392 matches
-
aceste tabele a fost de 34 de grade, corespunzătoare unei localitați neprecizate situate la nord de Damasc. El a proiectat și construit de asemenea un cadran solar orizontal, care a fost ridicat pe minaretul moscheei Omeyade din Damasc. Astăzi, pe minaret există o copie identică a instrumentului, realizată în secolul XIX. Fragmente ale instrumentului original sunt conservate în grădina Muzeului Național din Damasc. Compendiu, un instrument astronomic multi-scop deosebit de important în acea perioada, a fost proiectat și construit de Ibn al-Shatir
Ibn al-Shatir () [Corola-website/Science/330926_a_332255]
-
vreme. Acesta a fost considerat un moment de importanță națională ce simboliza supremația poporului algerian asupra dominației colonialiste. Din punct de vedere arhitctural este o combinație între arhitectura maură și cea bizantină. Edificiul are o intrare monumentală flancată de două minarete. Exteriorul este bogat ornamentat cu diverse modele și detalii, iar interiorul este unul spațios, cu numeroase galeri. Datorită importanței sale istorice și arhitecturale, moscheea a fost inclusă în Patrimoniul Mondial UNESCO.
Moscheea Ketchaoua () [Corola-website/Science/336857_a_338186]
-
la Medina, în anul 622. Moscheea originală a fost o clădire în aer liber, cu pereți din chirpici și lemn și era acoperită cu frunze de palmier, iar în interior avea o platformă pentru citirea Coranului. Moscheea avea un singur minaret tot din chirpici și lemn. Șapte ani mai târziu, moscheea a fost extinsă pentru a cuprinde un număr tot mai mare de musulmani, și au fost făcute trei uși de intrere în moschee. În timpul domniei califului Omar (634-644), moscheea a
Moscheea Profetului din Medina () [Corola-website/Science/329938_a_331267]
-
uși de intrere în moschee. În timpul domniei califului Omar (634-644), moscheea a fost din nou extinsă și i-au fost adăugate câteva coloane din lemn de palmier. În timpul domniei califului Osman, moscheea a fost extinsă și mai mult, iar pereții, minaretul și coloanele au fost înlocuite cu unele din piatră. Mai târziu în timpul califilor omeiazi (661-750) , moscheea a fost extinsă din nou și i-au fost adăugate încă trei minarete. Acoperișul a fost schimbat cu unul din lemn de tec, iar
Moscheea Profetului din Medina () [Corola-website/Science/329938_a_331267]
-
califului Osman, moscheea a fost extinsă și mai mult, iar pereții, minaretul și coloanele au fost înlocuite cu unele din piatră. Mai târziu în timpul califilor omeiazi (661-750) , moscheea a fost extinsă din nou și i-au fost adăugate încă trei minarete. Acoperișul a fost schimbat cu unul din lemn de tec, iar pereți au fost acoperiți cu mozaicuri frumoase și a fost făcut un mihrab din piatră. De asemenea, începând cu anul 707 moscheea cuprindea și mormintele profetului și ale celor
Moscheea Profetului din Medina () [Corola-website/Science/329938_a_331267]
-
și mormintele profetului și ale celor trei califi. În timpul califilor abbasizi (750-1250), moscheea a fost extinsă mai mult și i-au fost adăugate în total douăzeci de uși. În timpul sultanilor mameluci (1250-1517), au fost rezidite zidurile moscheei, iar unul dintre minarete a fost reconstruit deoarece a fost distrus de un fulger. Tot sub conducerea mamelucilor mihrabul a fost și el reconstruit. În timpul sultanilor otomani, mormântul Profetului Mahomed este acoperit cu plumb, mihrabul este reconstruit, iar moscheea este extinsă . Este adăugat un
Moscheea Profetului din Medina () [Corola-website/Science/329938_a_331267]
-
un fulger. Tot sub conducerea mamelucilor mihrabul a fost și el reconstruit. În timpul sultanilor otomani, mormântul Profetului Mahomed este acoperit cu plumb, mihrabul este reconstruit, iar moscheea este extinsă . Este adăugat un minbar nou, a fost adăugat un al cincilea minaret , podeaua și mihrabul au fost făcute din marmură, acoperișul din plăci glazurate, a fost adăugat un uriaș dom verde, iar în interior pereți au fost decorați cu texte și versete coranice. În cele din urmă moscheea a fost extinsă mereu
Moscheea Profetului din Medina () [Corola-website/Science/329938_a_331267]
-
din plăci glazurate, a fost adăugat un uriaș dom verde, iar în interior pereți au fost decorați cu texte și versete coranice. În cele din urmă moscheea a fost extinsă mereu până a ajuns la forma ei actuală, cu zece minarete din marmură, iar mormintele profetului și ale califilor au fost băgate în grilaje și au fost decorate cu aur și bijuteri.
