198 matches
-
mai apăsat schimbarea profilului revistei: „ne-am asigurat colaborarea efectivă și inedită a scriitorilor și artiștilor conducători ai mișcării noi din întreaga Europă...” Repertorierea virtualilor colaboratori din Franța, Italia, Germania, Ungaria, Olanda, Suedia se încheie printr-o profesiune de credință „maximalistă”, nedezmințită pînă la sfîrșit: „Vom îngriji ca în toate revistele acestor prieteni să apară traduceri din literatura română și reproduceri după artiștii noștri. Vom rezolva chestiunea pătrunderii literaturii noastre în străinătate. Vom deschide calea unui curent salubru și înviorător“. Într-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
suveranitatea națională în cadrul propriilor frontiere. Noua republică promite împărțirea pămînturilor, ia măsuri pentru demobilizarea soldaților și a uzinelor, garantează toate libertățile și oferă naționalităților autonomia culturală, națională, personală. Această nouă republică dominată de Blocul Moldovean este amenințată. Elementele radicale, soldații maximaliști devastează satele, soldații ruși care străbat țara în lung și în lat sînt acuzați că seamănă anarhia... Se spune că ar veni țărani din Rusia pentru a se instala pe marile proprietăți. Consiliul Directorilor trimite la Iași o delegație pentru
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
dispară solidaritatea și nu mai mizează decît pe relația pur sexuală (chiar dacă Îndulcită cu mitologie romantică). Eroii houellebecquieni sîntem noi, Înainte Însă de a ne fi acceptat ca atare. Spre deosebire de literatura lui Houellebecq, care nu oferă soluții individului ci societății, maximalistă deci, literatura minimalistă de la Minuit Încearcă să dezvolte tehnici de adaptare a individului la societatea contemporană. Pentru Houellebecq, literatura este doar un mod de a spune adevărul. De aceea, el va fi mereu disprețuit de cei care cred În Literatură
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
regelui). Dar În nici un alt fel n-ar putea deveni Houellebecq revelatorul unei epoci, astăzi, cînd singurele adevăruri acceptate sînt cele survenite prin vehiculul umorului negru. Dacă Daniel 1 este un comic, Houellebecq nu glumește deloc literatura sa este declarat maximalistă. Patetismul lui deranjează uneori, dar el nu face altceva decît să confirme importanța mesajului. Revin la ceea ce spuneam la Început: literatura lui Houelebecq rupe cu ideea modernă de Literatură, dotată cu autonomie ontologică În ultimii 200 de ani, ceea ce nu
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
clișeizează și le judecă. În cele din urmă, veți rămîne vag nemulțumiți de această a treia cale pe care Page Încearca s-o urmeze În practica literară : nici teorie, nici prozelitism ; nici violență, nici pasivitate ; nici realism minimalist nici naturalism maximalist ; puțin umor, puțină gravitate. Ajungeți la concluzia că e cam greu de triumfat aici, pe drumul ăsta - și că nu se știe dacă chiar duce undeva. VI. Literatura antimodernă. Pascal Quignard Fatalmente, am cuprins În paginile acestei cărți doar o
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
Retrospectiv, lucrurile s-au Întîmplat foarte repede. Voința de originalitate a crescut o dată cu ascunderea originii. Revendicările metafizice ale literaturii franceze, din partea avangardei nihiliste, a celei de stînga umaniste, a romanului etic, existențialist și apoi a Noului Roman, pînă la vizionarismul maximalist al lui Houellebecq, au fost rînd pe rînd respinse de Istorie, ultima dovadă că Lumea nu ține seama de literatură, ci numai invers, literatura se agață de Lume, o investește sau o respinge, ca și cum Lumea i-ar da, sau i-
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
Românească este definită ca fiind "totalitatea oamenilor cari vorbesc limba românească, au religia creștină-ortodoxă, au aceleași obiceiuri moștenite de la strămoșii Romano-Daci, au același trecut glorios, aceleași speranțe, aceleași aspirații pentru viitor" (p. 13). Deși definiția este turnată într-o formă maximalistă, astfel încât să stea la baza formării "Imperiului tuturor Românilor", "în vinele cărora curge acelaș dor frățesc" (p. 13), nu putem ignora detaliul, deosebit de important, care în fapt elimină din românitate pe frații ardeleni de crez unitar. Preaslăvind idealul națiunii înarmate
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
de detaliu a cutăror „cazuri” sau evenimente pot, desigur, întruni acordul unor cititori și suscita rezerva altora, dar moralitatea impecabilă, fermitatea convingerilor, militantismul pentru un set de valori morale rămân de necontestat și impun oricui. Cam rigid pe alocuri, „iacobin”, maximalist, inclement și neacomodant, publicistul T. a supărat pe mulți. Alții - de pildă, Nicolae Manolescu, Mircea Martin, Mircea Mihăieș - l-au apreciat la modul superlativ. Poezia lui Dorin Tudoran e paradigmatică pentru acest proces de trecere de la exultanță la intransigență și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290290_a_291619]
