334 matches
-
fapt de observație, o lege care r)mane valid) în mod constant. Totuși, explicația dat) acelei relații de împingere și de mișcare este radical diferit), ea depinzând de autorul pe care-l consult)m: Aristotel sau Galileo sau Newton. Acceptarea necritic) a unui num)r, ca dovad) ultim) a faptului c) o relație este menținut) este primul pericol de care trebuie s) ne ferim. Iar a proceda astfel e destul de ușor. Problemă care urmeaz) este mult mai important și mai dificil
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
pentru Europa, f)r) că el însuși s) înscrie ceva în ea. El a f)cut, totuși, aceast) remarc): ,,Noi știam c) o Europ) Unit) ar putea fi un partener mai independent. Ins) am presupus, poate într-un mod prea necritic, c) interesele noastre comune vor fi asigurate în virtutea lungii noastre istorii în privința cooper)rii” (24 aprilie 1973). Asumpția este neîntemeiat). Apariția unei Europe Unite ar orienta structura politicii internaționale dinspre bic)tre tripolaritate. Din motive ce țin de tradiție, de
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
de tip hipocondric. Funcțiile genitale, digestive sau intelectuale sunt cel mai ades incriminate: obsesia unei pseudo-constipații, o boală venerică imaginară, o impotență legată de o activitate genitală uneori excesivă, adesea dezordonată 7. Acuzele hipocondriace păstrează același aspect de fixație somatică necritică, care progresează către convingeri delirante de transformare corporală mai ales la nivelul feței, organelor genitale, funcțiilor digestive. Dismorfofobia este un simptom prezent asociat cu sentimente de depersonalizare. Fobia contaminării este uneori manifestă în cadrul căreia bolnavul iși consacră întreaga activitate și
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
producția culturală și cercetarea științifică va examina mai întâi modul în care economiile își afectează cetățenii. Europa de Est s-a alăturat târziu capitalismului global, deci este oarecum ironic că ea trebuie să plătească o penalitate mai mare pentru că s-a convertit necritic la acest sistem economic. Prin urmare, întrebările de prim rang sunt următoarele: Se vor extinde inegalitățile sociale și acolo unde există resurse mai puține? Îi va eradica pe funcționarii corupți acest cutremur economic? Este inevitabilă renaționalizarea principalelor companii industriale și
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
secretar nord-american al Apărării, Donald Rumsfeld, i-a categorisit drept reprezentanții principali ai "vechii Europe". Administrația Bush a considerat că noul centru gravitațional al continentului era reprezentat de țările fostului bloc sovietic, care în repetate rânduri afișaseră o susținere entuziastă, necritică vis-à-vis de poziția nord-americană. În acest fel, țări ca Albania, România, Bulgaria, țările baltice, Polonia, Cehia și Ungaria au început să se bucure de atenția Washington-ului. Administrația americană a condus o politică care i-a divizat pe europeni, o
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
Bacon, sunt considerate de spiralogia biomedicală drept pârghii de dezvoltare permanentă a cunoașterii și a conștiinței într-o dublă spirală a progresului, în toate domeniile. Spinozismul descrie trei tipuri de cunoaștere: a) cunoașterea achiziționată din "auzite", ca o vagă experiență, necritică, conținând elemente pasionale, superstiții și fanatism; este tipul primitiv de cunoaștere, împletită cu ignoranța; b) cunoașterea prin instruire, bazată pe o metodă matematică, rațională, eliberată de pasiuni, superstiții și fanatism, capabilă să formuleze idei clare și distincte; este un tip
[Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
fără drept de apel ale autorului capitolului. Iată pe ce i se cășunase corectorului cu un capăt al creionului roșu și cu celălalt albastru: „Presa bîrlădeană din trecut, foarte bogată de altfel, era tratată detaliat, cu lux de amănunte, Însă necritic, fără a scoate În evidență și limitele ideologice (subl.ns.) ale unor publicații de orientările cele mai diferite”. Amușinând fructul interzis, Necula precizase că, la sesizarea sa, „...organul local de partid a indicat ca acest capitol să fie revăzut, modificat
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
găsit locul și o altă remarcă acidă ce-i atingea la leucă pe profesori: „Unele materiale cuprinzînd probleme de filosofie și estetică generală, deși semnate de profesori ai școlii sau de colaboratori externi, sînt scrise confuz, tratate Într-un spirit necritic, Într-un stil pedant, pretențios, la un nivel greu accesibil elevilor”. Se Întâlnise cu astfel de specimene cu precădere În revistele: „Debuturi și tradiții” (nr.4) și „Axa” (nr.2). Cel mai probabil, datorită numeroaselor intervenții În conținuturile revistelor școlare
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
