863 matches
-
a lui Ceaușescu), care primise de pe atunci sarcina ca, sub pretextul unor discuții sincere" cu tinerii scriitori, să afle și să informeze Securitatea ce idei dușmănoase îi frământă în taină. „Labiș a fost ales pentru a exemplifica urmările posibile ale nesupunerii", declară cu toată răspunderea ziaristul și apropiatul prieten până la moarte, Portik Imre, în memoriile sale postume, apărute abia în anul 2005, după părerea mea, cea mai autentică, dezinteresată și bine informată consemnare dintre cele apărute până acum. Presentimentul morții Pe parcursul
MOARTEA LUI NICOLAE LABIŞ de STELA COVACI în ediţia nr. 417 din 21 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346793_a_348122]
-
greu de anticipat pe termen mediu și lung. Aceasta îl afectează, în primul rând, pe om, dar și celelalte specii de animale și plante. Dezinteresul, am putea spune, criminal, al omului față de creația lui Dumnezeu, îl conduce pe acesta la nesupunere și neascultare, întrucât el a fost pus să stăpânească natura, nu să o distrugă. Cercetările asidue ale științei și tehnologiei actuale vădesc, în unele domenii, o atitudine potrivnică normelor creștine de etică și bioetică. Bunăoară, „efortul constant de a realiza
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
vor corecta pe tineri dascălii artelor, când chiar ei cad în greșeli? Dascălii artelor au datoria de la sine de a controla greșelile și de a îndrepta greșelile elevilor lor, câte sunt în legătură cu arta (pedagogia). Câte păcate adeveresc denaturarea caracterului, precum nesupunerile și contrazicerile și lenevia la lucrare, pălăvrăgeala, minciuna sau altceva din cele asemănătoare, ce nu sunt permise cucernicilor, toate acestea trebuie să le descopere, adresându-se responsabilului disciplinei, astfel încât acesta să găsească și măsura și modul terapiei greșelilor. Fiindcă, dacă
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
cultivată și întreținută și cu ajutorul unor colportori înregimentați organelor de propagandă. Ei răspândeau idei defetiste printre oameni pentru a le înfrânge voința și dârzenia. Semănau teama prin propagarea zvonurilor despre pedepse ipotetice față de cei ce vor fi găsiți vinovați de nesupunere. Paralizați de frică, oamenii cinstiți nu puteau să mai acționeze. Acesta a fost sistemul de control și de dominare al regimului. În acest sens, edificator este faptul că, în casele familiei Grigorescu Ploeșteanu, confiscate în mod abuziv de noul regim
„ÎNTOARCEREA” SAU „ROMANUL EVOCATOR AL DURERII” DE ION CATRINA de VETURIA ADINA COLCEAG în ediţia nr. 815 din 25 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345436_a_346765]
-
trec ei, pământul devine rai, zboruri descind și-i nimbează nemurirea; câmpiile și munții încep să prindă grai, bucuria le înflorește-n timp devenirea. Și atunci când, singuri, urieșesc destine, iar flacăra cunoașterii le bântuie și-n os; din stăruintă și nesupuneri tot mai line oamenii îsi rotunjesc un vis frumos. Referință Bibliografică: Meditație / George Pena : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2155, Anul VI, 24 noiembrie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 George Pena : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială
MEDITAŢIE de GEORGE PENA în ediţia nr. 2155 din 24 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/376008_a_377337]
-
trec ei, pământul devine rai, zboruri descind și-i nimbează nemurirea; câmpiile și munții încep să prindă grai, bucuria le înflorește-n timp devenirea. Și atunci când, singuri, urieșesc destine, iar flacăra cunoașterii le bântuie și-n os; din stăruintă și nesupuneri tot mai line oamenii îsi rotunjesc un vis frumos. Citește mai mult Oamenii se înțeleg din dăruiri ne-amânate,cuvintele sunt începuturi de progres;vibrând vertical peste zi și peste noapte,descopăr paradise de-adâncuri și-nțeles.Nu planuri înclinate
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/376038_a_377367]
-
trec ei, pământul devine rai,zboruri descind și-i nimbează nemurirea;câmpiile și munții încep să prindă grai,bucuria le înflorește-n timp devenirea.Și atunci când, singuri, urieșesc destine,iar flacăra cunoașterii le bântuie și-n os;din stăruintă și nesupuneri tot mai lineoamenii îsi rotunjesc un vis frumos.... XI. OMUL ACESTA CARE SUNT, de George Pena , publicat în Ediția nr. 2127 din 27 octombrie 2016. Omul acesta care sunt, bun sau rău, și azi, și ieri, a avut de spus
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/376038_a_377367]
-
și ale zilelor următoare în informațiile istoricilor Partidului Comunist atribuie un rol central unităților patriotice. Istoria rezistenței văzută de comuniștii naționaliști valorifică ostilitatea crescîndă a armatei față de războiul hitlerist, ostilitate care s-ar manifesta prin numeroase acte de dezertare și nesupunere. Această istorie insistă asupra rolului organizării insurecționale a muncitorilor din Valea Prahovei. Această viziune a unei cvasi-reîntoarceri a populației și armatei române nu este împărtășită de sovietici. Aceștia își asigură, prin epurări, disciplina unei armate de care nu sînt siguri
