700 matches
-
dispariția lui din istorie? Dar iarăși nu este pregătită această dispariție prin surparea vieții personale a omului și prin suprimarea integrității familiei creștine?...” În loc de concluzii și încheiere: Biserica și lumea - coordonate ale unui ecumenism autentic în viziunea ortodoxiei apologetice și misionare În toate denominațiunile creștine, teologia raporturilor dintre Biserică și lume se pare a fi în plină reevaluare. Marea diversitate a opiniilor, susținute de pe cele mai diferite poziții, nu împiedică o concentrare a tuturor atitudinilor în expresia comună a solidarității Bisericii
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_sensul_si_conditia_deschiderii_stelian_gombos_1330449963.html [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
sociale a mântuirii, relației Bisericii cu lumea, oikumena . Și totuși, în pofida multor divergențe și deosebiri interconfesionale, ni se confirmă o concluzie și o constatare de bun augur: intrarea Bisericii dreptmăritoare în mișcarea ecumenică, în această ipostază a Ortodoxiei apologetice și misionare este legată de credința și convingerea că prin influența și înrâurirea ei orice comunitate creștină istorică, care și-a pierdut integritatea adevărului, pentru că s-a sustras lucrării Duhului Sfânt, se poate deschide din nou iluminării Lui, intrând într-un proces
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_sensul_si_conditia_deschiderii_stelian_gombos_1330449963.html [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
să dea dovadă de viață nouă . Prin urmare, din toate considerațiile pe care le-am prezentat în cuprinsul de expunerii de față reiese cu evidență și deplină certitudine un puternic și mare adevăr care definește însăși esența Ortodoxiei apologetice și misionare. Așadar, Biserica noastră dreptmăritoare are capacitatea și posibilitatea să prezinte o înțelegere adâncă și profundă a solidarității sale cu lumea, fiindcă ea privește relația și raportul dintre sfânt și profan din perspectiva și în lumina credinței sale despre îndumnezeirea omului
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_sensul_si_conditia_deschiderii_stelian_gombos_1330449963.html [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
în Treime preamărit, să ne ajute și să ne lumineze mințile noastre, cele acoperite de umbra păcatului și a morții!... Rezumat Studiul de față dorește să aducă în atenția tuturor celor interesați importanța Bisericii Ortodoxe și a Ortodoxiei apologetice și misionare în viața noastră spirituală și duhovnicească, a dreptămăritorilor creștini, care avem convingerea, credința și încredințarea că, aflându-ne în Biserică, locuim și sălășluim în „Cetatea pe care nici porțile iadului nu o vor birui” ... Întemeiată fiind pe credința Sfinților Apostoli
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_sensul_si_conditia_deschiderii_stelian_gombos_1330449963.html [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
și de dreptate și de judecată”. Prin urmare, din toate considerațiile pe care le-am prezentat în cuprinsul de expunerii de față reiese cu evidență și deplină certitudine un puternic și mare adevăr care definește însăși esența Ortodoxiei apologetice și misionare. Așadar, Biserica noastră dreptmăritoare are capacitatea și posibilitatea să prezinte o înțelegere adâncă și profundă a solidarității sale cu lumea, fiindcă ea privește relația și raportul dintre sfânt și profan din perspectiva și în lumina credinței sale despre îndumnezeirea omului
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_sensul_si_conditia_deschiderii_stelian_gombos_1330449963.html [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
Părintele nostru Episcop Damaschin a cărui plecare, în urmă cu doi ani, o regretăm foarte mult și astăzi!... De ce acest lucru, pentru că îi regretăm calitățile sale, personalitatea sa remarcabilă, abilitățile sale foarte competente în disciplina teologică și în cea pastoral - misionară, pe care ni le-a cultivat și nouă în orice prilej cu atâta dăruire și abnegație!... El este și va rămâne în continuare, în conștiința discipolilor, profilul teologului și a omului de cultură cu deschidere spre universal, spre consistență și
EPISCOPUL DAMASCHIN CORAVU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_episcopul_damaschin_coravu_.html [Corola-blog/BlogPost/366870_a_368199]
-
