32,388 matches
-
perspectivele narative, simplu, pe înțelesul tuturor. în plus, vom analiza picturi, bucăți muzicale, secvențe coregrafice, benzi desenate, fotografii, într-un efort de interpretare care să stimuleze imaginația copiiilor și să le ofere noi teme de gândire și de inspirație. Primele noțiuni de lingvistică și hermeneutica pe înțelesul copiilor. Vom scrie apoi povestiri individuale, alegând în cunoștință de cauză tipul de narațiune, si le vom discuta între noi. La finalul laboratorului, vom adună povestirile într-o carte virtuală, pe Liternet.ro, și
Laborator de scriere creativa-Naratologie pe intelesul copiilor by http://www.zilesinopti.ro/articole/6952/laborator-de-scriere-creativa-naratologie-pe-intelesul-copiilor [Corola-blog/BlogPost/98952_a_100244]
-
glorie, o explozie. Tata a fost pe front și decorat apoi la închisoare aruncat, mereu eroii au fost cinstiți pervers lumea se schimbă fără sens. Ce este țara? Se întreabă un premier considerat de ,,treabă,, apoi tot el, răspunde: o noțiune abstractă ce apune. Eroilor ce astăzi din pământ ne apără cu o tăcere de mormânt, aduc omagiu, lacrimă, o floare, doar pentru ei avem o sărbătoare. Iar pentru politicienii trădători un pumn de flori... culese de pe mormânt de tricolor. Referință
MORMÂNT DE TRICOLOR de PETRU JIPA în ediţia nr. 2126 din 26 octombrie 2016 by http://confluente.ro/petru_jipa_1477459979.html [Corola-blog/BlogPost/381459_a_382788]
-
dacă există sau nu o nouă o „nouă spiritualitate” în cultura română. Mai târziu, în plină înflorire a mișcării Criterion, Mircea Vulcănescu revenea cu un text mult mai amplu pe această problemă. El iniția, de fapt, un veritabil dicționar al noțiunilor cele mai folosite în orizontul cultural al epocii. Importanța acestui demers este bine subliniată de autor: „Fiecare epocă are anumiți termeni care par a stârni un interes superior altora. Evidențierea valorii de circulație a acestor termeni și a sensurilor lor
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA A 60 DE ANI DE LA MUTAREA LA VEŞNICELE LĂCAŞURI A UNUI MARTIR ŞI MUCENIC AL NEAMULUI ROMÂNESC – MIRCEA VULCĂNESCU (28.10.2012) ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 662 din 23 o by http://confluente.ro/In_memoriam_implinirea_a_60_de_ani_stelian_gombos_1350989877.html [Corola-blog/BlogPost/346523_a_347852]
-
sieși, lege și măsură, spune Mircea Vulcănescu. Caracterul transcendent al temeiului acestei trăiri și chipul suprafiresc în care această transcendență ia cuprindere în viața sufletească a omului duhovnicesc despart acest sens de cel de-al doilea”. Odată lămurită problema sensului noțiunii de „spiritualitate”, autorul trece la o analiză minuțioasă a modului în care intelectualitatea românească s-a raportat la această problemă. În doar câteva pagini, Mircea Vulcănescu reușește să pună ordine într-o chestiune deosebit de complexă și aparent haotică. Folosind o
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA A 60 DE ANI DE LA MUTAREA LA VEŞNICELE LĂCAŞURI A UNUI MARTIR ŞI MUCENIC AL NEAMULUI ROMÂNESC – MIRCEA VULCĂNESCU (28.10.2012) ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 662 din 23 o by http://confluente.ro/In_memoriam_implinirea_a_60_de_ani_stelian_gombos_1350989877.html [Corola-blog/BlogPost/346523_a_347852]
-
al comunicării. Conceptul de zgomot desemnează factorii fizici și/sau psihologici ce influențează negativ derularea evenimentului de comunicare: “Orice factor care poate împiedica transmiterea, înțelegerea sau interpretarea corectă a mesajului” (Pavalache-Ilie M., 2012 ). Pentru sensul de „zgomot” se utilizează și noțiunea de „interference”; de exemplu, D. J. Rothwell vede „semantic noise” ca o generare de „interference” (Rothwell D. J., 2009, p. 12). De asemenea, K. S. Verderber, R. F. Verderber și D. D. Sellnow vorbesc despre „interference (distractions)”, ca element al