-
aici, in esenta, de un orgoliu care stăpânește atât comunitatea iudaica, cât și cea islamică. În mod tradițional religia islamică acorda o importanță primară principiului frăției universale și egalității oamenilor, aceasta originară toleranță religioasă fiind ulterior ignorată în favoarea unor tendințe maximaliste radicale. Un important factor în metamorfozarea, conotată negativ, a principiului musulman originar al toleranței religioase într-unul al radicalismului și fundamentalismului periculos, s-a dovedit a fi impactul cu civilizația creștină, cu desconsiderația ei față de tradiția islamică. Pe de altă
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
află la răspântia dintre ierarhie și laicat și, din acest motiv, sunt experți sau, mai bine zis, artiști ai medierii. Acest serviciu al medierii necesită o bună doză de flexibilitate și de creativitate. Nu trebuie să fim nici minimaliști, nici maximaliști. Nu este corect să spunem că persoanele consacrate sunt, precum laicii, doar persoane botezate, însă nu trebuie să se identifice nici cu slujirea specifică ierarhiei. Cât privește slujirea ierarhică, chiar dacă bărbații consacrați au fost hirotoniți preoți și chiar dacă femeile consacrate
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
acest mod o relație cu definițiile amintite, apaținând lui Dahl și Schumpeter, deplasând nivelul de interes al celor două definiții către un nivel empiric, privitor la instituțiile indispensabile unui regim democratic. Definiția minimalistă implică, în mod logic, și o definiție maximalistă. Dacă se are în vedere faptul că "democrația" se definește, simultan, ca termen descriptiv, dar și ca termen prescriptiv, definiția maximalistă trebuie să pornească (neapărat) de la idealuri sau principii, mai degrabă decât de la instituții concrete, așa cum prevede definiția minimalistă. O
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
un nivel empiric, privitor la instituțiile indispensabile unui regim democratic. Definiția minimalistă implică, în mod logic, și o definiție maximalistă. Dacă se are în vedere faptul că "democrația" se definește, simultan, ca termen descriptiv, dar și ca termen prescriptiv, definiția maximalistă trebuie să pornească (neapărat) de la idealuri sau principii, mai degrabă decât de la instituții concrete, așa cum prevede definiția minimalistă. O definiție de acest gen, dacă e bine articulată, ar fi utilă acestei analize, care marchează o fază succesivă procesului de democratizare
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
v. capitolul 7). De fapt, având ca punct de plecare diferența în sine, operaționalizată empiric, se poate înțelege fie diferența dintre democrații reale și democrația ideală, fie gradul de democratizare a regimurilor care au depășit pragul minim indicat. O definiție maximalistă în sens propriu, nu există. De altfel nu e posibil, și nici oportun, să fixăm punctul sau punctele de întâlnire ale principiilor și idealurilor, aflate în continuă schimbare. Într-o manieră mai limitată, chiar și scopului deservit de obiectivele amintite
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
ale jocului; cum orice act serios începe prin a fi joc, rezultă și că orice poate fi literatură - un atlas lingvistic sau geografic, nomenclatorul profesiilor, cartea de telefoane...”. Gustul criticului merge către formula realismului, înțeles, e drept, într-un regim maximalist, ca „atitudine fundamental deschisă în raport cu orice altă doctrină, cu multele doctrine avangardiste în special, acestea hotărât rigide, închise, restrictive”. Realismul ar fi, în această definiție încăpătoare, „suma tututor posibilităților pe care un mare scriitor le poate întrevedea pentru propria sa
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289872_a_291201]
-
despre o certă alunecare înspre "dreapta", adică îmbrățișarea principiilor social-democrației și deci capotarea în fața asaltului ideologic "burghez". Când Jiri Hendrich, membru CC al PCC, afirma la începutul anului 1967 că reformarea ideologică a Cehoslovaciei presupune renunțarea la "abordarea sectaristă și maximalistă" (Hendrich în Pătroiu: 1998, 28), moștenirea istorică a bolșevismului era direct atacată în favoarea "minimalismului" menșevic, corespunzător în mare măsură social-democrației. Consecințele politice ale dezintegrării leninismului cehoslovac erau însă cele care îl interesau în mod direct pe Brejnev: o ieșire a