Moscheea Profetului din Medina () [Corola-website/Science/329938_a_331267]
-
murit la 4 ianuarie 1996, la Cairo. Nuvelele sale au fost traduse printre altele, în engleză, olandeză, germană și suedeză. Cincisprezece dintre cele mai bune nuvele ale sale au fost traduse în limba engleză în volumul "Distant View of a Minaret" apărută la Londra, ed. Heinemann în 1987. Printre cele mai reușite nuvele se numără "Oricare ar fi bărbatul", "Mân yakūn ar-raĝul" apărută în 1981 și "În lungă noapte de iarnă", "Fī layl aŝ-ŝita' aț-țawīl" publicată în 1985.
Alifa Rifaat () [Corola-website/Science/313060_a_314389]
-
București, 19 pagini. Este un extras din conferința ținută la Marele Stat Major la 14 noiembrie 1933. Societatea Națiunilor este actualul ONU. Articolul prezintă argumentele pro și contra ideii constituirii unei armate proprii acestui organism internațional. 1934 - Apare volumul "Noaptea minaretelor", la Editura Cartea Românească, 190 pagini. Timp de 30 de zile, în intervalul august-septembrie 1934, a parcurs în lung și în lat cadrilaterul, încercând să descrie viața turcilor din orașe și din sate, obiceiurile, istoria lor acolo. 1934 - Apare volumul
Octav Vorobchievici () [Corola-website/Science/324108_a_325437]
-
Africii. Moscheea a fost restaurată între anii 1577-1578, sub conducerea cadiului Aqib ibn Mahmud ibn Umăr. În anul 1939 a avut loc un alt proiect de restaurare ce a schimbat aspectul de fortăreața a locașului, din construcția originală rămânând doar minaretul. este o moschee construită în stil sudano-sahelian din argilă, noroi și lemn, asemenea celorlalte moschei din Timbuktu. Totuși există și diferențe precum dimensiunile mult mai reduse ale minaretului și ușile de la intrare bogat decorate într-un stil ce amintește de
Moscheea Sidi Yahya () [Corola-website/Science/334197_a_335526]
-
a schimbat aspectul de fortăreața a locașului, din construcția originală rămânând doar minaretul. este o moschee construită în stil sudano-sahelian din argilă, noroi și lemn, asemenea celorlalte moschei din Timbuktu. Totuși există și diferențe precum dimensiunile mult mai reduse ale minaretului și ușile de la intrare bogat decorate într-un stil ce amintește de moscheile din Maroc. Ușile, conform tradiției, nu vor fi sparte până în Ziua de Apoi. În anul 2012, membrii grupării teroriste Ansar Dine sau "Apărătorii Credinței" au distrus aceste
Moscheea Sidi Yahya () [Corola-website/Science/334197_a_335526]
-
s.a. În perioada medievală (sec. IX-XIII) aici se înființează schituri săpate în stânca. La începutul secolului al XIV-lea aici se află așa-numitul Șehr al-Djedid - „Orașul Nou” al Hoardei de Aur. Până astăzi s-au păstrat fundamentele moscheii, mihrabului, minaretului, caravanseraiului și ale bailor. Orașul medieval moldovenesc Orheiul Vechi este înființat în secolul al XV-lea pe ruinele „Orașului Nou” al Hoardei de Aur. Perioada de maximă dezvoltare a Orheiului Vechi moldovenesc este atinsă în a două jumătate a secolului
Orhei () [Corola-website/Science/297398_a_298727]
-
în perioada ommeyadă și/sau abbasidă. Abia după 350 ani de la Hijra, în Egipt, a început să fie sărbătorită în timpul Fatimizilor. În perioada otomană, pe vremea lui Selim al II-lea, nașterea profetului era marcată prin aprinderea unor candele în minaretele moscheilor, de unde și denumirea de “kandil gecesi” (noaptea candelei). Mawlid este celebrat în majoritatea țărilor islamice, cu excepția Arabiei Saudite. Cu această ocazie se realizează acte de caritate, iar copii spun povestiri despre viața Profetului Muhammad. În Pakistan, Mawlid Al-Nabawi este
