678 matches
-
întîi sînt ocupate cu un "act narativ" tacit, care, desigur, nu este direcționat spre nici un ascultător sau cititor. În cîteva fragmente din Pe patul de moarte de Faulkner timpul trecut este înlocuit de prezent. Folosirea timpului prezent pentru redarea stării momentane a conștiinței accentuează modul reflector al acestui fel de prezentare a monologului eului. De asemenea, aceasta facilitează o separare clară a conținutului momentan al conștiinței de reminiscențe, pentru că timpul trecut este folosit în continuare. Aceste reminiscențe la trecut transmit, la
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
patul de moarte de Faulkner timpul trecut este înlocuit de prezent. Folosirea timpului prezent pentru redarea stării momentane a conștiinței accentuează modul reflector al acestui fel de prezentare a monologului eului. De asemenea, aceasta facilitează o separare clară a conținutului momentan al conștiinței de reminiscențe, pentru că timpul trecut este folosit în continuare. Aceste reminiscențe la trecut transmit, la rîndul lor, un element narativ monologului interior. Un exemplu al folosirii consistente a acestei tehnici este monologul interior al lui Molly Bloom din
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
care articulează analiza Luminilor de "anarhia" practică ce avea să urmeze. Filosofia secolului al XVIII-lea, spune el, se propagă în Franța ca incendiul, ciuma sau iarba rea. Născută în Anglia, "febra demolării și reconstrucției a rămas aici superficială și momentană". Importată în Franța, sămînța se prinde. Cum? Găsind un organ "arta cuvîntului" -, cel al avocaților, jurnaliștilor, oamenilor de lume. Cu locurile sale specifice: saloane, teatre, cafenele, și mediul său: cenacluri, academii, societăți. Citiți mai ales capitolul intitulat " Propagarea doctrinei", în
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
indică o întârziere în conducerea atrio-ventriculară. Frecvența cardiacă (frecvența medie F; a nu se confunda cu ritmul) se determină ca raport între numărul (n) de evenimente identice (de exemplu unde R) și timpul (t) în care acestea se produc (); frecvența momentană este inversul perioadei (). Timpul este evaluat ca (respectiv viteza spotului pe ecranul osciloscopului), de obicei 25 sau 50 mm/s. Frecvența cardiacă normală în repaus este ~70/min; valori peste 100/min înseamnă tahicardie, iar sub 60/min reprezintă bradicardie
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
comună ca cea familială, ci pe apropierea spațială a oamenilor, ar fi cea mai apropiată de cea la care ne raportăm și noi în lucrarea de față. De altfel, Petre Andrei arată că "nu este vorba de un contact spațial momentan sau accidental, ci de unul durabil, căci numai în asemenea condițiuni se creează obiceiuri și reguli comune de viață. Satul este o astfel de comunitate tipică, în care legătura dintre oameni, pe lângă rudenie, este cea de spațiu" (Andrei, 1936: 512
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
adică sunt în concordanță cu preocupările, cu starea de spirit dintr-un anume moment). De pildă o grădină cu flori frumoase îmi poate reaminti un eveniment fericit Ă nunta surorii mele Ă sau unul dureros, înmormântarea bunicii, în funcție de dispoziția mea momentană. Astăzi, psihologia științifică nu mai acordă o importanță centrală asociației, deși I.P. Pavlov și E. Thorndike au confirmat realitatea fenomenului și importanța contiguității. Asociațiile explică, desigur, reamintirea involuntară, ele intervin în toate actele automatizate, cât și în procesele imaginației și
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
vedem sunt și excepții: ambițioșii își propun mereu țeluri dificile, pe când cei ce se subestimează tind spre performanțe modeste. Deși concluziile unor asemenea experimente sunt edificatoare, în astfel de experiențe se testează mai mult „nivelul de expectanță”, adică o dorință momentană, decât nivelul de aspirație propriu-zis care se referă la o aspirație mai îndepărtată, la obiective mai importante. În acest sens, nivelul de aspirație se apropie de „eul ideal”, o concepție despre posibilitățile globale ale persoanei. Aspirațiile, motivația de realizare, ambiția
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
altul. Aceste plăceri întrezărite - a fi la braț cu o femeie frumoasă, a cunoaște bucuriile unei iubiri ce se înfiripă - dispar repede, odată cu apariția neplăcerilor aferente bucuriilor vieții conjugale și ale procreării. Aceste false plăceri procură o satisfacție de suprafață, momentană și aparentă, dar sunt plătite curând cu neplăceri care le anulează și impun negativitatea ca stăpână a locurilor și a împrejurărilor. Bogat, recunoscut, căsătorit și tată de familie, individul renunță la libertatea lui și la construcția de sine urmărind virtuțile
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