ȘTEFAN VLĂDUȚESCU: The Noise by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-the-noise/ [Corola-blog/BlogPost/339550_a_340879]
-
m-or apară,Nu mă lasă nicidecum.Veșnic Tu împărătești,În putere pe deplin.... XII. A-ȚI CERE IERTARE, de Lucia Tudosa Fundureanu , publicat în Ediția nr. 1272 din 25 iunie 2014. A-ȚI CERE IERTARE Auzim foarte des despre noțiunea :”iertare”. Psihologii,creștinii,fac apologia iertării - a iertării și a uitării. Instinctiv , o victimă căreia cei din jur îi pretind să ierte, să uite, face psihanaliza neputinței de a ierta și automat a uita.. Să luăm un caz destul de frecvent
LUCIA TUDOSA FUNDUREANU by http://confluente.ro/articole/lucia_tudosa_fundureanu/canal [Corola-blog/BlogPost/365290_a_366619]
-
să divorțeze spre a curma calvarul. Deodată în jurul ei încep să se audă sfaturi că : - Iartă și uită! - Alții merg mai departe și spunînd:-fă-te și tu că nu vezi.... Citește mai mult A-ȚI CERE IERTAREAuzim foarte des despre noțiunea :”iertare”. Psihologii,creștinii,fac apologia iertării - a iertării și a uitării.Instinctiv , o victimă căreia cei din jur îi pretind să ierte, să uite, face psihanaliza neputinței de a ierta și automat a uita.. Să luăm un caz destul de frecvent
LUCIA TUDOSA FUNDUREANU by http://confluente.ro/articole/lucia_tudosa_fundureanu/canal [Corola-blog/BlogPost/365290_a_366619]
-
emoțiilor sau sentimentelor religioase. Aceste scopuri sunt însă limitate și subminează universalitatea lecției de religie. În special pentru lecțiile de dogmatică și morală, pe care le examinăm în această expunere, unii cred că trebuie să se transmită corect elevilor sensurile (noțiunile) dogmatice și morale ale creștinismului, în timp ce alții că trebuie să-i învețe cum să devină oameni buni. În programa analitică de Gimnaziu în Grecia scopul lecției de religie în clasa a treia (clasa a IX-a în România) este: Să
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Problema_existentei_orei_de_religie_o_abordare_teologica_si_apologetica.html [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
vedea ce orizonturi li se deschid, - orizonturi pe care oamenii le-au avut și au continuat să le păstreze, pe care le cred și le trăiesc - lucrurile se schimbă radical. În acest caz dogmele nu apar ca un ansamblu de noțiuni subtile, greu de înțeles sau și neînțelese pentru elevii de Gimnaziu, ci ca mesaje și perspective ale vieții. Se prezintă ca revelații ce răspund la problemele directe și fierbinți ale vieții lor. Revelația lui Dumnezeu ca om în mijlocul lumii arată
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Problema_existentei_orei_de_religie_o_abordare_teologica_si_apologetica.html [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
lui, independent de prezența lui istorică concretă și problemele lui. „Dumnezeu nu se abordează în ceruri, ci în cadrul existenței înseși ale omului și în relațiile lui cu semenii săi. De aceea și conținutul lecției nu trebuie să se limiteze la noțiuni și idei, ci să se extindă la persoane și lucruri, la sfinți și la viața lor, la tradiții și obiceiuri locale și ale vieții religioase și sociale mai generale. În special e nevoie să fie luată în atenție și valorificată
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Problema_existentei_orei_de_religie_o_abordare_teologica_si_apologetica.html [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
