598 matches
-
SCRIERI: Rod, București, 1968; Rod III, București, 1975; Rod IV, București, 1977; La Baaad, București, 1979; Muzeon, București, 1979; Fragmente din Muzeon, București, 1982; Doina, București, 1983; Rod, București, 1985; Doina, București, 1986; Alte fragmente din Muzeon, București, 1992; Sutrele muțeniei, Iași, 1994; Jeu d’amour, Timișoara, 1995; La Baaad. Poeme, București, 1996; Rosarium, Timișoara, 1996; Pentru Marin Preda, București, 1996; Timpul asasinilor (în colaborare cu Stela Covaci), București, 1997; Opera poetică, I-II, Chișinău, 2000; Efebul de la Marathon, București, 2000
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287648_a_288977]
-
și el, concomitent, destrămarea înțelesurilor primare, motiv de panică, de melancolie și singurătate: Noi am uitat/ Întâiul cuvânt/ Ce ne unea./ Am pierdut:/ Sensul,/ Am negoțat:/ Ființa,/ Am blestemat sufletul./ Să tăcem împreună,/ Omule,/ Poate ne-om înțelege..." Dar nu muțenie stricto sensu vrea Blaga, ci un Einfühlung de tip particular, o concentrare-fior, altceva decât muțenia-înțelepciune a lui Sadoveanu, care prin tăcere înțelege temperanța, reflecția, echilibrul, curăția morală. Să nu trecem ușor peste ideea de concentrare, la care poetul revine de-
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
o concentrare-fior, altceva decât muțenia-înțelepciune a lui Sadoveanu, care prin tăcere înțelege temperanța, reflecția, echilibrul, curăția morală. Să nu trecem ușor peste ideea de concentrare, la care poetul revine de-atâtea ori; în tăcere cristalizează "duhul", asemenea "stalactitei" în grote. Muțenia mineralelor și muțenia șarpelui, "cel cu ochii de-a pururi deschiși", cheamă la inițiere în marile mistere; "mut ca o lebădă" cum se autocaracteriza într-un Autoportret -, poetul "caută apa (...) din care curcubeul/ își bea frumusețea și neființa..." Nimeni nu
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
decât muțenia-înțelepciune a lui Sadoveanu, care prin tăcere înțelege temperanța, reflecția, echilibrul, curăția morală. Să nu trecem ușor peste ideea de concentrare, la care poetul revine de-atâtea ori; în tăcere cristalizează "duhul", asemenea "stalactitei" în grote. Muțenia mineralelor și muțenia șarpelui, "cel cu ochii de-a pururi deschiși", cheamă la inițiere în marile mistere; "mut ca o lebădă" cum se autocaracteriza într-un Autoportret -, poetul "caută apa (...) din care curcubeul/ își bea frumusețea și neființa..." Nimeni nu trece fără neliniște
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
de pagini, volumul nu este decât un sfert din forma originară a cărții, carte pe care autorul o consideră cea mai importantă operă a sa". În același 1979, apărea Muzeon; de menționat în continuare Doina (I, 1983; II, 1987); Sutrele muțeniei (1994) și Rosarium (1996). Poezia, crede autorul Baaad-ului, se cere cântată; așa procedau aezii, rapsozii, poeții medievali ai iubirii: trubaduri, menestreli, minnesängeri, baladiști. "La începutul anului 1971 aflăm din amintitul Contrapunct -, susține spectacole de muzică și poezie însoțit de propria
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
ajută nimeni, acolo toată viața mea am stat; acolo unde nu te-ajută nimeni, acolo toată viața mea am stat, acolo unde nu te-ajută nimeni, acolo toată viața mea am stat. Pe un fundal mai senin se succed Sutrele muțeniei, acestea scurte inscripții (unele mai reci, abstracte), însumând norme orientale de conduită. Sanscritul Sutra e totuna cu aforism, cu reflecție; în subtitlul multor "sutre" se repetă termenul Tao, trimitere la doctrina taosită chineză ca esență a ordinii universale: ordine materială
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
