901 matches
-
se fini serbarea hramului și festivitatea zilei dintâi întru amintirea domnului Ștefan. A doua zi luni dimineața publicul iarăși se adună în portic și plecă ca în ziua procedentă la biserică pentru ascultarea sfintei liturghii. După liturghie procesiunea cu preoții oficianți reîntorcîndu-se la portic, ieu darurile: adică urna, epitafurile și standardele și le transportă în biserică, unde se depun pe mormântul aceluia pentru care le destinară dăruitorii lor. Dar înainte de a rădica darurile din portic, Prea Cuvioșia Sa părintele egumen al
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
fie nociv și dăunător pentru acesștia-, nu considerăm că susținem un lucru absurd șalogonț sau imposibil șadynatonț. 49. Când oferim sacrificiul preliminar, când Încununăm victimele și le stropim, nu facem nimic contrar celor spuse de mine. Căci, atunci când preoții și oficianții șhosioiț, Înainte de a sacrifica victima, o stropesc și-i observă mișcările, precum și tremurăturile, un asemenea examen, după cum spun chiar ei, le dă semne asupra unui cu totul alt lucru decât bunăvoința Zeului de a da oracole. Se cade ca animalul
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Țigănești - Vultureni), „Școala de moașe”. Spre sfârșitul secolului trecut, la Oncești aveam moașe necalificate, care erau, de fapt, bătrânele cu mai multă experiență în domeniul nașterilor. În perioada interbelică a luat ființă la Bacău întâia școală din județ pentru pregătirea oficianților sanitari și a moașelor. După cel de-al doilea război mondial, la Oncești a luat ființă un punct sanitar cu registre de evidență proprii. Până în 1949, a răspuns de problemele sanitare ale comunei un oficiant sanitar, pe nume Dumitru Lehănceanu
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
școală din județ pentru pregătirea oficianților sanitari și a moașelor. După cel de-al doilea război mondial, la Oncești a luat ființă un punct sanitar cu registre de evidență proprii. Până în 1949, a răspuns de problemele sanitare ale comunei un oficiant sanitar, pe nume Dumitru Lehănceanu. Din lipsa medicamentelor și a mijloacelor specifice de diagnosticare și tratament, activitatea din acest domeniu era călăuzită de niște principii empi0rice. Cazurile medicale mai grave erau îndrumate către dispensarele din Gloduri (14 km), Stănișești (8
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
de nașteri, tot într-un local particular naționaliz0at, care a aparținut preotului Alexandru Huștiu. Aceasta a fost încadrată cu personal de specialitate, constând în asistentă-mamoș și personal de îngrijire. Primul medic al comunei a fost dr. Ion Calotescu, ajutat de oficiantul sanitar Ion Șnaider. Au mai funcționat, de-a lungul timpului, și alți medici la noi în comună, dar drumul i-a condus prin comuna noastră către alte localități. În anul 1972 s-a construit un localtip pentru noul dispensar, care
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
Ribana - Laura Constantin, Izabela Andreescu și cadrele medii Ecaterina Diaconescu, Alexandrina Baban, Olga Șnaider, Mădălina Iftimie, Liliana Bertea și Mihaela Prosie. Cabinetul stomatologic nu a activat, din lipsă de medic specialist. Punctul farmaceutic care a fost deservit în trecut de către oficiantul sanitar Ion Șnaider este în prezent în grija asist. farm. Maria Dinu (Prosie) și funcționează duminica. Scopul principal al medicului de țară înainte de 1944 era combaterea tifosului exantematic, a scarlatinei, a sifilisului, a pelagrei, a rahitismului și a altor
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
și a altor maladii infecțioase și contagioase. Deși lipseau medicamentele, aparatura și materialele necesare unei activități medicale corespunzătoare, personalului sanitar s-a achitat cu demnitate de sarcinile ce-i reveneau pentru ținerea sub control a problemelor amintite mai sus. Astfel, oficiantul sanitar Ioan Șnaider și agetul de dezinfectare Vasile Avram, deplasându-se la fiecare familie și aplicând măsurile specifice fiecărui caz, au reușit să pună stavilă epidemiilor, ignoranței și malnutriției care duceau la pierderea a numeroase vieți omenești. Punctul sanitar este
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
aport informațional din punct de vedere istoric, mult mai mare decât cea de față. Aceste cărți sau axat mai degrabă pe ideea prigonirii preoților de către Securitate. Cartea de față își propune să dezvăluie aspecte mai puțin cunoscute, și anume colaborarea oficianților cultelor cu Securitatea. Nu-mi propun să arăt cu degetul, să înfierez sau să judec, ci să prezint cazuri și situații cât mai reprezentative. Din acest motiv, dar și pentru protecția datelor cu caracter personal, toate numele (chiar și inițialele
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