nu în ultimul rând, actualul întâistătător al bisericii noastre - în persoana P.F.P. Daniel, ori Episcopii Eftimie al Romanului și Casian al Dunării de Jos; Nu în cele din urmă îmi aduc aminte de zecile de articole, studii și cărți apologetic - misionare și ziditoare de suflet, pe care le-a scris cu o competență, cu o rigoare științifică și pastorală deosebită, cum ar fi spre exemplu: în anul 1980 „Patericul Românesc”, cu 736 pagini, apărut la E.I.B.M.B.O.R. București în condiții
PĂRINTELE ARHIMANDRIT IOANICHIE BĂLAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 297 din 24 octombrie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_parintele_arhimandrit_ioanichie_balan_.html [Corola-blog/BlogPost/359572_a_360901]
-
cum recunoșteau toți ostașii și însuși înaltul ierarh, Mitropolitul Nicolae Bălan, la aceeași Adunare Eparhială a Arhiepiscopiei Sibiului, din 1930. Majoritatea membrilor asociației considerau că era dreptul acesteia, ca mișcare a mirenilor, să posede bunuri materiale pentru realizarea scopurilor sale misionare, asemenea oricăror asociații similare din țară. De drept, din punct de vedere duhovnicesc, Oastea Domnului era sub directa îndrumare a Sfântului Sinod, dar, administrativ, ea avea autonomia ei, care ar fi fost recunoscută prin dobândirea personalității juridice. Administratorii eparhiali însă
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 by http://confluente.ro/Scurt_istoric_al_miscarii_duhovnicesti_oastea_domnului_din_cadrul_b_o_r_.html [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
scoaterea lor din rutina de a face numai slujbe, servind liturgica și strângând bani pentru înflorirea lăcașurilor de cult, dar neglijând acțiunea duhovnicească a catehizării permanente și a ridicării nivelului de cinste, activitate productivă și conștiință a populației prin acțiuni misionare și prin model de faptă, de inițiativă, de comportament. Chiar am preluat atunci, din ideile sociale ale lui Jacques Maritain, conceptul „misionarismului laic” pentru extinderea și diseminarea acestui model, inițiind o mișcare social-educativă largă, în afara problemelor religioase pe care rămâneau
CĂTRE DIMITRIE GRAMA (1) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Corneliu_leu_catre_dimitrie_grama_1_corneliu_leu_1327654795.html [Corola-blog/BlogPost/362433_a_363762]
-
în considerare. Aceștia sunt: Problema credințelor non-creștine. Ne mișcăm foarte repede într-o lume pluralistică, din perspectivă religioasă. Cum ar trebui să reacționeze Biserica la aceasta? Primul lucru pe care creștinismul trebuie să-l facă este să abandoneze metodele lui misionare agresive, din timpurile și vremurile trecute. Evanghelizarea ar trebui să nu implice constrângerea de nici un fel, nici chiar făcută în cel mai delicat mod. În al doilea rând teologia creștină trebuie să reconsidere poziția ei, a ceea ce poate fi considerat
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_si_discurs_stelian_gombos_1327501884.html [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
Părarea ce a predominat în trecut a fost una hristonomistică: numai acei ce cred în Iisus Hristos pot fi mântuiți. Această părere a predominat mai ales printre Protestanți, asa numiti "Barthian approach". Există o părere ce a inspirat multe mișcări misionare în Vest, în ultimele secole. Această părere a fost contestată în interiorul teologiei protestante în timpurile noastre. Sunt astăzi teologi protestanți care vor să susțină ideea a ceea ce poate fi numit "Hristos cosmic", a unei Hristologii largi, capabilă să includă în
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_si_discurs_stelian_gombos_1327501884.html [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
09.2015). Câteva referințe, analize și aprecieri - la adresa autorului și a cărții Încă de la bun început, doresc să recunosc și dezvălui adevărul că am apreciat întotdeauna, cărțile pe care le-a scris Părintele Ionel Popescu, precum și toată activitatea sa pastoral - misionară, caracterul și cultura foarte vastă și solidă de care dispune, de asemenea (și) dragostea sfinției sale pentru cultura, arta și spiritualitatea autentică!... Întâi de toate doresc să mărturisesc că sunt entuziasmat, bucuros și încântat pentru inițierea, elaborarea și publicarea acestei lucrări
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – PREOT IONEL POPESCU, ICOANE VII ALE SPIRITUALITĂŢII ROMÂNEŞTI, EDITURA “PARTOŞ”, TIMIŞOARA, 2015, 200 OAGINI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1720 din 16 septembrie 2 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1442382851.html [Corola-blog/BlogPost/381883_a_383212]
-
