283 matches
-
-i un rol și un nivel de activitate, această școală diferă de teza atribuită, uneori, la public choice school, adică aceea că statul nu este nimic mai mult decât o gigantică mașină redistributivă. Dar, în lumea reală, statul nu este „neutral”, iar apariția drepturilor de proprietate ar reflecta tensiunea „dintre dorințele legislatorilor statului, pe de o parte și eforturile participanților la schimb pentru a reduce costurile de tranzacție, pe de altă parte”. Statul apare ca un furnizor monopolist de protecție și
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
1987/1988), Le Sida, un défi à la société, Interéditions, Paris. Kuhlman T.L. (1984), Humor and Psychotherapy, Jason Aronson Inc, Northvale. LaBarbera J.D., Izard C.E., Vietze P. și Parisi S.A. (1976), „Fourand six-month-old infants’ visual responses to joy, anger, and neutral expressions”, Child Development, 47, 535-538. Lacan J. (1957/1966), „D’une question préliminaire à tout traitement possible de la psychose”, in Écrits, Seuil, Paris, 531-583. Lafforgue R. (1963), Psychopathologie de l’échec, Éd. du Mont-Blanc, Genève. Lafon J.-L. (1973), Vocabulaire
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
cele care intră în raza controlului autentic tocmai datorită înțelepciunii reflexive, fără de care nu este de conceput ceea ce ar putea fi numit un destin al investigației ale cărui "evenimente" cruciale nu sunt determinate întotdeauna de obiectul cercetării și de comandamentele neutrale ale sale). Aceste limitări marchează ceea ce în obiectivitate reprezintă granițele unei teorii științifice, revelând unitatea funciară a acesteia cu interioritatea originară și interdependența celor două categorii ale realului în câmpul celei mai înalte îndeletniciri spirituale. Prin urmare, de foarte multe
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
aptitudinilor individuale care pot fi aruncate în joc. Apoi, în contrapondere cu replica socială, pe parcursul unei cercetări, reflexivitatea face inevitabile verificări care, vizând interioritatea, se ocupă de momentele în care opțiunea investigatoare nu este ghidată numai de obiectivitatea unui parcurs neutral, ci implică amprentă personală, marcă individuală, semnătură de autor. Ea pregătește momentul culminant în bună conlucrare cu atenția contemplativă care operează în proximitatea obiectului de studiu și aduce perspectiva înnoitoare a răgazului, deturul necesar unei corecte distanțări de fenomenalitatea realului
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
cunoașterea de sine omul se poate comporta demiurgic și poate organiza edificiul personal, în conformitate cu o caracteristică a investirii care îl face aproape permanent neindiferent în demersul orientării către sine însuși. Nucleul creator singularizează transferul teoretico-pragmatic specific condiției umane în fața alternativei neutrale cibernetice și exaltă menirea dezinteresată și legitim auto-suficientă a evoluției libere în spațiul lăuntric. Permanentă sursă a noului, conștiința de sine face din orizontul existențial omenesc o realitate dinamică, în aceeași măsură auto-revelatoare (în chip progresiv) și inedit-caracterizantă. În chip
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
de mod și de articulație interioară a construcțiilor". Aici, totul se reduce de fapt la atitudinea față de existență în genere și față de experiența proprie în special: metafizica "posedă totdeauna prin natura ei implicațiile unui <<sens>>", în vreme ce știința "e neasemănat mai neutrală" în atitudinea pe care o adoptă (Censura transcendentă, pp. 442-443), adică lipsită de valorizări (vezi I, 2C). La această distincție metodologică se referă și Virgil Drăghici (cf. Prefață la op. cit., p. 13). 164 Investigația hermeneutică, bazată preponderent pe comprehensiune, nu
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
care "produc o neliniște și ne pun în mișcare prin această neliniște") și teza despre existența atomilor (care nu ne stârnesc nici un "ecou lăuntric", astfel încât atitudinea noastră "față de existență în genere și față de propria existență în special" rămâne "neasemănat mai neutrală" cu privire la știință vezi și I, nota 163). Revenind la un termen husserlian, am spune că știința, fiind ea însăși "impersonală", ne determină și pe noi să o receptăm impersonal, fără să ne implicăm sufletește. Pe baza acestor constatări, Blaga avansează
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
Baltagul - a unei diferențe de nivel, abordare și limbaj, între, acum, naratorul auctorial, pe de o parte, și, de cealaltă parte, protagonista romanului sadovenian. Astfel de glisări, într-o ordine cel puțin a registrelor stilistice, alătură și alternează, deopotrivă, modul neutral al narației și pe cele auctorial sau „sunând” a contaminare - stil indirect liber? - de limbajul și „tonul” personajului: „Timpul stătu. [...] Sărbătorile și petrecerile solstițiului de iarnă i-au fost pentru întâia oară străine și depărtate. [...] și toată zvoana și veselia
Prelegeri academice by NICOLAE CREŢU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92372]