infiltrezi în interiorul lui informatori care să furnizeze detalii cât mai amănunțite. Dosarele studiate au fost alese în mod aleatoriu, fără intenția de a viza dosarele unor personalități din domeniu. În arhivele CNSAS există un număr foarte mare de dosare ale oficianților diferitelor culte, iar pentru cartea de față a fost studiată o mică parte a acestora. Însă pentru a dovedi că Biserica a fost persecutată, cât și faptul că a colaborat cu Securitatea, nu este nevoie să fie studiate toate dosarele
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
și dansatorii ritualurilor indienilor tarahumara, de posibilul lor eșec, chiar dacă parțial, în stabilirea legăturilor cu puterile nevăzute. Ciguri coboară în timpul dansului, dar, uneori, forțele invizibilului nu pătrund pe de-a-ntregul în trupuri (să ne amintim că, evocând dansul celor doi oficianți ai Ritului lui Ciguri, Artaud vorbește despre un dublu imaterial care nu atinge corpurile, rămânând oarecum suspendat în afara lor). E semn că adevărata cultură - aceea pentru care zeii și morții se pot întrupa, într-adevăr, în oameni - își pierde vigoarea
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
pretinde celui pe care îl învață Tora, iar în tratatul Berakot 62a, se vorbește despre întrebuințarea mâinii drepte pentru indicarea accentelor Torei, hrwt ymuf, cu referire directă la practica numită „hironomie”, încă în uz în câteva comunități iudaice, prin care oficiantul își folosește mâinile pentru a indica accentuarea textului cântat. Accentele întâlnite în cele 21 cărți în proză se clasifică în disjunctive și conjunctive. Accentele disjunctive se întâlnesc în ultimul cuvânt al unei propoziții sau al unei fraze și au rolul
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
Voescu te; urmând la acéste cuvinte rugăciunile și blagosloveniile preotului spre cea desăvârșit împlinire a nunții“. Ce se poate observa în acest paragraf? În primul rând, prezența consimțământului partenerilor spus cu voce tare în fața martorilor și mai ales a preotului, oficiantul ceremoniei religioase, prin care „nunta“ capătă valoare în ochii lui Dumnezeu și a comunității. Două elemente esențiale într-o societate a oralității și în care lipsesc registrele de stare civilă. Al treilea scop este reprezentat de înscrierea sexualității în cadrul legitim
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
o concretizare a unei idei divine pe care artistul are misiunea de a o revela. Religiosul pe care-l invocă idealiștii este desprins de orice dogmatică, întrebuințarea sa ține de configurarea unui cult al artei pentru care artistul devine un oficiant, un sacerdot. Nu întâmplător este desemnat ca reprezentant Sar Péladan, al cărui ordin rozacrucean, benignă erezie estetică, este menit să slujească Arta cu majusculă. "Această doctrină fiindu-ne expusă recent de către unul dintre cei mai strălucitori adepți, Sar Péladan (...)". Bachelin
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
care fac aluzie atât difuza lumină roșiatică sau diferitele elemente decorative cu același cromatism, cât și explicația "vitalistă" a sacerdotului. Este aici și un supralicitat efect macabru, menit să confere întâlnirilor ceva din suspansul și teatralitatea unei mese negre. Oricum, oficiantul misterelor se vrea adorat în chip total, asemeni unei divinități păgâne căreia i se aduc sacrificii. Masca lui Dante deschide pentru neofit posibilitatea unei călătorii inițiatice prin infern către paradis, în excelsiorul poeziei. Salonul păstrează ambiguitatea unui spațiu liminal unde
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
care-l consacră, și ca în orice revelație, explicația nu epuizează sensul. Unul dintre cei mai importanți critici români ai momentului, G. Călinescu, descrie somptuara sală a tronului, salonul intitulat și "Sala macabră", așa cum ironic membrii curții macedonskiene, prelați lirici, oficianți cavernoși, sunt numiți "macabronzi". Călinescu este un fin plastician al interioarelor, talent exersat și în romanele sale. Criticul-romancier înregistrează efectul de atmosferă solemn-sumbră prin pletora de plușuri, cât și atenția acordată detaliului menit să ofere un cadru de ceremonial ocult
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
este recuperabilă o relație aproape simbiotică între interiorul acesteia și interioritatea locatarilor. Artiștii de reflex simbolisto-decadent construiesc sau amenajează adesea spațiul interior în măsură să pună în acord laicul intimității cu o formă superioară de locuire, prin delegație sacerdotală, ca oficianți ai cultului artei. Simbolurile, emblemele, alegoriile etc. constituie mărci ale consacrării unui spațiu privilegiat, ele reflectă, în parte, engrama spirituală a artistului, identitatea sa artistică și devoțiunea sa. Pentru casa Storck, centrul de greutate îl constituie camera centrală aflată la
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