predate în Liceu. „În general dogma Hristologică poate fi caracterizată ca indicatorul virtuții enipostatice, ce se oferă simțual credinciosului prin Sfânta Euharistie. Pe aceasta se vor sprijini credincioșii pentru cultivarea virtuții și pentru a lupta cu păcatul”[21]. Desigur și noțiunea păcatului răsună puțin ciudat în epoca noastră, care a pierdut conștiința colectivă responsabilă, implicit conștiința păcatului[22] Astăzi se vorbește mai mult despre înstrăinare, scindare, eșec. Aceste noțiuni, ce sunt de asemenea mai profund teologice, pot declara sau interpreta sensul
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Problema_existentei_orei_de_religie_o_abordare_teologica_si_apologetica.html [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
pentru cultivarea virtuții și pentru a lupta cu păcatul”[21]. Desigur și noțiunea păcatului răsună puțin ciudat în epoca noastră, care a pierdut conștiința colectivă responsabilă, implicit conștiința păcatului[22] Astăzi se vorbește mai mult despre înstrăinare, scindare, eșec. Aceste noțiuni, ce sunt de asemenea mai profund teologice, pot declara sau interpreta sensul păcatului. De aceea alegerea și enumerarea pozițiilor și textelor patristice cu astfel de noțiuni e folositoare în deosebi. În final, esențială și actuală este importanța și însemnătatea Ecclesiologiei
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Problema_existentei_orei_de_religie_o_abordare_teologica_si_apologetica.html [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
implicit conștiința păcatului[22] Astăzi se vorbește mai mult despre înstrăinare, scindare, eșec. Aceste noțiuni, ce sunt de asemenea mai profund teologice, pot declara sau interpreta sensul păcatului. De aceea alegerea și enumerarea pozițiilor și textelor patristice cu astfel de noțiuni e folositoare în deosebi. În final, esențială și actuală este importanța și însemnătatea Ecclesiologiei pentru prezentarea credinței și vieții creștine. Cu excepția semnalării ei generale în învățătura dogmatică pozițiile ei fundamentale sunt foarte prețioase pentru o prezentare corectă a moralei creștine
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Problema_existentei_orei_de_religie_o_abordare_teologica_si_apologetica.html [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
de învățătură din Sfinții Părinți, din care citea anumite pasaje, pe care le comenta pe scurt, legându-le întotdeauna de prezentul cotidian. Uneori, Părintele Constantin Voicescu apela și la scrierile laice, cu aceeași intenție de a oferi credincioșilor nu doar noțiuni religioase, de catehism, ci cultură, cât mai multă cultură, teologică și neteologică. Știa bine că omul creștin de la oraș nu poate fi convins cu "retorici ieftine și cu floricele", vorba ÎPS Părinte Arhiepiscop și Mitropolit Dr. Antonie Plămădeală al Ardealului
IN MEMORIAM – PĂRINTELE CONSTANTIN VOICESCU DE LA BISERICA „SAPIENŢEI” DIN BUCUREŞTI – ACUM LA ÎMPLINIREA A OPTSPREZECE ANI DE LA MUTAREA SA LA VEŞNICELE LĂCAŞURI (1924 – 1997)... de STELIAN GOMBOŞ în by http://confluente.ro/stelian_gombos_1441271680.html [Corola-blog/BlogPost/352594_a_353923]
-
dar absolut tot ce face copilul. Copilul se joacă, dar sportivul muncește. După nici 20 minute sportivul cu toate antrenamentele făcute, se dă bătut. A obosit! Copilul se joacă mai departe și ore în șir. Așadar munca și joaca sunt noțiuni similare. Joaca este o muncă de care simți plăcere. Joaca nu te obosește. Din contră, prin auto emulație îți dă vigoare. Munca este tot o joacă pe care o faci la dorința unui terț. Probabil terțului îi face plăcere munca
ŞCOALA ŞI MUNCA de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1345 din 06 septembrie 2014 by http://confluente.ro/emil_wagner_1410019688.html [Corola-blog/BlogPost/365299_a_366628]
-