-
te duci pe "altă planetă"? Cu teleportarea, continui ostentativ cu gogomăniile. Filozoful tace studiat. Deschide ochii, soarbe din pahar, îl pune la loc și mă privește atent. Tu nu ești așa de prost pe cît pari, spune pe un ton neutral. Nici vorbă, spun grăbit. Am și eu ceva în bostanul ăsta (mă ciocănesc cu arătătorul pe frunte). Se face că nu mă ia în seamă și pare că se angrenează într-un joc stupid, ca să mă încerce. Și ce este
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
fericirii mediocre?!... și nota bene: fără adju vantul unui excitant erotic - care poate fi forma cea mai capțioasă a mediocrului. Nici măcar asta - căci și pe acest registru trăiesc o soluție medie a cărei prelungire îmi creează mai curând o ambianță neutrală - ca a aerului pe care îl respiri zilnic: nu tot atât de necesară, dar la fel de ne-simțită. Dar faptul este: mă simt bine! Notiță a lui Pierre Pentru Dânsul mă înscriam în peisajul liniștit, patriarhal și pe alocuri cochet al străzii pe
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
împuternicește organizația logică și mecanică să opereze diviziunea muncii, să stabilească standardul producției și să creeze un sistem artificial care elimină sau subordonează lumea naturală. Instrumentaliștii (Hughes Rip și Kemp, Robinson) analizează tehnologia din punct de vedere utilitarist, funcționalist și neutral. Oricum, substantiviștii și instrumentaliștii sunt convinși că de înțelegerea raportului știință/tehnologie și societate, precum și a modului lor de intercondiționare depinde soluționarea problemelor legate de sistemele de producție și consum care, în ultimă instanță, sunt responsabile pentru sustenabilitatea lumii. 5
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
exclude and marginalize the alterity, in order to create new premises for an intercultural dialogue on equal terms. The critique of the rhetoric concerning other spaces, has necessarily political and ethnical implications, taking into consideration that the representations cannot be neutral, even if metaphorically veiled in textual or graphical hypostases. This type of approach enables us to put into discussion not the geographical borderlines, but the mental borderlines drawn on the symbolic map of Europe between the West and the East
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
în care Wr reprezintă energia reactivă consumată în perioada de facturare, W energia activă totală, iar Cwr tariful energiei reactive în [lei/kVarh]. Se remarcă că se plătește numai energia reactivă care o depășește pe cea aferentă factorului de putere neutral 0.92. Pentru energia reactivă aferentă unui factor de putere mediu lunar mai mic de 0.65, tariful se majorează de 3 ori. Alegerea tipului de tarif (pentru consumatorii captivi) este foarte importantă. Utilizatorii trebuie să testeze mai multe tarife
ALIMENTAREA CU ENERGIE ELECTRIC? A CONSUMATORILOR by Gheorghe Hazi () [Corola-publishinghouse/Science/84037_a_85362]
-
A doua zi, la Cameră, a fost o ședință mai liniștită, fiindcă opoziția primise din partea Regelui asigurarea că se va despărți de Ion Brătianu. Dar Regele înțelegea să treacă puterea nu vechilor conservatori, nici măcar partidului liberal-conservator, ci unui guvern mai neutral. Mai întâi nu voia un guvern al opoziției celei violente, fiindcă se temea de actele de răzbunare împotriva lui Ion Brătianu și a liberalilor, al doilea, nu-l voia din cauza politicii din afară. Cum am spus, dacă ar fi izbucnit
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
neobosit pentru unirea Transilvaniei cu țara publicase încă înainte de război o serie de volume conținând articole politice: O seamă de cuvinte (1908), Însemnările unui trecător. Crâmpeie din zbuciumările de la noi (1911), Strigăte în pustiu. Cuvinte din Ardeal într-o țară neutrală (1915). Următoarele, Mustul care fierbe (1927), Precursori (1930) și Discursuri, publicat postum (1942), vor reflecta curba descendentă a orientării sale ideologice din ultimii ani de viață. Comentând acest aspect, G. Călinescu îl caracterizează pe G. astfel: „foarte bun orator de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287305_a_288634]
-
1916; O seamă de cuvinte, Sibiu, 1908; Ne cheamă pământul, București, 1909; Însemnările unui trecător. Crâmpeie din zbuciumările de la noi, Arad, 1911; Din umbra zidurilor, București, 1913; Domnul notar, București, 1914; Strigăte în pustiu. Cuvinte din Ardeal într-o țară neutrală, București, 1915; Poezii alese, București, 1915; Cântece fără țară, București, 1916; Două morminte, București, 1916; Poezii, București, 1924; Mustul care fierbe, București, 1927; ed. îngr. și pref. Teodor Vârgolici, București, 1992; Meșterul Manole, București, 1928; Precursori, cu un portret de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287305_a_288634]
-
