KorAP: Find »[drukola/base=năsăudean & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...7 8 9 ...11 >

267 matches

Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588

Iosif al II-lea XE "Iosif al II-lea" , sau participarea regimentului la războaiele anti-napoleoniene conturaseră deja În memoria colectivă o tradiție În acest sens, care servea ca liant ideologic și reper identitar pentru Întreaga regiune. Este limpede că țăranii năsăudeni de la 1848, În comparație cu sătenii din alte regiuni ale Transilvaniei, erau purtătorii unui bagaj ideologic mult mai bogat cu care vor intra În revoluție. 2. Ce spun documentele? Documentele pe care le voi analiza În continuare, chiar dacă nu consemnează, de obicei

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
ordin național, În timp ce așteptările țăranilor erau legate de Îmbunătățirea stării lor materiale prin abolirea iobăgiei și reducerea diferitelor prestații și impozite la care erau supuși. În pofida existenței acestui fundal Încărcat de așteptări și tensiuni, de nemulțumiri, revendicări și speranțe, documentele năsăudene ne arată că elitele locale propagau un mesaj extrem de prudent și moderat, În primăvara anului 1848. Asemenea exemple Întâlnim În circularele bisericești trimise de Ioan Lemeni XE "Lemeni" , episcopul greco-catolic al Blajului, vicarilor și protopopilor din eparhie, comunicate pe care

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
pentru mesajul pe care elita bisericească românească Îl transmite În rândul țăranilor. După cum va arăta evoluția sa ulterioară, vicarul Pop XE "Pop" nu era un spirit conformist, dimpotrivă, a acționat În lunile următoare ca purtător de cuvânt foarte activ al năsăudenilor. Discursul său moderat din aprilie arată Însă că el pleacă inițial de pe o poziție legalistă, În care fidelitatea față de Împărat reprezintă elementul ideologic central, care trebuie să legitimeze conduita publică și politică a românilor. El nu ignoră realitățile, este conștient

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
soluționate decât de autorități, iar populația trebuie să aștepte cu pasivitate și docilitate momentul respectiv. Interesantă este și menționarea aspectului național: reformele așteptate vor satisface doleanțele tuturor „națiunilor” ardelene, fără discriminări. Este evidentă existența unui sentiment al identității comunitare a năsăudenilor, exprimat de elitele lor. Binele așteptat se va răsfrânge asupra acestei comunități, În ansamblul său, iar comunitatea respectivă este definită prin dimensiunea etnică („seminția”), dar și prin cea religioasă: românii năsăudeni se identifică și se diferențiază prin confesiunea lor greco-catolică

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
Este evidentă existența unui sentiment al identității comunitare a năsăudenilor, exprimat de elitele lor. Binele așteptat se va răsfrânge asupra acestei comunități, În ansamblul său, iar comunitatea respectivă este definită prin dimensiunea etnică („seminția”), dar și prin cea religioasă: românii năsăudeni se identifică și se diferențiază prin confesiunea lor greco-catolică. Se observă că În conceptul de națiune pe care Îl vehiculează Pop XE "Pop" se prelungesc Încă tradiții medievale. Mai Întâi, este vorba de Înțelegerea „națiunii” ca o corporație privilegiată, una

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
greco-catolici din secolul al XVIII-lea) sau, În alte documente, despre „națiunea secuiască”, o comunitate diferită de „națiunea ungurească”. Trebuie menționat și faptul că textul acestei circulare, ca și al celor ulterioare, evidențiază limpede, cred eu, opiniile personale ale vicarului năsăudean. În principiu, circularele vicarilor și protopopilor trebuiau să transmită preoților din subordine comunicatele episcopale (care, la rândul lor, exprimau de multe ori punctul de vedere al autorităților civile). Pentru a face Însă acest mesaj mai inteligibil pentru preoți și enoriași

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
inteligibil pentru preoți și enoriași, vicarul Pop XE "Pop" intervine cu propriile sale interpretări și explicitări, ceea ce ne permite să sesizăm cu ușurință diferențele dintre mesajul inițial, transmis de episcopul Lemeni XE "Lemeni" , și punctul de vedere personal al clericului năsăudean. Într-o altă circulară, din 27 aprilie 1848, el transmite preoților cererea episcopului de a-i opri pe delegații țăranilor să participe la adunarea populară care urma să se Întrunească la Blaj. Proclamațiile prin care s-a lansat chemarea țăranilor

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
În Provinție”, adică pe teritoriul comitatelor (lucru care nu Îi interesa prea mult pe locuitorii din granița militară) și, În final, „unele Îmbunătățiri” pentru grăniceri, ca și În chestiunile bisericești, adică singurele aspecte care Îi priveau În mod special pe năsăudeni. Se pune Întrebarea: oare ce vor fi Înțeles țăranii din acest program? În mod relevant, făcând preoților comunicarea respectivă, vicarul Pop XE "Pop" nu le cere acestora să o aducă la cunoștința țăranilor, așa cum era cazul cu celelalte circulare, probabil