editorialului (analizate de prof. univ. dr. Maria Cătănescu), provocările new media amintite de conf. univ. dr. Marina Roman, lumea văzută de la Radio România Actualități (cu Mihaela Helmis), importanța documentării în media (experiențe-unicat ale jurnalistului dr. în drept Ștefan Lăpușan), primele noțiuni despre necesitatea de organizare, de coagulare a unor structuri ale societății civile atât de importante pentru tinerii aflați la început de drum (mi-am asumat această misiune...). Le-am ascultat apoi discursurile concentrate din momentul diplomelor și evaluării... Cuvinte cu
MEDIA ŞI IDENTITATEA CULTURALĂ ROMÂNEASCĂ ( II ) Training pentru viitori jurnalişti din Republica Moldova Buşteni, 3-9 octombrie 2015 by http://uzp.org.ro/media-si-identitatea-culturala-romaneasca-ii-training-pentru-viitori-jurnalisti-din-republica-moldova-busteni-3-9-octombrie-2015/ [Corola-blog/BlogPost/94222_a_95514]
-
altruiste și persuasive și nu aflată sub zodia invidiei mioritice, în care “capra vecinului” rumegă cu tăișul vorace al caninilor și mărunțește bucuria măruntă pentru a o transforma într-un sentiment contrariu... Curioase că venim din țara lui Dracula, cu noțiuni vagi sau inexistente despre geografia îndepărtată a orientului european ne-au “bombardat” cu întrebări despre ce și cum, unele chiar insidioase din ignoranță ( “Nu sunteți o colonie a Rusiei?!”), interogații afluitoare, o dimensiune a agasării pe care nu le-o
NUNTĂ SÂMBETISTĂ ÎN CALIFORNIA! (7) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 333 din 29 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Nunta_sambetista_in_california_7_.html [Corola-blog/BlogPost/364564_a_365893]
-
înlăturând familiarul „per tu” specific dialectului local. Ambii ne-am comportat maiestic, cum de fapt ar fi normal să se comporte oamenii în societate. Deși vocabula fălos poate fi interpretată ca reprezentând un om impunător, măreț, impozant ea rămâne antipodul noțiuni de maiestate. Cuvântul de proveniență este fală, în sens de strălucire, măreție, glorie, faimă sau renume, dar vocabula fălos sună peiorativ chiar jignitor cu sensul de trufie, îngâmfare, orgoliu sau mândrie. „Nașul, în măreția sa, lipește cu fală mia de
MAIESTATE de EMIL WAGNER în ediţia nr. 2056 din 17 august 2016 by http://confluente.ro/emil_wagner_1471458799.html [Corola-blog/BlogPost/340261_a_341590]
-
toți banii din bănci că multă nenorocire mai aduc transformând oamenii normali, maiestoși prin educație, în făloși isteți putrezi de bogați. Cocoșii îngrășați sunt buni în supă nicidecum ca mânuitori de punguțe cu doi bani. Mulți, prea mulți, consideră că noțiunea de maiestate, mai ales sub forma franceză de majestate, se referă inclusiv la casa regală. Da, de regulă, casele regale, mai curând spus familiile regale, sunt compuse din membrii educați normal, maiestoși în ținută și comportare. Există și unele excepții
MAIESTATE de EMIL WAGNER în ediţia nr. 2056 din 17 august 2016 by http://confluente.ro/emil_wagner_1471458799.html [Corola-blog/BlogPost/340261_a_341590]
-
pentru a putea lucra la transfigurarea lumii, așa cum a făcut Părintele Profesor Dumitru Stăniloae. Alte două elemente ale gândirii Părintelui Dumitru Stăniloae pe care le consider foarte importante sunt darul și dorul. Părintele se folosește foarte mult de aceste două noțiuni. El arată că întreaga creație este un dar al lui Dumnezeu, cu tot ceea ce ea cuprinde, iar la rândul său, și omul este un dar ce cuprinde însă și dorul după Dumnezeu și nemurire. Ca teologie a darului și a
DESPRE PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993) ŞI RELAŢIA SA CU PREACUVIOSUL PĂRINTE ARSENIE BOCA IEROMONAHUL (1910 – 1989)... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2320 din 08 mai 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1494227119.html [Corola-blog/BlogPost/357834_a_359163]
-