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
din numărul total al meșterilor și al calfelor, lucrau în afara breslelor. Iată mărturii care, fără să mai aibă nevoie de comentarii, dovedesc fără putință de tăgadă starea de descompunere a breslelor și cauzele care au provocat-o. Frecventă era și nesupunerea breslașilor la îndeplinirea obligațiilor față de breaslă. La 1847, blănării sudiți refuzau să plătească taxele către breaslă, dând „povod” tuturor să nu se supună obligațiilor prevăzute în hrisoave. La 26 septembrie 1852, Zeilig pantofarul refuză să plătească suma de 100 lei
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
altcumva. Oricât de bine intenționat față de lucrători ar fi fost M. Kogălniceanu, între el și cei din urmă se interpuneau administratorii, adevărații conducători ai întreprinderii, care nu împărtășeau întotdeauna sentimentele și ideile proprietarului ei. Numai așa poate fi explicată manifestarea nesupunerii și revolta spontană a lucrătorilor și represaliile drastice ale administrației. „Înfrânarea” la isprăvnicie și aplicarea art. 7 din „Codul criminal” lui Ion Toader, care sustrăsese de la fabrică „puțină lână” și untdelemn într-un „ulceraș” sunt semnificative pentru cunoașterea relațiilor dintre
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
marginea rezistenței fizice, rufetașii se revoltau în mod spontan, neorganizat ca, de pildă, în 1843 sau în 1852, când organele de stat au descoperit în rândul lor „patru răzvrătitori”, pe care i-au izolat, ferecându-i în „obezi și hiare”. Nesupunerea și chiar revolta lucrătorilor se manifestau spontan și adeseori individual. Unii lucrători de la fabrica lui M. Kogălniceanu își apărau drepturile, apelând nu la forța unită a tuturor celor nedreptățiți, ci aplicând o bătaie vechilului care nu le dăduse „tainul” cuvenit
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
de prudență cât și de bunăvoință. Trebuie să examinăm dacă este mai periculos să încalci legea decât să i te supui; trebuie să te gândești dacă răul probabil al supunerii este mai mic sau mai mare decât răul probabil al nesupunerii"201. Bentham consideră că, într-un stat liberal, cu legi înțelepte, avantajele supunerii față de legi sunt considerabil mai mari decât ale nesupunerii sau ale rezistenței la ele. Urmând tradiția lui Hobbes, care definea justul ca fiind ceea ce poruncește legea, iar
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
să te gândești dacă răul probabil al supunerii este mai mic sau mai mare decât răul probabil al nesupunerii"201. Bentham consideră că, într-un stat liberal, cu legi înțelepte, avantajele supunerii față de legi sunt considerabil mai mari decât ale nesupunerii sau ale rezistenței la ele. Urmând tradiția lui Hobbes, care definea justul ca fiind ceea ce poruncește legea, iar injustul ca ceea ce interzice ea, formele radicale ale pozitivismului pun semnul egalității între ideea de justiție și "conformitatea cu legea". Această idee
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
face o amplă a analiză a acestei probleme. El arată că refuzul recunoașterii juridice a normelor nedrepte poate suprasimplifica în mod grosolan problemele pe care acestea le generează. Această situație complexă trebuie privită din mai multe perspective: neaplicarea legilor nedrepte, nesupunerea la aceste legi sau nepermiterea justificării unor fapte în baza lor. Privind lucrurile din perspectiva îngustă a celui chemat să se conformeze unei norme nedrepte, putem considera că, dacă omul vede inechitatea normei și face ceea ce îi cere morala, nu
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
întrebăm dacă ea corespunde sau nu unui ideal moral, deoarece în momentul în care ea nu mai este conformă cu principiile morale, va cădea în desuetudine 204. Și R. Dworkin dezbate problema supunerii în fața legilor nedrepte, căreia îi consacră capitolul Nesupunerea civilă din lucrarea sa, Drepturile la modul serios. El apelează la un exemplu concret, cazul celor care nu se supun legilor serviciului militar din motive de conștiință. În acest caz, pentru mulți este evident faptul că guvernul trebuie să-i
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
conștiință. În acest caz, pentru mulți este evident faptul că guvernul trebuie să-i acționeze în instanță pe disidenți și să îi pedepsească, dacă sunt găsiți vinovați. "Unii ajung la această concluzie ușor", arată Dworkin, "deoarece susțin ideea stupidă că nesupunerea conștientă înseamnă anarhie. Ei cred că disidenții sunt anarhiști care trebuie pedepsiți înainte de a se răspândi caracterul lor corupt. Mulți juriști și intelectuali ajung totuși la aceeași concluzie pe baza a ceea ce apare ca fiind un argument mai sofisticat. Ei