Mawlid - Nașterea Profetului () [Corola-website/Science/333604_a_334933]
-
stilul european baroc. Moschea este operă a arhitecților Garabet Balyan și Nigoğos Balyan, renumiți și pentru alte edificii precum Palatul Dolmabahçe sau Moscheea Ortaköy. Structura clădirii este una simplă, similară cu cea de la Ortaköy, cu un singur dom și două minarete înalte de aproximativ 40 de metri. Interiorul este bogat decorat cu marmură albă și vișinie în special. Moscheea Dolmabahçe nu este cuprinsă în incinta palatului, dar a servit sultanului și demnitarilor pentru rugăciuni.
Moscheea Dolmabahçe () [Corola-website/Science/334386_a_335715]
-
o clasă de musulmani fără pământ, însă aceștia erau fie soldați, fie colectori de impozite. În general creștinii sunt ținuți într-o stare de inferioritate, iar drepturile acordate cultelor creștine sunt nesocotite. Bisericile creștine nu pot fi mai înalte decât minaretele moscheilor, nu este permisă folosirea clopotelor, toate acestea contribuie la înlăturarea oricărei urme de atașament față de sistem și creștinii încep să caute protectori externi. Catolicii caută sprijinul Austriei, iar ortodocșii inițial pe cel al Rusiei. De o importanță deosebită pentru
Istoria Bosniei și Herțegovinei () [Corola-website/Science/302103_a_303432]
-
moschee din orașul Konya, din Turcia. Numele ei vine de la sultanul Abdul-Aziz, fondatorul ei. Construcția moscheii a avut loc între anii 1872-1874, din ordinul sultanului Abdul-Azis și al mamei sale. Ea este un amestec de arhitectură otomană și baroc european. Minaretele sunt în număr de două și sunt construite într-un stil unic, nemaivăzut în Turcia, balcoanele fiind susținute de acoperiș prin niște coloane micuțe. Sala de rugăciune este una mare, de formă pătrată și este acoperită de un dom. Domul
Moscheea Aziziye () [Corola-website/Science/331800_a_333129]
-
Lucrările au fost conduse de către Ismaila Traore, șeful brezlei zidarilor din oraș. Până în anul 1990, au fost introduse diferite inovații pentru modernizarea edificiului, precum introducerea unui sistem de alimentare cu energie electrică și cu apă sau instalarea unor difuzoare în minarete pentru chemarea la rugăciune. Cu toate acestea, autoritățile orașului s-au străduit să păstreze aspectul tradițional al moscheii. În prezent ea este un monument național al statului Mali și este înscrisă încă din anul 1988 pe lista locurilor din Patrimoniul
Marea Moschee din Djené () [Corola-website/Science/326371_a_327700]
-
partea de sud și de nord a sălii. Acest fapt face ca interiorul locașului să fie unul întunecat. Peretele estic al moscheii este cel al "qiblei" sau al direcției de rugăciune spre orașul sfânt Mecca. Aici se află turnurile sau minaretele, în număr de trei, înalte de aproximativ 16 metri. În minaretul central se află mihrabul sau nișa de unde imamul conduce rugăciune, iar în partea dreaptă se află minbarul sau amvonul în care se urcă vinerea pentru a oferi cetățenilor diferite
Marea Moschee din Djené () [Corola-website/Science/326371_a_327700]
-