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
cunoștința țăranilor, așa cum era cazul cu celelalte circulare, probabil tocmai datorită conținutului său prea elevat. Dimpotrivă, - spune Pop -, țăranilor, adunați În cimitir, nu li se vor citi decât apelurile episcopului cu privire la „ascultarea către superiori”. Fără Îndoială Însă că și țăranii năsăudeni aflaseră de adunarea de la Blaj, unii poate chiar participaseră la ea, dar este greu de estimat care era reacția lor față de programul enunțat. Nu putem decât să remarcăm abilitatea cu care liderii politici care formulaseră acest program amestecau, În mod

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
student la vreun seminar teologic, atunci țăranii puteau fi afiliați mult mai ușor la una dintre „cauzele” revoluționare. Vara anului 1848 a fost un răstimp al tensiunilor și confuziilor, care a pregătit terenul pentru izbucnirea războiului civil din toamnă. Documentele năsăudene ilustrează și ele foarte bine „criza loialităților” (cum o numește Liviu Maior XE "Maior" ), provocată, În primul rând, de distanțarea treptată a revoluției maghiare de austrieci. Inițial, În primăvară (când preoții români predicau ascultarea deplină față de autorități), Împăratul, guberniul Transilvaniei

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
Ungariei, și va pregăti nestânjenit intervenția din toamnă Împotriva guvernului maghiar. Cel de-al doilea document, din luna iulie, ilustrează perfect tocmai acest tip de joc dublu, pe care Viena Îl practica, la fel ca În Croația, și În granița năsăudeană. Deși Împăratul aprobase unirea Transilvaniei cu Ungaria și, În acest fel, respinsese revendicările naționale ale românilor, proclamația respectivă Încearcă să atenueze efectele simbolice ale acestei măsuri și să mențină loialitatea grănicerilor față de Împărat. Mai mult chiar, documentul subminează ideea uniunii

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
acea dată adjunct la comanda regimentului. Și acest document pune un mare accent pe jurământul de credință datorat de grăniceri suveranului lor. După cum vor dovedi evenimentele ulterioare, acest simbol al onoarei militare va juca un rol esențial În conduita soldaților năsăudeni. Se ridica Însă următoarea Întrebare: cine va fi beneficiarul jurământului? Împăratul Austriei și marele principe al Transilvaniei, Ferdinand I XE "Ferdinand I" , sau regele Ungariei, Ferdinand al V-lea XE "Ferdinand al V-lea" (de fapt, aceeași persoană!), noul suveran

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
marele principe al Transilvaniei, Ferdinand I XE "Ferdinand I" , sau regele Ungariei, Ferdinand al V-lea XE "Ferdinand al V-lea" (de fapt, aceeași persoană!), noul suveran pe care aprobarea unirii Ardealului cu Ungaria, Împotriva dorinței românilor, Îl dăduse ostașilor năsăudeni? În numele cui și pentru interesele cărei patrii avea să fie plătit tributul de sânge reclamat de acest angajament, mai ales În condițiile În care guvernul maghiar făcea recrutări și decretase mobilizarea? Soldați români grăniceri! Jurământul pe care voi l-ați

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
pur formale, care țineau de titulatura suveranului sau de „forma” jurământului, dacă istoria revoluției nu ne-ar fi oferit o confirmare extraordinară a eficacității respectivelor metode de mobilizare ideologică. Este vorba despre binecunoscuta epopee a batalionului nr. 1, din cadrul regimentului năsăudean, care a fost trimis, În luna iulie, În Ungaria, la cererea guvernului maghiar, pentru a lupta Împotriva grănicerilor sârbi răsculați. Vreme de un an de zile, până la sfârșitul revoluției, soldații batalionului vor refuza cu o consecvență incredibilă să se supună

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
În fond, unor simpli țărani părăsiți de ofițerii lor, internați și mutați prin toate cazărmile din Ungaria, Încarcerați și amenințați cu execuția. Tot atât de ieșit din comun este și faptul că pe parcursul unui război civil care a cunoscut atâtea orori, grănicerii năsăudeni nu au fost trimiși În fața plutonului de execuție, deși s-ar fi putut găsi cu ușurință o motivație legală În acest sens. A contribuit la salvarea lor, probabil, fermitatea și solidaritatea de care au dat dovadă, care a impresionat logica

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
a datorat acestor subtilități ale onoarei militare sau doar hazardului, fapt este că acești soldați-țărani au oferit un exemplu greu de egalat de devotament și loialitate, de angajare necondiționată față de o anumită cauză. Cum s-a ajuns Însă ca soldații năsăudeni să se comporte În acest mod, Într-o perioadă (vara anului 1848) În care chiar unii generali austrieci, derutați de ambiguitățile politicii imperiale - cum era, de exemplu, generalul Puchner XE "Puchner" , comandantul trupelor din Transilvania -, colaborau cu autoritățile maghiare și

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
pregătit terenul cu grijă, din timp, În acest sens. La Năsăud, instrumentul lor a fost locotenent-colonelul Karl Urban XE "Urban" , cel care va conduce cu succes, În toamna anului 1848, acțiunea de recucerire a nordului Transilvaniei, bazându-se pe regimentul năsăudean și pe sprijinul populației românești din regiune. Deși istoricii români nu au căutat În arhivele militare austriece probe care să verifice un asemenea scenariu, există indicii care ne arată că mobilizarea exemplară a grănicerilor năsăudeni a fost coordonată de Urban