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
anarhie. Ei cred că disidenții sunt anarhiști care trebuie pedepsiți înainte de a se răspândi caracterul lor corupt. Mulți juriști și intelectuali ajung totuși la aceeași concluzie pe baza a ceea ce apare ca fiind un argument mai sofisticat. Ei recunosc că nesupunerea față de lege poate fi justificată moral, dar ei insistă asupra faptului că ea nu poate fi justificată legal, și ei cred că din acest truism rezultă că legea trebuie aplicată"205. Argumentul cel mai des invocat de cei ce susțin
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
faptului că ea nu poate fi justificată legal, și ei cred că din acest truism rezultă că legea trebuie aplicată"205. Argumentul cel mai des invocat de cei ce susțin pedepsirea disidenților este că societatea "nu poate rezista" dacă tolerează nesupunerile, societatea nu ar putea funcționa dacă orice cetățean ar încălca legile cu care nu este de acord sau pe care le găsește dezavantajoase. Dar de aici nu rezultă și nici nu există dovezi că ea va colapsa dacă va tolera
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
nu ar putea funcționa dacă orice cetățean ar încălca legile cu care nu este de acord sau pe care le găsește dezavantajoase. Dar de aici nu rezultă și nici nu există dovezi că ea va colapsa dacă va tolera unele nesupuneri. Părerea populară că legea este lege și că ea trebuie aplicată întotdeauna, refuză să facă vreo deosebire între cel care acționează în baza propriilor convingeri morale într-un caz discutabil și infractorul de rând. "Nu văd niciun motiv", afirmă Dworkin
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
autorii ei au recunoscut un asemenea drept. Legile privind drepturile civile, cum sunt cele împotriva segregației, sunt astfel de exemple. Diferența dintre segregație și recrutare nu este o întâmplare rezultată din felul în care au fost redactate legile. Cazurile de nesupunere față de înrolare nu trebuie tratate la fel ca cele de violență sau cele legate de drepturi civile, așa cum fac mulți critici când examinează justificarea toleranței. Concluzia lui Dworkin este că în astfel de cazuri, cum sunt cele de încălcare a
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
afirmă că interesului general impune ca respectul față de lege să se mențină intact. Cei ce susțin opinia contrară afirmă că orice lege considerată rea, poate fi încălcată, chiar dacă nu este apreciată ca injustă, ci doar neoportună, în timp ce alții consideră că nesupunerea trebuie aplicată doar în cazul legilor injuste. Dincolo de această diversitate de opinii, se pare că este general admis faptul că, pot exista legi nedrepte și, prin urmare, legea nu este criteriul de bază în stabilirea a ceea ce este just, căci
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
norma juridică nu este respectată intervine forța de constrângere, care reface echilibrul social afectat. Respectul legii ține și de conținutul ei. Se spune că dacă interzici firescul, legea va fi încălcată. În acest fel se poate ajunge nu numai la nesupunere civică, formă de protest de origine americană, ci chiar la schimbarea violentă a autorității statale. 2.3.5. Dreptul ca sistem normativ Dreptul este un sistem de norme, alcătuit pe de o parte dintr-o structură de norme organizate în
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
obligațiile nu pot exista mai înainte ca un suveran să ajungă la putere și să impună "legea naturii" și admite că supunerea față de legi este, pentru majoritatea oamenilor, consecința poruncilor venite de la o autoritate învestită cu puterea de a pedepsi nesupunerea. Masele vor înțelege regulile, însă nu și rațiunea lor de a fi. Conform teoriei sale, cei ce doresc să se autoguverneze pot face acest lucru doar alegând să se supună propriului suveran, pentru că nimeni nu se poate autoguverna trăind într-
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
sfat pretinde a avea în vedere beneficiul celui căruia îi este adresat 122. Iar în opinia lui Pufendorf, când un superior îi spune unui supus să facă un lucru și își sprijină ordinul pe amenințarea cu pedeapsa în caz de nesupunere, el creează o lege. Procedând astfel, îl obligă pe supus. Obligația diferă atât de acțiunea de a sfătui sau îndemna, cât și de amenințare sau coerciție. Când sfătuiesc pe cineva, încerc să-l determin să facă ceva pe baza "motivelor
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
44, 46, 76; umană și eternă, 36; utilizarea cuvântului, 117 legea talionului, 181, 193, 198, 202, 203, 218, 219 legi imorale, 33 legi injuste: la Austin, 75; la Bentham, 77; la d'Aquino, 75; la Hobbes, 77; la Rousseau, 76; nesupunerea civilă, 77; norme valide, 77 libertate, 23, 42, 67, 85, 86, 104, 143, 155, 161, 162, 167, 168, 175, 176, 182, 196, 201, 216, 225, 228 M meta-etica, 19 morala: absolută, 70, 82; autonomie față de religie, 29; ca aspiratie și
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]