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ci, totodată, genera teama de agresiune și neîncrederea între state. De aceea, România propunea la Geneva un document de lucru cuprinzător, care mergea de la măsuri de încredere la cele de dezangajare militară și dezarmare, inclusiv de dezarmare nucleară. Erau propuneri maximaliste, pentru promovarea cărora Romulus Neagu "se bătea" cu perseverență și profesionalism exemplare. Pe acest teren, România se întâlnea cu numeroase alte state participante, între care se aflau Iugoslavia, Olanda, Suedia, Austria, Finlanda, Canada, Cipru. Rezultatele finale aveau să fie însă
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
Ortega a fost menită să împlânzească o facțiune a partidului pe care López Obrador nu o controla. Se prea poate ca poziția fragilă în partid să-l fi încurajat pe López Obrador să urmeze, după alegerile din 2006, o strategie maximalistă. Cu timpul, puterea sa nu putea decât să slăbească, deoarece statul PRD interzice un al doilea mandat de președinte, iar aliații săi urmau să-l părăsească (de altfel Jesus Ortega avea să ajungă președintele PRD). În același timp, faptul că
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
din 1889.111 Cît despre J. Tomaszewski, acesta notează că în anii 1850, țăranii de la nord-vest de Varșovia se considerau numai "mazovieni", în timp ce nobilii și membrii cultivați ai societății deveniseră deja conștienți de statutul de polonezi.112 Însă această critică maximalistă prezintă defectul de a se baza pe exemple luate din Imperiul austro-ungar sau cel rus care adunau laolaltă un conglomerat de populații din ce în ce mai diverse, ce ezitau între apartenența lor imediată și adeziunea politică globală pe care statul imperial se străduia
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
fost felicitată de Papa Pius IX și s-a bucurat de sprijinul a sute de episcopi. Catolicii intransigenți precum Veuillot, episcopul Pie de Poitiers sau cei ce publicau revista Stimmen aus Maria Laach, condusă de iezuiții germani, erau pentru interpretarea maximalistă a documentului. În Spania, acest curent s-a manifestat în publicația El liberalismo es pecado (1884), apărută din inițiativa preotului Sardà y Salvany (J.M. Laboa, op. cit., pp. 116-117). 132 H. Denzinger, op. cit., pp. 1135-1151. 133 Șerban Turcuș, op. cit., p. 31
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
40. Ulterior, de-a lungul îndelungatei lui activități politice, Iorga a adoptat o atitudine antimarxistă și o mai înverșunată atitudine antisovietică. Dar, atacînd comunismul și Sovietele, rareori le atacă în calitatea lor de reprezentante ale socialismului. Tună și fulgeră împotriva "maximaliștilor", bolșevicilor, comuniștilor, a Sovietelor, a "rakovskiștilor" sau a "rakovskismului"41, dar rareori îl vedem pe Iorga punînd socialismul la zid. Iată un pasaj dintr-un articol scris în 1920. Deși sînt multe lucruri bune în socialismul lui Marx, există și
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
și lipsa de disciplină, comițînd o mulțime de crime 101. Iorga își amintea de zvonurile false și fantastice care circulau și atîrnau ca un nor întunecat deasupra României neocupate 102. Spre sfîrșitul lui octombrie, Iorga anunța în ziarul său că "maximaliștii" (așa îi numea el pe Lenin și partidul acestuia) controlau St. Petersburgul. Istoricul înțelegea evoluția și accelerarea procesului revoluționar. A conchis că, sacrificîndu-l pe Robespierre, Revoluția Franceză a putut păstra și transmite posterității realizările pe care acesta le ura atît
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
făcut o virtute din nevoia de a accepta realitatea RFG. Marxismul avusese În socialismul german postbelic cel mult o funcție retorică - PSD abandonase ambițiile revoluționare În 1914, asta dacă le-a avut vreodată. Dar renunțând la formulele anchilozate ale socialismului maximalist, socialiștii germani au putut să-și modifice Însăși substanța gândirii. Deși mulți erau În continuare nemulțumiți de rolul țării În noua Comunitate Economică Europeană (CEE), ei au acceptat apartenența Germaniei la blocul vestic și necesitatea de a deveni un Volkspartei
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
Românească este definită ca fiind "totalitatea oamenilor cari vorbesc limba românească, au religia creștină-ortodoxă, au aceleași obiceiuri moștenite de la strămoșii Romano-Daci, au același trecut glorios, aceleași speranțe, aceleași aspirații pentru viitor" (p. 13). Deși definiția este turnată într-o formă maximalistă, astfel încât să stea la baza formării "Imperiului tuturor Românilor", "în vinele cărora curge acelaș dor frățesc" (p. 13), nu putem ignora detaliul, deosebit de important, care în fapt elimină din românitate pe frații ardeleni de crez unitar. Preaslăvind idealul națiunii înarmate
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]