său numără cincizeci și una de secvențe; în Orpheus (tot cu atâtea fragmente) se schițează o fenomenologie a existenței, de unde glose abordând ordinea cosmică, memoria lumii, "sensul spre Om" și celelalte, conexe; preocupă programatic lumea interioară, hieratismul, atingerea prin "adâncă muțenie" a "strălucirii orphice"; și nu în ultimul rând moartea. Ca la Nichita Stănescu, se vrobește de katabasis și anabasis. Câteva poeme ample din Dilatarea timpului, încadrabile în ceea ce se numește poezie de idei, pledează (discursiv) pentru un umanism sagace. Dincolo de
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
1974); Rod III (1975); Diotima (1975); Marea Înfățișare (1977); Rod IV (1977); Arca (1979); La Baaad (1979); Muzeon (1979); Vila Rosenkranz (1980); Fragmente din Muzeon (1982); Doina I (1983); Rod (1985); Doina II (1987); Alte fragmente din Muzeon (1992); Sutrele muțeniei (1994); Rosarium (1996); Nebunie și lumină (Antologie, 1998); Doina (Tatăl meu Rusia, 2000); Poeme (2001). NICOLAE LABIȘ Văleni, Poiana-Mărului (astăzi în Jud. Suceava): 2 dec. 1935 București 22 dec. 1956. Primele iubiri (1956); Puiul de cerb (1956); Lupta cu inerția
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
încearcă să comunice jubilația „unei noi resurecții” după „iarna letargică”, fără nevoia de a mai „țese distanța dintre gura mea și enorma ureche a lumii” și exersând „cu smerenie” instalarea în tăcere, sub efigia „Cumințeniei pământului”, „această făptură închisă-n muțenie: talpă de piatră”. Prozatoarea, fără vocația ficțiunii, a practicat de la început notația biografică sumar disimulată. La capătul lui ‘38 asambla minuscule decupaje din „jurnalul de dăscăliță” într-o școală de periferie, cu exaltări umanitariste și anxietăți biografice: războiul, handicapul etnic
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288980_a_290309]
-
După Simonide, pentru care pictura era ca o "poezie mută", iar poezia ca o "pictură sonoră", Poussin își definea meseria ca "o artă care se ocupă de lucrurile mute". Nu același lucru se poate spune despre inconștientul freudian, a cărui muțenie vorbăreață cheamă acel amestec instabil de interpret și ventriloc pe care-l numim psihanalist? E drept că animalul vorbitor rămâne "mut de admirație" în fața unei imagini frumoase și că niciodată nu va reuși să-și transmită în cuvinte percepția ca
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
nu mai este o plastică, ci o estetică. Când se satură să fie manuală și artizană, pictura, complet "mentală", devine calcul sau discurs. Iar pictorul, critic de artă. Apoteoza spirituală înseamnă dispariția fizică a operei și, eventual, a artistului. Sinucidere, muțenie sau conferință. În ambele cazuri, materia salvează, iar Trupul răscumpără Cuvântul. Tentația puterii Atât de puternică era printre ei tradiția mozaică, încât, multă vreme, inventatorii Întrupării au cenzurat imaginea: până la începutul secolului al III-lea, ei s-au mărginit la
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
nu pare evident în instantaneul acestei fotografii înnobilate de o prezență elegantă. Dar și paloarea sau cearcănele, și epuizarea ori îndolierea s-au resorbit în privirea pierdută, în gestul mâinii drepte care își așază degetul arătător de-a lungul buzelor. Muțenie și absență, cum tăcut și rătăcit a murit în demență mentală. Conținutul acestei expresivități picturale se regăsește încă și mai pregnant în dezordinea puținelor manuscrise, pagini începute și neterminate, adnotări împrăștiate, în caligrafia nervoasă, contorsionată și de multe ori ilizibilă
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
a unei persoane; este foarte bun pentru eliberarea de timiditate, amplificând potențialul creator și pe cel de a împ...rt...și din experiență proprie și eliminând închistarea; are o eficient... crescut... în tratarea bolilor karmice legate de comunicare (de exemplu, muțenia); trateaz... bolile ap...rute ca urmare a proaștei funcțion...ri a chakrei gâtului: tușea, hipo și hipertiroidiile, nodulii tiroidieni, gușa endemic..., insuficientă paratiroidian... (manifestat... prin spasmofilie sau prin formă să mai grav... Ț tetania paratireopriv...), laringita, faringira, sufocarea, spondiloza cervical
[Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
a semnelor trecerii vânatului și a semnelor prezenței sale într-un loc sau altul, care ne-au învățat să vedem și să facem vizibil ceea ce era absent. Întregul mecanism al limbajului este deja aici. Mister al animalului, păstrat, potențat de muțenia sa. Ce știm noi despre ce are animalul în cap, cine poate spune ce fel de gânduri i se învârt în spatele privirii? Imagini, mai degrabă decât gânduri. Imagini somptuoase, imprevizibile, care poartă în sine scânteieri, amintiri sau presimțiri de o
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
peștele insensibil la durere? Sau poate conformația lui (cu înotătoare simple, modeste, fără membre cu care să-și poată exprima disperarea, întocmai ca muștele), corpul lui neted, nu sunt de-ajuns de convingătoare pentru a inspira milă? Cu siguranță și muțenia peștelui își are rolul ei : folosim expresia "a tăcea ca un crap"1, însă am putea spune la fel de bine "a tăcea ca peștele". Peștele nu se vaită, nu se plânge. Smuls din apa lui de baștină, înecându-se la aer
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
directe, nemediate. Nu întâmplător s-a și demonstrat 65 că tragedia ar sta, simbolic, sub semnul orbirii (nu i-a scăpat lui Lovinescu, mare admirator al lui Freud, situația paradigmatică din Oedip), comedia, sub semnul surzeniei, iar melodrama, sub semnul muțeniei. Astfel, cel ce privește viața (în maniera aforistului Ibrăileanu, să zicem, dar și a criticului-moralist Lovinescu-Bizu) are acces la dimensiunea ei tragică; cel ce doar o "ascultă" devine un personaj comic; iar cel ce trăiește pur și simplu transformă tragedia
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
și simplu transformă tragedia, adică imaginea vieții (cu tot cu muzica sa), în melodramă, adică în cuvânt și gest. Apoi, având în vedere că vorbele nu sunt niciodată capabile să exprime intensitatea trăirilor interioare, melodrama trebuie înțeleasă și ca un text al muțeniei locvace experiență estetică fundamentală, asimilată de teatrul modern în moduri care de care mai interesante, de la viziunea "alchimică" a lui Antonin Artaud la revoluționarul "laborator" al lui Jerzy Grotowski. Acum se înțelege parcă mai bine noima afirmației lovinesciene privind durabilitatea
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
cer, în fund, se ilustrează O conștiință din noaptea mare1253. Iată cum se păstrează cuvântul și tainele ar putea fi împlinite, mirul este pregătit. În curând va să coboare Duhul Sfânt: Tăceți cu mine, cum toate clopotele tac! ... În albia muțeniei mele așez un cuvânt și ‚nalt pădure trag pe părțile-amândouă ca gura mea în umbră deplină să zacă1254. Puntea poate fi un curcubeu pe care nu are voie inițiatul să treacă, ci pe sub el, ca în luntrea ce plutește pe
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
De altfel, modelul sovietic de segregare a subiecților în instituții speciale a stat și la baza organizării învățământului special din România până după 1989.) Înainte de a trece la problemele specifice domeniului, trebuie subliniat că, pentru foarte multă lume, surditatea și muțenia fiind înglobate în același termen "surdomutitate" -, ar reprezenta practic manifestările aceleiași cauze. Or, pe teren, întâlnim nenumărate cazuri când lipsa vorbirii orale se manifestă în prezența unui aparat fono-articulator în perfectă stare din punct de vedere atât anatomic, cât și
Fundamentele psihologiei speciale, Ediţia a II-a by GHEORGHE SCHWARTZ [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