spirituală a credincioșilor contemporani și, implicit viața sacramentală ori doctrinară a Bisericii. Concluizia esențială a studiului este aceea a redesoperirii și reiterării tezaurului patristic, liturgic, canonic și dogmatic al Bisericii cu scopul fortificării duhovnicești a oamenilor și consolidării vieții bisericești misionare, în vederea combaterii desacralizării vieții creștine și a relativismului religios, care constituie factorii principali ai afirmării și extinderii secularizării în contextul globalizării lumii acesteia postmoderne. Drept urmare, întoarcerea la originile învățăturii bisericești înseamnă întărirea cuvântului Mântuitorului nostru Iisus Hristos - care ne asigură
DESPRE OMUL DE ASTĂZI DIN BISERICĂ, ÎNTRE IISUS HRISTOS, (POST)MODERNISM, EXISTENŢIALISM ŞI SECULARIZARE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_post_modernism_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/351450_a_352779]
-
spațiul și cauzalitatea Neamului dacoromân traversând înțelegerea istorică printr-o suferință profundă demnă de jertfa Adevărului, intuind profetic viziunea evanghelică a Românului și misiunea asumării trăirii sale harico-hristice, circumscrise filosofiei mărturisitoare a Duhului Sfânt. Ca realitate vie a responsabilității sale misionare s-a oglindit în darul luminii albe a Logosului, logodindu-se Adevărului, Suferinței, Credinței, Jertfei și Mărturisirii, căpătându-și primatul în ordinea spirituală a Neamului și a altor neamuri ortodoxe. MARIA: „Maria e un nume ce cântă./ Chipul omenesc îndumnezeit
CINSTIREA FECIOAREI MARIA ÎN SLOVA MARILOR POEŢI CREŞTINI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1409387324.html [Corola-blog/BlogPost/370423_a_371752]
-
la o vârstă, respectabilă și venerabilă, la care probabil, s-a gândit tot mai mult la ce a fost în urmă, făcându-și tot felul de bilanțuri, cu gândul și intenția de a-și încheia activitatea, didactică, pastoral și apologetic - misionară, însă, atât eu personal i-am sugerat și l-am încurajat permanent, cât și mulți alți cunoscuți, ucenici și admiratori, să nu renunțe definitiv, la toate aspectele activității sale care a fost, întotdeauna, foarte folositoare multor oameni - studenți, tineri, slujitori
PĂRINTELE PROFESOR ILIE MOLDOVAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 406 din 10 februarie 2012 by http://confluente.ro/In_memoriam_parintele_profesor_ilie_m_stelian_gombos_1328867833.html [Corola-blog/BlogPost/346735_a_348064]
-
toate acestea însă, și acum, la împlinirea unui an de la aceste momente, delicate și profunde, doresc să recunosc și dezvălui adevărul că am apreciat întotdeauna cărțile pe care le-a scris Părintele Profesor Teodor Cios, precum și toată activitatea sa pastoral - misionară, caracterul său și cultura foarte vastă și solidă de care dispunea, de asemenea (și) dragostea Sfinției Sale pentru cultura, arta și spiritualitatea autentică!... Am fost de-a dreptul impresionat de capacitatea și puterea Preacucerniciei Sale de muncă susținută, pe care a
FRÂNTURI DE GÂNDURI ŞI SENTIMENTE CU PRILEJUL ÎMPLINIRII UNUI AN DE LA MOMENTUL MARII SALE TRECERI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2301 din 19 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1492586399.html [Corola-blog/BlogPost/375338_a_376667]
-
Bisericii noastre, este misiunea, (a) bisericilor parohiale și a mănăstirilor, astăzi... De ce? Fiindcă, printre altele, o clarificare contemporană a învățăturii de credință constituie pentru Biserică Ortodoxă nu numai o necesitate internă, didactica și pastorala, ci și o obligație catehetica și misionara. Pe de o parte, Biserica simte nevoia de a gândi în mod continuu și în mod pastoral adevărurile de bază ale credinței sale, pe de altă parte, Evanghelia trebuie să fie interpretată în fiecare epoca, pentru fiecare situație, pentru fiecare
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1420456762.html [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]
-
prin cele văzute lucrează cele nevăzute. De aceea, si in aspectul văzut al Bisericii distingem elementele permanente de elementele schimbătoare care sunt condiționate social-istoric. Până acum nu există o teologie a misiunii sau o misiologie ortodoxă, care să exprime practică misionara concretă a Bisericilor Ortodoxe. O asemenea reflexie și prezentare sistematică, este cu atât mai necesară astăzi, cu cât se constată nu numai că mărturia misionara este decisivă pentru medierea în timp și spațiu a Tradiției, ci și că aceasta slujire
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1420456762.html [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]
-