relațiilor dintre Statele Unite și Canada, care au ajuns la stabilirea unei comunități de securitate pornind de la atingerea unor acorduri pe probleme punctuale. Prin dezvoltarea continuă a legăturilor, s-a ajuns în timp la construirea unei încrederi care transcende interesul național momentan. Un adevărat proces de socializare reciprocă, datorat multiplelor interacțiuni, a dus la construirea unei comunități de securitate. Un exemplu relevant din multe puncte de vedere este Organizația Tratatului Atlanticului de Nord (NATO), la origini o alianță politico-militară, construită sub conducerea
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
vedere comicul din viață, nu arta comică. Fenomenul acesta al comicului, rezultând, cum explica Bergson, dintr-o cădere în automatism, e perceput ca o frânare a duratei, deci suspendă cursul natural al vieții. Dar această suspensie nu poate fi decât momentană, cât ține percepția; viața își reia cursul natural, iar spectacolul ei capătă atunci o tristețe care derivă tocmai din injuria deriziunii. De aceea, în artă, pentru a crea un comic perfect, el trebuie menținut într-o suspensie a fluxului vieții
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
alternează cu sentimentalitatea, iar la eroul lui Cervantes capătă din ce în ce o gravitate față de care devin derizorii ceilalți, batjocoritorii lui. Arta comică suspendă, cum spuneam, devenirea și dă momentului un caracter de transcendere. Fenomenul comic își transgresează natura momentană, este eliberat din temporalitate și capătă un caracter exemplar. Aceasta înseamnă propriu-zis că marea artă comică este esențialmente monumentală. De aceea, marii autori comici se numără pe degete și rangul lor e la paritate cu geniile supreme. Iar dintre geniile
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
de la Marx, cel puțin cu privire la Balzac (mutatis mutandis, pe plan teoretic și el un fel de „sofist”), și tot de la Marx am învățat să judecăm fenomenele dialectic, in actu, prin acțiunea lor practic esențială mai mult decât prin aparența lor momentană. Sper că toate aceste considerații, cu eminentul ajutor al lui V. Florescu, au putut să încredințeze pe cititor că folosim aici termenii de „sofist” și „sofistică” liberați de toată sarcina peiorativă cu care le grevează o mai mult veche decât
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
unei trebi făcute cu pasiune și dezinteresare numai în scopul unui spor de valoare, de calitate, sunt bănuitori, chiar jigniți. S-au întâlnit cazuri. — Și mă tem că se vor mai întâlni. Vorba e: descurajările noastre firești să rămână doar momentane! Hegel spunea că istoria nu e terenul fericirii. Nu, desigur, dar e al speranței. Aici trebuie să punem, așa cum trebuie, problema optimismului. Unii cred că a fi marxist înseamnă a fi negreșit optimist. Marxismul are o viziune optimistă ca finalitate
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
au particularitatea curioasă de a ignora disciplina În joc, care le-ar asigura o evoluție constant bună pe traseul lung al unei Întreceri ce cuprinde mai multe etape (ei sunt interesați, În primul rând, de strălucirea și frumusețea unor reușite momentane de excepție, care sunt suficiente prin ele Însele pentru a-i face fericiți). Μ Poate că nu este exagerat atunci când afirmăm că o comunitate dovedește că este evoluată sub raport psihologic și moral atunci când este capabilă să resimtă sentimentul de
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
și un anumit nivel de maturitate. Referitor la soluționare, Mielu Zlate consideră că un prim pas către rezolvarea conflictelor care apar în cadrul grupurilor de muncă este descărcarea lor, aducerea lor în conștiința membrilor grupului. Această descărcare poate aduce o ameliorare momentană, dar este de asemenea posibil ca descărcarea să provoace o adâncire a tensiunilor, o reîncărcare a lor, poate chiar mai puternică. Pe lângă conștientizarea lor, o altă metodă care poate duce la soluționarea situației conflictuale constă în analiza riguroasă a acesteia
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
acestei zone. Analiza partidelor țărăniste a generat în istoriografia din țările apusene puncte de vedere contradictorii. Unii observatori din Vest au afirmat că dezvoltarea conștiinței politice a maselor rurale - mișcarea țărănistă - constituia un eveniment istoric major la fel de important ca ridicarea momentană a claselor mijlocii din Apusul Europei în secolele anterioare 3, în timp ce alții, luând în considerație ansamblul măsurilor economice, sociale și politice adoptate de guvernul Stambolisky în Bulgaria, o considerau drept o mișcare retrogradă, al cărui triumf ar fi putut da
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