înceapă această misiune cu “Ierusalimul” în care ne-a așezat Domnul), iar în al treilea rând, să folosească resursele mass media (care este o putere) pentru a răspândi Vestea Bună.” Această Veste Bună este întrupată în poezia Adinei Sas-Simoniak prin noțiunea de „har”. “Isus a văzut toată zbaterea mea,/ Și din cer, plin de har mi-a întins mâna Sa:/ “- Cum să cred că Divinul pe mine m-atinge,/ Mă iubește, mă spală în Sfântul Său Sânge?!.../ Privirea Sa caldă îmi
PERPENDICULARA PE UN COLT DE NEMURIRE DE ADINA SAS-SIMONIAK de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 160 din 09 iunie 2011 by http://confluente.ro/_perpendiculara_pe_un_colt_de_nemurire_de_adina_sas_simoniak.html [Corola-blog/BlogPost/367183_a_368512]
-
lucrurilor, de a nu putea fi desființate sau modificate de oameni. Termenul de fatalism utilizat de Conta se apropie foarte mult de obiectivitate, obiectivism; el păstrează însă o anumită nuanță metafizică imprimată de caracterul filozofiei materialiste, care l-a consacrat. Noțiunea de legi fatale se opune, în concepția lui liberului arbitru. Categoria de lege fatală este incompatibilă în filozofia sa cu noțiunea de voință liberă sau dumnezeiască, dar în același timp și cu întâmplarea. Pentru a dovedi determinismul fenomenelor psihice Conta
VASILE CONTA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 179 din 28 iunie 2011 by http://confluente.ro/Vasile_conta.html [Corola-blog/BlogPost/354245_a_355574]
-
de obiectivitate, obiectivism; el păstrează însă o anumită nuanță metafizică imprimată de caracterul filozofiei materialiste, care l-a consacrat. Noțiunea de legi fatale se opune, în concepția lui liberului arbitru. Categoria de lege fatală este incompatibilă în filozofia sa cu noțiunea de voință liberă sau dumnezeiască, dar în același timp și cu întâmplarea. Pentru a dovedi determinismul fenomenelor psihice Conta le-a împărțit în două mari grupe: a) procesele psihice care condiționează cunoașterea; b)procesele psihice care determină comportarea omului. Meritul
VASILE CONTA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 179 din 28 iunie 2011 by http://confluente.ro/Vasile_conta.html [Corola-blog/BlogPost/354245_a_355574]
-
utilizate operele Areopagitului, ale Sfântului Maxim Mărturisitorul, îndeosebi "Ambigua", și ale altor mari dascăli ai credinței creștine), de variatele teorii despre frumos, de istoria artei românești și europene, de logica formală, îndeosebi de preocupările pentru axiomatică, pentru definiții și pentru noțiunile de maximă generalitate (genera generalissima, indefinisabilele), dar și de filosofia vieții, așa cum a fost ea practicată de trăiriștii români - Nae Ionescu, Mircea Eliade, Dumitru Stăniloae (în opera sa de filosof al culturii), Nichifor Crainic, Mircea Vulcănescu, Vasile Băncilă, Constantin Noica
LA MULŢI ŞI FERICIŢI ANI, MULT STIMATE DOMNULE PROFESOR MIHAIL DIACONESCU!... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 537 din 20 iunie 2012 by http://confluente.ro/La_multi_si_fericiti_ani_mult_stimat_stelian_gombos_1340179060.html [Corola-blog/BlogPost/357664_a_358993]
-
cerul se schimbă, stelele cad, soarele se împuținează (pe anotimpuri), de ce omul ar sta pe loc? Începutul și sfârșitul în viziunea de viață a scriitorului, apar atât de deosebite față de concepția științelor naturii, încât cu greu mintea noastră obișnuită cu noțiunile acestei științe poate să le cuprindă. Pentru cultura modernă, aceea a științelor pozitive, sfârșit înseamnă moarte, înseamnă dispariție totală, înseamnă neant. Aceasta pentru că știința folosește timpul ca pe ceva linear, fragmentat în trecut, prezent și viitor și măsurat cu lungimi
PRIN MOARTE, AŞTEPTÂND VIAŢA de MENUŢ MAXIMINIAN în ediţia nr. 571 din 24 iulie 2012 by http://confluente.ro/Menut_maximinian_prin_moarte_astept_menut_maximinian_1343137173.html [Corola-blog/BlogPost/355083_a_356412]