naționale stabilite pentru a reglementa piața financiară. Cu toate acestea, este întotdeauna foarte important să fii conștient că nici o instanță, statală sau ecleziastică, nici un om de stat sau vreun papă nu au dreptul de a pretinde încredere necondiționată și complet necritică. Am să vă dau un scurt exemplu: în ziua de 2 decembrie 1965, la sfârșitul Concliliului Vatican II, când eram un tânăr teolog, papa Paul al VI-lea în audiență privată îmi spuse: "Deve avere fiducia in me" (Trebuie să
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
experienței devine cu atât mai complicată cu cât nu este vorba strict despre ceea ce trăiesc, mai mult sau mai puțin conștient, persoanele ca atare, ci despre reprezentările pe care ceilalți le au despre cei în cauză. În unele situații, împărtășirea (necritică) a părerilor celorlalți - preluarea punctelor de vedere ale căror întemeieri sunt suspecte sau care nu sunt nicidecum întemeiate - conduce la prejudecăți (ce apar ca un context în care încadrăm o stare asupra căreia ne orientăm atenția, ca sumă de judecăți
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
și nu se va putea desăvârși niciodată, adăugăm noi ceea ce el nu i putea spune tutorelui său. Eminescu ridică însă problema la principiul național: „Interesul practic pentru patria noastră ar consta, cred, în înlăturarea teoretică a oricărei îndreptățiri pentru importul necritic de instituții străine, care nu sânt altceva decât organizații specifice ale societății omenești în lupta pentru existență, care pot fi deci preluate în principiile lor generale, dar a căror cazuistică trebuie să rezulte în mod empiric din relațiile dintre popor
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
dacă acești analiști politici au citit cu adevărat sau doar au consultat opusculul lui Rae și Taylor, căci se prea poate ca prestigiul lui Douglas Rae, autorul unei lucrări paradigmatice asupra tipurilor de scrutin, să justifice asemenea referințe grăbite și necritice. Un alt motiv de fascinație pentru un text gol de orice conținut politic și care ar putea să vorbească la fel de bine despre tenis sau despre fluturi; crezându-se Condorcet, acești doi autori formalizează și exprimă într-o manieră matematică, puțin
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
cervide și porcine. O lungă perioadă de timp, acoperind mileniul I d. Hr. și cel puțin secolele 78, din cel de-al doilea mileniu, pentru protoromâni și români creșterea animalelor a predominat față de cultura plantelor. Situația este explicabilă nu prin acceptarea necritică a tezei nomadismului vechilor români, ci prin condițiile politice stabilite în spațiul românescă de succesiunea stăpânirilor migratorilor. În condițiile de nesiguranță a vieții și avutului, oamenii preferau creșterea animalelor care puteau repede să fie mutate în locuri sigure. Vitele mari
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
ce-a fost negativ în evoluția și dezvoltarea învățământului. În legea de reformă a învățământului din anul 1948 sunt suficiente aspecte negative care nu pot fi trecute cu vederea. Între acestea se numără următoarele: - politizarea excesivă a procesului instructiv-educativ - preluarea necritică, servilă a „mărețului” exemplu al școlii sovietice; altfel spus, rusificarea învățământului prin introducerea de la clasa a IV-a, în mod obligatoriu, a limbii ruse, în detrimentul altor limbi de circulație universală, precum și a manualelor rusești, traduse în limba română; - renunțarea la
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
imitate și acceptate automat prin mecanisme de contagiune psihică colectivă, devenind forme de comportament, modele de gândire și sensibilitate, forme de comunicare și relații interpersonale. În final, grupurile umane se vor identifica cu aceste „modele impuse”, preluate automat și nereflexiv, necritic, schimbându-și complet imaginea și natura anterioară întâlnirii cu acestea. Transformările menționate vor afecta profund starea de sănătate mintală comunitară, prin apariția unor conduite antisociale de tip deviant, sociopatice, de dependență, de refugiu etc., așa cum vom arăta în continuare. Sinteza
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
acționează prin violență, manipularea acționând prin formele sublimate ale violenței (minciună, reclamă, propagandă, mass-media, discursuri publice etc.); elementul prin care se acționează ca „instrument de manipulare” este cuvântul (discursul, minciuna repetată, promisiunile), care generează o anumită „opinie colectivă” preluată automat, necritic și difuzată ca o formă de contagiune psihică colectivă, de factură emoțională, prin intermediul sugestiei induse. Cele mai sus prezentate sunt expresia unei palete extrem de complexe și de o mare varietate a conduitelor de factură deviantă. Explicația lor se află în
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
la Congresul Uniunii Scriitorilor din iunie 1956, este atacat, de către Paul Georgescu, Perpessicius pentru că T. Maiorescu fusese citat fără a fi criticat, fiind astfel reabilitat „pe furiș”. Paul Georgescu susținea că este necesar „să se combată mai departe tendința liberalistă, necritică față de estetica reacționară a lui Maiorescu”. De altfel, între problemele pe care partidul nu le dorea discutate la Congresul Uniunii Scriitorilor din 1956 se număra și reabilitarea lui T. Maiorescu. I. Negoițescu a fost și el criticat pentru că îl elogiase