cazuri când lipsa vorbirii orale se manifestă în prezența unui aparat fono-articulator în perfectă stare din punct de vedere atât anatomic, cât și fiziologic, doar analizatorul auditiv fiind suferind. Vom vedea cum și de ce acest handicap se află la originea muțeniei. În abordarea surdologiei, vom urma același parcurs ca și în studierea celorlalte tipuri de devianțe. Studierea cauzelor deficienței Asemenea celorlalte deficiențe, și cele de auz pot fi: ereditare, genetice, intrauterine, perinatale, dobândite. Surditatea congenitală poate fi ereditară, apărând în cadrul unor
Fundamentele psihologiei speciale, Ediţia a II-a by GHEORGHE SCHWARTZ [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
dintre deficiențele asociate cvasigenerale la pierderea de auz o constituie dezorganizarea limbajului. Nu este vorba doar despre comunicarea verbală, ci și despre toate funcțiile generale și motivaționale ale limbajului. Cunoscând momentul apariției handicapului, putem să ne dăm seama de profunzimea muțeniei, dar și despre implicațiile acesteia asupra proceselor psihice. Tulburările de auz și funcțiile limbajului La copilul surd din naștere, primele funcții ontogenetice ale limbajului (funcția fiziologică, funcția afectivă, funcția ludică) se dezvoltă normal. Cea dintâi alterare apare la funcția practică
Fundamentele psihologiei speciale, Ediţia a II-a by GHEORGHE SCHWARTZ [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
de stimulare, metode programate, metode de deblocare, terapie melodică și ritmată (melodic intonation therapy) cu asocierea muzicii 151". Este numită și "audiomutitate", întrucât subiectul aude, dar nu vorbește. Termenul de alalie vine din grecescul "alales" care înseamnă fără vorbire, sau muțenie. În literatura de specialitate mai circulă o serie de termeni similari (audiomutitate, alalie prelungită, afazie congenitală, muțenia auzitorilor). După Launay și Hvatțev, alalia nu presupune deficit de intelect de tip oligofrenic, astfel vorbirea alalicilor nu se confundă cu lipsa de
Fundamentele psihologiei speciale, Ediţia a II-a by GHEORGHE SCHWARTZ [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
151". Este numită și "audiomutitate", întrucât subiectul aude, dar nu vorbește. Termenul de alalie vine din grecescul "alales" care înseamnă fără vorbire, sau muțenie. În literatura de specialitate mai circulă o serie de termeni similari (audiomutitate, alalie prelungită, afazie congenitală, muțenia auzitorilor). După Launay și Hvatțev, alalia nu presupune deficit de intelect de tip oligofrenic, astfel vorbirea alalicilor nu se confundă cu lipsa de vorbire a deficienților de intelect sau a surdomuților, disartricilor. După S. Borel-Maisonny, inteligența alalicilor este aproximativ normală
Fundamentele psihologiei speciale, Ediţia a II-a by GHEORGHE SCHWARTZ [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
neîndemânare motorie. Un diagnostic diferențial în alalie poate fi făcut după împlinirea vârtei de 3-5 ani a subiectului și în condițiile în care, după această vârstă, subiectul nu reușește să comunice oral și, drept urmare, se înlătură ipoteza de retard și muțenie. Cauzele sunt deosebit de complexe și foarte greu de precizat. După Arnold, cauzele se împart în două categorii: • cauze idiopatice (imbold deficitar în vorbire, capacitate redusă de imitare, factori ereditari 50% din cauze); • cauze paratipice (cauze din timpul nașterii, boli grave
Fundamentele psihologiei speciale, Ediţia a II-a by GHEORGHE SCHWARTZ [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
presei și altor persoane străine despre ceea ce s-a întîmplat situație care a întărit și mai mult suspiciunile de mușamalizare a cazului. Interviurile efectuate cu personalul și cu deținuții la cîteva săptămîni de la amintitul eveniment s-au desfășurat pe fondul muțeniei și al secretului de serviciu. Cei mai mulți dintre angajați au adoptat imediat varianta oficială a colegului lor aflat în culpă, cel puțin declarativ. Ceilalți, puțini la număr, au refuzat să se pronunțe, insistînd să vorbească în afara instituției, într-un cadru neoficial
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]