urmă să fie utilizată cu precădere în textele mediatice actuale vorbite (interferând cu valorile colocvialului uite, simțit ca inferior și eliminat din conversația radiofonică și mai ales din cea televizată). În felul acesta, iată se transformă, dintr-un prezentativ demonstrativ, neutral afectiv, cu funcție de evocare, într-o marcă a cunoașterii perceptuale, cu toate că sensul acestuia nu include o componentă perceptuală. Posturile de radio utilizau (și utilizează) prezentativul iată în primul rând cu funcția de evocare (citațională). Bună ziua, doamnelor și domnilor. Iată care
[Corola-publishinghouse/Science/85024_a_85810]
-
va avea posibilitatea să se expună. Pe parcurs însă nu uitați de regulile pe care trebuie să le respectați. Acum vom începe cu Mădălina, deoarece...” Începe cu cine dorești, însă argumentează aceasta în așa fel, încât să nu compromiți caracterul neutral al medierii. De exemplu: „Va vorbi prima Mădălina, deoarece ea a cerut să fie rezolvat conflictul prin mediere.” Adresează-te primei părți: „Spune ce s-a întâmplat si cum te simți.” După aceasta, în calitate de mediator, rezumă cuvintele si întreabă dacă
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3137]
-
făcut a fost eliminarea tezei cu privire la imperialismul american, care ar duce „o permanentă și sistematică activitate de subminare a regimului democrat-popular, în scopul înlăturării lui și a instaurării capitalismului”. Celelalte delegații, inclusiv cea română, au declarat că acceptă formula mai neutrală propusă de polonezi doar “în interesul unității”, dar în țările lor vor vorbi în continuare despre încercările imperialismului american de a restaura capitalismul. în ceea ce privește propunerea ca PCUS să fie însărcinat cu convocarea unor consfătuiri periodice, polonezii nu au reușit să
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
caro a que' signori" (veneziani), îl narratore sottolinea come Disdemona și fosse innamorata di lui "tratta non da appetito donnesco, mă dalla virtù" sua, smentendo così lo stereotipo del richiamo sessuale esercitato dai 'mori' sulle donne europee 25. E altrettanto neutrale appare nel riportare un'esclamazione rivolta dal moro alla moglie, all'apice della felicità coniugale: "Iddio ci conservi lungamente în questa amorevolezza"; în cui è evidente îl proposito di evitare di marcare di quale 'Dio' și tratti (quello dei cristiani
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
de vedere fundamental, noile tehnologii clatină poziția profesorului de emitent sau generator central al cunoașterii, translând și altora ceva din autoritatea lui epistemică. În plus, computerul nu rămâne doar un simplu artefact ce maximizează medierea. El nu întreține un raport neutral față de cunoașterea ce o transmite. Acesta produce o reașezare și o rescriere a tezaurului cunoașterii. Cunoașterea vehiculată de computer este recompusă, filtrată și structurată în consens cu alte liniamente formale, inducând strategii de gândire algoritmică, racordată la „pulsiunile” mașinii. Pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
teritoriul otoman, ci ele vor să constituie numai un drept pentru Turcia de-a încălca teritoriu român oricând i-ar dicta-o aceasta vederile sale strategice. Pe de altă parte guvernul englez mai pare a zice că, țara noastră nefiind neutrală, ci formând parte integrantă a Turciei, nici se poate opune ocupării din partea trupelor otomane și, dacă ar încerca a se opune, Turcia ar avea dreptul să ne trateze ca pe o țară inamică, ca pe o provinție răsculată chiar."63
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
poziției internaționale a României, vom aduce numai aminte că purtarea acesteia pân-în momentul de față a fost cea mai corectă din lume. Pusă sub garanția colectivă a puterilor, neavând nici o legătură reală cu Imperiul Otoman, ea era și este neutrală prin natura lucrurilor, chiar dacă neutralitatea n-ar fi fost stipulată prin un anume tratat. Când art. XXII a tratatului de Paris spune că nici o putere n-are voie să s-amestice în cele dinlăuntru ale țărei și art. XXVII că nici
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
a r e a , r ă z ba t e r e a (cu orice preț) și, in extremis, p a r v e n i r e a însăși. (Am în vedere, bineînțeles, numai conotațiile morale ale acestor termeni neutrali, - valorizabili, însă, peiorativ sau nu, conform poziției și mentalității fiecărui grup sociolingvistic.) La origine, ar fi un *bhergh "înalt" (cf. bher "a înălța", ca și "a scoate în relief, în evidență", - sau bher "a domina, a se distinge"); de unde, între
"Ale turnurilor umbre..." by Șerban Foarță () [Corola-journal/Journalistic/8215_a_9540]
-
natura repugnantă a unor fărădelegi, nu mai poți arunca în voie anatema. Din unghiul artei, rezultatul excelent obținut confirmă eficacitatea demersului. Mai rămân însă, poate, rezerve de formulat din altă perspectivă. Ce vreau să afirm? Contactul cu o materie deloc neutrală ascunde și o capcană. Intrând în vizuina fiarei, nu poți fi sigur că vei scăpa teafăr, necontaminat. Fascinația anulează simțul moral, nota un filozof. E o evidență a literaturii autentice că ea se nutrește și din ambiguitate. Dacă scrii obiectiv
Diavolul văzut dinăuntru (Romanele lui Nicolae Breban) by S. Damian () [Corola-journal/Journalistic/8559_a_9884]