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
colegi (a nu se înțelege colegială), între egali, cum bine remarcă Bogdan Murgescu, această critică lipsește și este considerată „un atac la persoană, ceea ce viciază climatul din interiorul breslei” (p. 50). Trei motive par a fi cauza acestei preponderente atitudini necritice. în primul rând, este vorba despre lipsa argumentelor istoriografice, și de aici lipsa criteriilor de evaluare a unui text istoriografic. Cel mai adesea, argumentația istoricilor ia forma unei înlănțuiri mai mult sau mai puțin cauzale de fapte, evenimente sau acțiuni
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Lewis, The Abolition of Man, Oxford University Press, London, 1943, și Alasdaire Macintyre, Tratat de morală: după virtute, Editura Humanitas, București, 1998, cu o prefață de Aurelian Crăiuțu. Pentru o discuție despre impactul mai larg al „scientismului”, „aplicarea mecanică și necritică a obișnuințelor g`ndirii asupra unor domenii diferite de cele `n care s-au format”, vezi F.A. Hayek, The Counterrevolution of Science: Studies on the Abuse of Reason, The Free Press, New York, 1955, mai ales Partea I, „Scientism and the
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
lucrul acesta drept o "confuzie regretabilă"28, cei doi termeni având istorii complet diferite 29 și sensuri neomogene 30. Pentru că nu există o diferențiere semantică riguroasă și explicită între antinomie și paradox și pentru că nu este de acord cu echivalarea necritică a lor, Solomon Marcus încearcă una31. Preia, în acest sens, o distincție pe care o face un autor occidental pe nume Roland Posner 32. Potrivit acestuia, antinomia este un caz particular de paradox după cum urmează: un paradox ar consta din
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
false raționamente se pot identifica la nivelul cunoașterii comune, frecvent fiind și cel de a lega necondiționat adevărul unor afirmații de autoritatea și prestigiul sursei emitente sau, pur și simplu, de a fi foarte creduli în receptarea informațiilor, acceptându-le necritic. Având în mentalitatea cotidiană o sursă esențială de informație și inspirându-se masiv și în ceea ce privește ipotezele și teoriile, abordarea științifică a realității sociale urmărește așadar depășirea nivelului simțului comun prin asumarea câtorva deziderate: • dobândirea de informații cât mai exacte și
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
să fie întrunite de o aceeași persoană. Pe de altă parte, oricât de calificată ar fi această persoană, e posibil să apară fenomene distorsionante precum dominarea discuției de către unul-doi participanți sau cel de gândire de grup (groupthink), adică o consensualitate necritică în emiterea unei idei sau soluții. Dar avantajele și dezavantajele oricărei metode nu pot fi evaluate la modul abstract și absolut, ci doar comparativ cu altele și numai înțelegând exact ceea ce poate oferi fiecare metodă. Este absurd să se reproșeze
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
scale și inventare pot cădea ușor în capcana pseudovalidității. Faptul că un instrument are un nume precis (și, eventual, seducător ca formulare) nu înseamnă că are și o validitate autentică (aceasta este pseudovaliditatea nominală). Mai adăugăm că, în cazul preluării necritice dintr-un alt context cultural a unor astfel de instrumente, avem de a face cu ceea ce s-ar putea numi pseudovaliditate transculturală. Ocupându-se de asigurarea validității transculturale, Oishi (2003) consideră că înafara unor diferențe culturale structurale de comportament și
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
specifică adolescenților care nu au trecut încă printr-o criză de identitate, dar care și-au asumat anumite principii și valori și s-au angajat în atingerea unor scopuri superioare ca rezultat al influențelor parentale. Ei au preluat în mod necritic valorile sau obiectivele propriei familii fără o analiză prealabilă a acestora. Sunt caracterizați prin cooperare și angajament sau prin conformism și rigiditate, iar evenimentele majore pe care le traversează le-ar putea pune în pericol stabilitatea principiilor și valorilor pe
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
colectiv de conduită. El s-ar defini de aceea și mai curând prin încrederea în rânduieli eterne. Nu este vorba de viața de apoi, deși există și aceasta ca formă a ideii de veșnicie în folclorul nostru și ar fi necritic să se ignore; e vorba de încadrarea individului în societate și în neam, care îi apar drept forme ale eternității; e vorba de înrudirea lui cu valorile eterne, de mișcarea sufletească lentă și ordonată după ritmul anotimpurilor, după ciclul rodniciei
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]