relevă documentele arhivistice, în octombrie 1929, spitalul „Pavel și Ana Cristea” era organizat pe trei secții: secția chirurgie (12 angajați) - un medic șef (Th. Iamandi), un medic secundar (Eugenia Alexandrescu), o moașă, patru servitori, doi intendenți, un supraveghetor și doi oficianți sanitari, secția medicală (10 angajați) - un medic primar (dr. Radu Moise), doi oficianți sanitari, cinci servitori la saloane și doi infirmieri, și secția administrativă (14 angajați) - un administrator clasa I (N. Dragomirescu), un preot (Gh. Crivăță, cinci argați, trei spălătorese
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
pe trei secții: secția chirurgie (12 angajați) - un medic șef (Th. Iamandi), un medic secundar (Eugenia Alexandrescu), o moașă, patru servitori, doi intendenți, un supraveghetor și doi oficianți sanitari, secția medicală (10 angajați) - un medic primar (dr. Radu Moise), doi oficianți sanitari, cinci servitori la saloane și doi infirmieri, și secția administrativă (14 angajați) - un administrator clasa I (N. Dragomirescu), un preot (Gh. Crivăță, cinci argați, trei spălătorese, doi bucătari, un bărbier și un portar. Începând cu luna martie a anului
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
profesor secundar definitiv - 8.990 lei (12), general de divizie - 25.400 lei, colonel - 18.000-16.700 lei, comisar de poliție - 5.920 lei (8), sergent de poliție - 2.510-3.120 lei (2), director de poștă - 19.500 lei (20), oficiant de poștă - 5.9507.360 lei (8-10), avocat stagiar - 5.950-7.360 lei (8-10), paznic - 2.000-2.500 lei (1), grădinar - 1.300-2.700 lei (1), salahor - 2.700 lei (1). Veniturile salariale ale muncitorilor au fost calculate în funcție de pregătirea
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
frontieră, se vor asigura medici oficiali români, care să presteze la nevoie servicii medicale de urgență pentru cetățenii sovietici în suferință”. Cel puțin din județele Fălciu, Tutova și Vaslui, nu a fost mobilizat pentru acest serviciu NICIUN MEDIC ci, doar oficianți sanitari plătiți cu diurnă de deplasare. În schimb, o altă dispoziție trimisă de minister prefecturii Fălciu a fost dusă la îndeplinire. Iată ce cereau oficialii bucureșteni în adresa nr.3960/24 noiembrie 1944: „(...) vă rugăm să binevoiți a dispune ca
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
repatriați trebuia a fi însoțit și de personal medical autorizat, de regulă chiar doctori, dar cum în România de atunci aceștia nu erau așa de mulți ca și crâșmarii, de-o pildă, muscalii se mulțumiseră până la urmă și cu simplii oficianți sanitari. Nicolae Năstase, posesor al acestei meserii, primea la data de 28 martie 1945 suma de 7.600 de lei, pentru cele patru zile cât însoțise vagoanele cu repatriați, de la Bârlad la Iași! Deci, această distanță ce azi este acoperită
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
de flori, de sentințe evanghelice și de naive picturi bizantine. Această biserică are privilegiul de a primi nunțile de neam mare. În acea zi, arhiepiscopul coboară din mitropolie cu numerosul său cler, dascălii și capela sa de copii de cor. Oficiantul și alaiul său se adună sub cupola transeptului, în jurul unei mese rotunde acoperite de un covor cu flori de aur; pe covor se află vasele sacre, pâinea (sub formă de pișcoturi) și vinul de împărtășanie, lumânări legate cu noduri de
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
e înzestrat, ca la biserică, cu podoabe splendide, înconjurat de un alai numeros, cu mitra pe cap și cârja episcopală în mână. Ritul bisericii din Orient nu cere decât o nașă; ea ține copilul în timpul ceremoniei și îl dă gol oficiantului, care îl cufundă în trei rânduri până la fundul cristelniței. Apa e călduță iarna, și se țin pregătite scutece calde pentru a-l primi pe noul creștin la ieșirea din cristelniță. Pe durata imersiunii, corurile și orchestrele cântă; nașa îi aduce
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
video, teatrul, dansul, cât și pictura, sculptura sau celelalte arte vizuale au acceptat această reorientare, numeroși artiști datorându-și celebritatea abordării temelor și problematicilor religioase, care au instituit arta drept "teritoriul unei religii naturale pierdute"456, iar pe artist ca oficiant al acesteia 457. Analizând fenomenul reprezentării vizuale a sacrului în Arta modernă, Mircea Eliade reamintea celebra sintagmă a "morții lui Dumnezeu", pe care o aplica acestei perioade, interpretând-o ca o imposibilitate de exprimare a experiențelor religioase prin intermediul limbajului religios
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
-se apoi repede spre negrele limuzine. Lumea se află iar în foaier, amânând sfârșitul serii. Sărbătoritul a pierdut, parcă, în succesiunea îmbrățișărilor, zâmbetul sceptic. Camarazii bătăliilor de tot felul, foști amici și inamici, admiratorii ipocriți, zeloșii stupizi, foste iubite, tineri oficianți ai artei se trezesc alături de păgubosul lor prieten într-un act de solidaritate și bravură. Țin să afișeze elanul unei regăsiri esențiale, alături de sucitul și imprevizibilul maladiv. Prezența lor pare iarăși, ca altădată, cândva, în tinerețe, provocatoare. El acceptă plecăciunile
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]