acum nu există o teologie a misiunii sau o misiologie ortodoxă, care să exprime practică misionara concretă a Bisericilor Ortodoxe. O asemenea reflexie și prezentare sistematică, este cu atât mai necesară astăzi, cu cât se constată nu numai că mărturia misionara este decisivă pentru medierea în timp și spațiu a Tradiției, ci și că aceasta slujire apostolica, apologetic, constituie o sursă de inspirație pentru gândirea teologica. Teologia, care nu este altceva decât articularea în expresie verbală a practicii unei Biserici locale
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1420456762.html [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]
-
Fapte 11, 3). Astfel, Biserica apare atât că o comunitate euharistica - poporul lui Dumnezeu deja răscumpărat, care se adună să comemoreze faptele lui Dumnezeu din istoria mântuirii, trăind o viață nouă în Duhul Sfânt - cât și ca o comunitate apostolica misionara, care are conștiința unei trimiteri speciale la cei necredincioși. Așadar, Biserica are două brațe cu care actualizează iconomia mântuirii: cel pastoral, având disciplină ei internă, euharistica, și cel misionar, având proiectul ei apostolic, de a răspândi Evanghelia. După revoluția din
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1420456762.html [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]
-
statului, totuși ea rămâne legată organic de sufletul poporului respectiv, de valorile culturale și naționale ale acestuia. Pentru a scoate în evidență și mai mult particularitatea acestui caracter misionar ortodox, ar fi suficient să fie comparat cu sistemele și programele misionare practicate în Occident mai cu seamă în epoca modernă. În timp ce în Occident "misiunea" evocă spațiul, teritoriul, geografia, contextul, într-un cuvânt extinderea vizibilă a Bisericii prin împlântarea de noi comunități în regiuni necreștinate, în Răsărit "misiunea" se identifică cu "tradiția
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1420456762.html [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]
-
nu pentru că lumea are nevoie de serviciile ei, ci pentru că Dumnezeu o cheamă și trimite la această slujire în lume în numele Său. Astfel, având ca sursă Liturghia bisericească, parohia desfășoară o întreita activitate: de hrănire sau pastorala, de mărturie sau misionara, de slujire sau diaconala. Parohia se hrănește spiritual nu numai Duminică, la Sfântă Liturghie, la care sunt invitați toți, ci permanent. Parohia este un organism viu, o comunitate vie, în continuă "zidire și înnoire". Participarea activă a mirenilor la viață
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1420456762.html [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]
-
slujire. Deci, ea n-a fost trimisă în lume pentru a stăpâni triumfator, ci pentru a servi, făcându-se tuturor toate, dar fără a-și pierde identitatea de comunitate teandrica a oamenilor cu Dumnezeu prin Hristos în Duhul Sfânt. Vocația misionara a Bisericii ține de caracterul ei apostolic, de apostolicitatea ei. Biserică este o comunitate mesianica în care apostolii au primit, după învierea lui Iisus Hristos, autoritatea și puterea de a fi "martorii" Săi: Voi veți primi putere, când Se va
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1420456762.html [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]
-
rezervat unui grup, unui popor sau unei nații sau unei anumite vârste, ci el aparține tuturor. Aceasta constituie una din ideile fundamentale ale Noului Legământ, pe care Biserică a trebuit să o apere chiar de la începutul ei. Trimiterea sau chemarea misionara a Bisericii își are temeiul ei profund în universalitatea mântuirii în și prin Iisus Hristos. Această "nouă dimensiune" a Bisericii sau mai bine zis, această dimensiune a ei, este opusă atât tendinței de dominare, cât și celei de introvertire pietista
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1420456762.html [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]
-
Apostolilor 11,3). Astfel, Biserica apare atât că o comunitate euharistica, poporul lui Dumnezeu deja răscumpărat, care se adună să comemoreze faptele lui Dumnezeu din istoria mântuirii, trăind o viață nouă în Duhul Sfânt, cât și ca o comunitate apostolica misionara, care are conștiința unei trimiteri speciale la cei credincioși. În loc de concluzie și încheiere - Despre misiunea spirituală și socială a Bisericii Așadar, după aproape cinci decenii în care Biserică a fost obligată să-și restrângă activitatea ei la incinta locașurilor de
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1420456762.html [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]