a Înțeles deja, toate aceste relații nu sunt reglate de comerțul cotidian al adaptării comune la o realitate oarecare (zeci de diferențe de opinie, convingere, mod de a acționa zac, nepuse În act, În ființele voastre). Ele țin de armonizarea momentană a unor moduri de a face lumile să fie, și În mod normal nu solicită prezumția că tu și celălalt edificați, până În cele mai mici amănunte, aceeași lume. Cu alte cuvinte, nu sunteți Împreună nici la polul eurilor, nici la
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
și celălalt edificați, până În cele mai mici amănunte, aceeași lume. Cu alte cuvinte, nu sunteți Împreună nici la polul eurilor, nici la celălalt, al realului - care rămân distincte; nu Împărtășiți un ansamblu inert de date, ci un mod dinamic și momentan de a face. Fragil și greu, dacă nu imposibil de notat de către vreo procedură evaluatorie, acest tip de Împreună vi se revelează atunci când vi se face dor de persoana respectivă, când ea (mai exact acel eu care erați alături de ea
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
vorba nu despre un individ, ci despre o limbă. Prin rostire, smuls originii sale individuale, cuvântul devine obiect 2; Însă, vom vedea Îndată, e vorba de un obiect de o natură cu totul specială, dat fiind că dincolo de ocurența sa momentană el poartă cu sine posibilitatea (mai mult: ispita) de a fi reluat de către un alt subiect, Într-un alt moment, cuvântul devine - din simplu mediator hic et nunc al relației Între cel care vede și ceea ce este văzut - un mod
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
se Întâmple ceva, să ți se Întâmple ceva care să te scoată de acolo. Asta nu mai e o teorie științifică, ci pur și simplu o impresie, așa, aproape experiențială și personală. Vlad Roman: Undeva În text vorbeați de armonizarea momentană, de „Înflăcărarea imaginației prin imaginație”, și de acele Întâlniri: modul În care descoperi cu cineva liniștea excursiilor, cu altcineva dansul... Cornel Vâlcu: Asta vine Întru câtva și de la Poenar, care tot avea teorii pe care nu le Înțelegeam niciodată, și
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
să constituim la fel. Prin imaginația adevărată, sugerează, cred eu, Humboldt, când ne uităm la un obiect vibrăm cu toții față de acel obiect, dar știm că, de fapt, Îl vedem altfel. Roman Vlad: Dar ați spus că ele țin de armonizarea momentană de a face lucrurile să fie similare. Cornel Vâlcu: Ideea ar fi, după părerea mea: Înflăcărare a imaginației care lasă lumea mea diferită, așa cum este ea la modul real, de a ta - care, cu alte cuvinte nu suprimă alteritatea, diferența
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
mare, mereu necesară, iubirea. Căci v-am spus Înainte că sunteți În inimile noastre, ca Împreună să murim și Împreună să trăim. În texte stau urme. Dar sunt, cred, urme ce nu se pierd În neputința absenței ce domină, doar momentan și nedeterminat salvată de reci vederi spre caii numai care Îi călărisem ieri. Același Heidegger stabilește În Conceptul de timp principiul prim al oricărei hermeneutici: „posibilitatea de acces la istorie are ca temei posibilitatea potrivit căreia un prezent Înțelege de
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
fi reeducați transpare cu ușurință din aceea că și-au păstrat intacte reflexele de supraviețuire. Indiferent cum calificăm sub raport moral acest lucru - care, uneori, a apărut ca „retragere din istorie”, iar alteori, pur și simplu o complicitate cu beneficii momentane, reduse cantitativ-calitativ și limitate temporal -, reeducarea vădește mobilitate și inteligență adaptativă. Poate că, tocmai dimpotrivă, ea a fost prea marcată uneori. Dar nu a lipsit, cred, niciodată la scara globală a poporului și națiunii. Resping, de asemenea, interpretarea Mioriței ca
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
față. Marius Jucan: Aș vrea să mai adaug ceva. Nu ar trebui să uităm acea perioadă de liberalizare, Între 1965 și 1971, care marca o subtilă formă de trecere la o altă fază, de părăsire temporară a stalinismului, de mascare momentană a lui. Ar trebui probabil să te referi, Ruxandra, În cadrul proiectului, la o anumită perioadă sau la câteva. Părerea mea este că nu poți renunța la comparativism, pentru a afla doar ce s-a Întâmplat la noi... De ce această spălare
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
trăirilor patetice, a retoricii suferinței și a formulelor uzate. Un rol însemnat în temperarea avânturilor îl joacă intertextualitatea (cu efecte parodice) (ca în încântătoarele De după Lamartine și Cântec de nucă verde), dar de cele mai multe ori ea nu dispersează gravitatea decât momentan și înșelător. În poemul Singur-lună, îndrăgostitul pătimește „singur-lună”, deoarece „mai lipsea cineva/ ca să fim doi”, zice el deja ghiduș-dramatic. Dar singurătatea, luna, poezia toamnei/ Doamnei se lovesc de clișeele ucigașe, drept care poate fi văzut cabrându-se teribil și candid întru
DUMITRESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286907_a_288236]