ca interiorul locașului să fie unul întunecat. Peretele estic al moscheii este cel al "qiblei" sau al direcției de rugăciune spre orașul sfânt Mecca. Aici se află turnurile sau minaretele, în număr de trei, înalte de aproximativ 16 metri. În minaretul central se află mihrabul sau nișa de unde imamul conduce rugăciune, iar în partea dreaptă se află minbarul sau amvonul în care se urcă vinerea pentru a oferi cetățenilor diferite predici. De asemenea, și celelalte minarete conțin câte un mihrab, dar
Marea Moschee din Djené () [Corola-website/Science/326371_a_327700]
-
de aproximativ 16 metri. În minaretul central se află mihrabul sau nișa de unde imamul conduce rugăciune, iar în partea dreaptă se află minbarul sau amvonul în care se urcă vinerea pentru a oferi cetățenilor diferite predici. De asemenea, și celelalte minarete conțin câte un mihrab, dar numai cel central este folosit de către imam. Minaretele au în vârful lor câte un ou de struț, fiind un simbol tradițional al fertilității. Tot în interior există două seturi de scări, în partea de nord
Marea Moschee din Djené () [Corola-website/Science/326371_a_327700]
-
imamul conduce rugăciune, iar în partea dreaptă se află minbarul sau amvonul în care se urcă vinerea pentru a oferi cetățenilor diferite predici. De asemenea, și celelalte minarete conțin câte un mihrab, dar numai cel central este folosit de către imam. Minaretele au în vârful lor câte un ou de struț, fiind un simbol tradițional al fertilității. Tot în interior există două seturi de scări, în partea de nord și de sud-vest a moscheii, ce duc pe acoperiș. Acolo există numeroase guri
Marea Moschee din Djené () [Corola-website/Science/326371_a_327700]
-
stârnit numeroase critici din partea musulmanilor conservatori ce au considerat moscheea ca fiind o deviere de la lunga istorie a arhitecturii islamice din Asia de Sud. Ea nu prezintă domuri și nici arcuri. În schimb este construită sub forma unui cort beduin cu patru minarete sub forma unor creioane. Minaretele au o înălțime de 80 de metri. În cea ce privește capacitatea sa, Moscheea Faisal poate găzdui în timpul rugăciunii aproximativ 200.000 de persoane, fiind cea mai mare moschee din Pakistan și din Asia de Sud.
Moscheea Faisal () [Corola-website/Science/336161_a_337490]
-
conservatori ce au considerat moscheea ca fiind o deviere de la lunga istorie a arhitecturii islamice din Asia de Sud. Ea nu prezintă domuri și nici arcuri. În schimb este construită sub forma unui cort beduin cu patru minarete sub forma unor creioane. Minaretele au o înălțime de 80 de metri. În cea ce privește capacitatea sa, Moscheea Faisal poate găzdui în timpul rugăciunii aproximativ 200.000 de persoane, fiind cea mai mare moschee din Pakistan și din Asia de Sud.
Moscheea Faisal () [Corola-website/Science/336161_a_337490]
-
cuprinzând încă un monument funerar fictiv la nivelul superior, și Cenaclul la est, la nivelul superior, împreună cu Capela coborării Sfântului Duh. La parter, în partea de vest, se mai află și odaia unde se comemorează Spălarea picioarelor. Edificiul are un minaret și o cupolă mică. Și în vremea lui Iisus, când aparținea probabil unui prieten și adept al acestuia (Fapte,2,44 -45), avea de asemenea două nivele - cel inferior destinat rugăciunilor, iar cel superior fiind o sală de prânz. Clădirea
Cenaclul din Ierusalim () [Corola-website/Science/315455_a_316784]