenția, ca și Richet și Schrenck Notzing, că cele relatate acum nu contravin nici doctrinei materialiste, care e doar “definită prea îngust și arbitrar ” de cei ce resping fenomenele supranaturale sau, mai bine, care reprezintă doar un caz particular. Apelul la supranatural ne determină să amintim părerea lui . Astfel, manifestarea fenomenelor psi necesită ființe vii, nu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
fapt, ele sunt reveniri, iar “o revenire nu este o repetiție, ci o nouă perspectivă”. Și încă ceva: Abordând un subiect atât de delicat, autorii au căutat să fie cât mai raționali cu putință, evitând/ încercând a evita atât excesele materialiste cât și pe cele idealiste și, mai mult, a căutat să fie nepărtinitori atunci când erau nevoiți a căuta corespondențe ale subiectului în diverse religii, actuale ori trecute. II.2. Scopul reîncarnării Considerăm existența a două Universuri, demonstrată teoretic.</footnote> paralele
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
pentru autoexprimare și calitatea vieții, toleranța și acceptarea diferențelor (Inglehart, 1997: 4). Cercetări de teren extinse, realizate pe aproape toate țările Europei, arată că începând cu deceniile '70-'80, se înregistrează o schimbare valorică intergenerațională, care presupune trecerea de la valori materialiste, la valori post-materialiste. Această schimbare valorică are ca și cauze înnoirea generațiilor ca proces demografic firesc (generational replacement), dar și creșterea bunăstării și a securității economice (Inglehart, Abramson, 1986, Inglehart, Flanagan, 1987, Inglehart, Abramson, 1994). Din punct de vedere religios
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
și Gintistc "2.1. Teoria lui Bowles și Gintis" Spre deosebire de Collins, cei doi autori americani (1976) pleacă de la o definiție marxistă a claselor sociale, ce admite caracterul esențial al raporturilor de proprietate asupra mijloacelor de producție, concepție mult mai radical materialistă decât cea weberiană, care admitea pentru stratificarea socială cel puțin două axe de importanță egală - avere și prestigiu. Pe de altă parte, teoria lui Bowles și Gintis subliniază dimensiunea culturală și ideologică a educației și a selecției școlare ca bază
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
concluzie similară: rezultatele școlare influențează aspirațiile educaționale ale părinților privitoare la copiii lor, determinând astfel și mărimea și felul investițiilor în cariera acestora. 3.3. Atitudini, valori și realizări școlaretc "3.3. Atitudini, valori și realizări școlare" Interpretărilor de orientare „materialistă” amintite anterior le sunt adeseori opuse date care atestă importanța obstacolelor socioculturale. Datele empirice susțin ideea că atitudinile părinților, valoarea atribuită educației de către părinți și copii determină într-o măsură deloc neglijabilă rezultatele școlare ale copiilor. Astfel, în rezidențele americane
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
națiunii descria măsuri eugenice imperative, pe care Moldovan le propunea ca răspuns la problemele industrializării și urbanizării. Analiza lui Moldovan nu respingea aceste procese per se, ci excesele pe care le generau. În viziunea autorului, astfel de abordări individualiste și materialiste deturnaseră progresul științific și tehnologic de la direcția sa naturală, transformând industrializarea Într-un fenomen disgenic. Astfel, conchidea Moldovan, „nu suntem și nu putem fi contra industrializării, cum nu suntem nici contra muncii, dar trebuie să rămână ca un postulat foarte
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]