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
Transilvaniei, bazându-se pe regimentul năsăudean și pe sprijinul populației românești din regiune. Deși istoricii români nu au căutat În arhivele militare austriece probe care să verifice un asemenea scenariu, există indicii care ne arată că mobilizarea exemplară a grănicerilor năsăudeni a fost coordonată de Urban XE "Urban" , evident, pe fondul nemulțumirilor față de politica revoluției maghiare, ca și al loialismului dinastic existent În regiune. În iulie 1848, de exemplu, la plecarea batalionului nr. 1 În Ungaria, Urban rostește o cuvântare prin

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
de la Sibiu, care continua să colaboreze cu autoritățile maghiare. După ce Îl Înlătură de la comanda regimentului pe predecesorul său, colonelul Jovich, un personaj lipsit de fermitate, Urban Începe o vastă acțiune de recrutare În armata imperială, desfășurată atât pe teritoriul militarizat năsăudean, cât și În zonele limitrofe, din comitate. În paralel, el acordă sprijin comunelor care se Împotriveau recrutărilor În armata maghiară, fapt care provoacă reacția autorităților civile din Transilvania. Protocolul redactat cu ocazia adunării grănicerești de la Năsăud, din zilele de 13-14

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
redactat cu ocazia adunării grănicerești de la Năsăud, din zilele de 13-14 septembrie, document care nu putea fi adoptat fără aprobarea expresă a lui Urban XE "Urban" și care a fost, de fapt, inspirat de acesta, pretinde și justifică ruptura regimentului năsăudean de guvernul maghiar: Ne dezicem total de guvernul ungar și rugăm onoratul comandament de regiment ca, de acum Înainte, să nu mai accepte porunci din partea acestuia, ba mai mult, să nu ducă la Îndeplinire pe cele emise deja - și anume

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
a privilegierii voinței naționalităților. Dacă textul redactat la sugestia lui Urban XE "Urban" , În limba germană, pare destul de străin de adevărata stare de spirit a grănicerilor, avem, În schimb, la Îndemână câteva documente care ne dezvăluie mult mai limpede doleanțele năsăudenilor, motivele reale care i-au Împins să se alinieze cu entuziasm În rândul trupelor imperiale. Într-un articol justificativ, publicat la sfârșitul lunii septembrie În Foaie pentru minte, inimă și literatură, vicarul Macedon Pop XE "Pop" descrie starea de nemulțumire

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
regesc, trimis de guvernul maghiar să-l contracareze pe Urban XE "Urban" era românul maramureșean Gavril Mihali XE "Mihali" . După cum nu conta nici faptul că În armata generalului Bem XE "Bem" , care Îi va Înfrânge, În cele din urmă, pe năsăudeni, erau Înrolați și câteva mii de români bihoreni, ai căror lideri simpatizau cu revoluția maghiară, tot așa după cum sub flamurile colonelului Urban se Înrolaseră și iobagii maghiari din Cluj-Napoca sau Dăbâca. Ce să mai spunem atunci despre cei doi comandanți

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
Pop XE "Pop" face o evaluare mult mai fină a situației, trecând În revistă o listă Întreagă de factori care explică acțiunea românilor, dincolo de dimensiunea etnică și xenofobă. Într-o scrisoare trimisă episcopului Lemeni XE "Lemeni" , la mijlocul lunii septembrie, vicarul năsăudean dezvăluie cu o limpezime desăvârșită cauzele care au condus la Înstrăinarea grănicerilor de revoluția maghiară: Auzind militarii cum că ei nu mai stau sub sfatul oștesc de curte șHofkriegsratț, ci sub ministeriu, s-au amărât, necăjit și Întristat. Au Început

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
mai sintetic, complet, la Întrebarea de la care am pornit inițial: ce anume i-a mobilizat pe țăranii români la 1848? Fără Îndoială că ea se aplică la etajul superior al mentalității țărănești, mai precis În cazul unei elite rurale. Grănicerii năsăudeni, care citesc gazete și se interesează de subordonarea lor față de Consiliul Aulic de Război, reprezintă, fără Îndoială, o excepție În lumea satului ardelean. O excepție care prefigurează Însă viitorul, adică politizarea satului ardelean, pe liniamentele ideologiei naționaliste. 3. Concluzii După cum

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
nu este decât o prelungire a politicii, cu alte mijloace. Concluziile acestui studiu, chiar așa cum au fost exprimate de vicarul Macedon Pop XE "Pop" , pot fi plasate În contextul aprecierilor nuanțate ale lui Miskolczy. În mod evident, țăranii și soldații năsăudeni nu au făcut revoluție datorită „iobăgiei” sau „asupririi insuportabile”, pentru simplul motiv că erau oameni liberi, iar nemulțumirile lor economice se exprimau prin revendicări minore, cum ar fi aceea ca statul să le plătească uniformele pe care le purtau. Fără

[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]