429 matches
-
deasupra ciocului. Un opaiț cu trei ciocuri poartă un ornament format din bobițe mici dispuse între acestea în formă de cruce. În sfârșit, o categorie bine cunoscută din descoperirile de la Constanța și din alte locuri din Dobrogea este aceea a opaițelor cu apucătoare în formă de cruce bizantină, uneori cu discul ornamentat cu semicercuri sau cu unghiuri dispuse în formă de cruce. Categoriile de opaițe amintite, unele de import, se încadrează cronologic în secolele V-VI. Tot acum au fost datate
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
categorie bine cunoscută din descoperirile de la Constanța și din alte locuri din Dobrogea este aceea a opaițelor cu apucătoare în formă de cruce bizantină, uneori cu discul ornamentat cu semicercuri sau cu unghiuri dispuse în formă de cruce. Categoriile de opaițe amintite, unele de import, se încadrează cronologic în secolele V-VI. Tot acum au fost datate și unele capace de vase din lut ars, uneori ornamentate, alături de motive vegetale, geometrice, cu cruci, sau purtând anumite invocații creștine în limba greacă
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
de un mormânt creștin de inhumație, acoperit cu țigle, fără a se mai da și alte amănunte. În orice caz, mormântul aparține unei necropole din care s-au mai identificat și alte morminte de inhumație cu inventar (vase de sticlă, opaițe, ceramică). Unii istorici vorbesc despre martirii de la Noviodunum, cunoscuți deja nominal, a căror prezență este confirmată de inscripțiile descoperite aici. 12.4 Salsovia (Nufărul, jud. Tulcea) Cetatea Salsovia a fost locuită încă din epocile bronzului și elenistică. O diplomă militară
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
fost realizate din ceramică superioară, acoperită cu vopsea roșie de bună calitate; ornamentate cu motive zoomorfe, geometrice și florale, precum și cu simboluri creștine (cruci de diferite forme); sunt datate pentru secolele V-VI; au fost importate din orașele Asiei Mici. Opaițele (din secolele V-VI), descoperite în stare fragmentară cu excepția unuia intact, sunt de factură locală. Din categoria vaselor de sticlă (fragmente) fac parte și vasele-candelă, folosite la iluminat. Toate aceste vase recuperate sunt databile pentru perioada secolelor IV-VI. Monedele
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
pictate. Răspândirea creștinismului timpuriu în teritoriul dobrogean nu a reușit să oprească persistența urmelor vieții păgâne la Sucidava, manifestate cu precădere prin cultul cavalerului trac. Cu toate acestea, există anumite mărturii arheologice locale despre ritmul vieții creștine din perioada bizantină (opaițe, vase, obiecte de metal, cruciuliță de bronz, sculpturi etc.). Răspândirea creștinismului la Sucidava este atestată și de descoperirea unei bazilici creștine (secolul VI), bazilica cimiterială, rezervată ca necropolă pentru personajele de vază, militare și bisericești. Mormintele descoperite erau lipsite de
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
unde inhumații (așezați dorsal, cu mâinile împreunate) erau depuși în sicrie de lemn (laturile lungi aveau incizate cruci de tipul crux Latina). Monumentul e prevăzut cu niște nișe în partea superioară a camerelor funerare, unde au fost descoperite mai multe opaițe cu semnul crucii și alte obiecte de inventar cu simboluri paleocreștine (o cruce și doi porumbei incizați pe o cataramă de argint aurit) etc.; b) morminte în firidă cu o cameră de acces: 64 de morminte cu sicrie sau fără
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
decorat cu o cruce; 10) prezența la Siutghiol/Ovidiu (jud. Constanța) a unor platouri și „fructiere“, realizate din ceramică superioară, acoperită cu vopsea roșie de bună calitate, ornamentate cu simboluri creștine (cruci de diferite forme) (secolele V-VI), a unor opaițe descoperite în stare fragmentară (unul singur intact) de factură locală, precum și a unor vase-candelă din sticlă folosite la iluminat (secolele IV-VI); 11) existența la Sucidava (jud. Constanța) a mai multor elemente paleocreștine: a) cruci pictate, opaițe, vase, obiecte de
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
VI), a unor opaițe descoperite în stare fragmentară (unul singur intact) de factură locală, precum și a unor vase-candelă din sticlă folosite la iluminat (secolele IV-VI); 11) existența la Sucidava (jud. Constanța) a mai multor elemente paleocreștine: a) cruci pictate, opaițe, vase, obiecte de metal, sculpturi, a unei cruciulițe de bronz etc.; b) fragmentul dintr-o lucernă cu ansa cruciformă care a aparținut preotului Lukonochos, fiul lui Lukatios. Pe suprafața cetății au mai fost descoperite și câteva amfore cu formule epigrafice
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
capiteluri decorate cu cruci (Tomis și Callatis); 4. prin crucea stilizată în formă de ancoră și pe cea de mari dimensiuni, sub textul inscripției (secolul VI); 5. printr-o cruce sau mai multe figurate, destul de variat, pe o serie de opaițe din secolele IV-VI; 13) prezența la Ulmetum (Pantelimonul de Sus, jud. Constanța)a unui basorelief pe o placă de calcar, cu conținut creștin (vezi supra) (secolul VII). 4. Privire retrospectivă asupra elementelor paleocreștine 4.1. Materiale arheologice și monumente
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
funerare creștine (caracter doctrinar sau citate din Psalmi), forma de cruce a mormintelor cu galerie, mormintele hipogee, o cruciuliță de aur cu o piatră roșie la mijloc, poziția și orientarea defuncților. S-au mai descoperit și unele vase de ceramică, opaițe, catarame (ornament în formă de pește, secolul V), inele din bronz cu monogramă (M132; secolul VI); 5) la Capidava (jud. Constanța): bazilicile, cripta relicvelor, cruciulițe de plumb, cruciulițe de bronz simple sau duble (relicvate) întregi sau fragmentare, inscripții etc.; 6
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
decor crucea latină etc.; 10) la Niculițel (jud. Tulcea): bazilica creștină cu cripta martirică, inscripțiile creștine etc.; 11) la Noviodunum (Isaccea, jud. Tulcea): ruinele a două bazilici (una cimiterială), morminte și inscripții creștine, obiecte de inventar creștin (vase de sticlă, opaițe, ceramică); 12) la Salsovia (Nufărul, jud. Tulcea): o bazilică și inscripții creștine și un capitel din marmură decorat cu o cruce; 13) la Siutghiol/Ovidiu (jud. Constanța): morminte creștine (unul dintre ele lipsit de inventar), unele vase de ceramică (platouri
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
inscripții creștine și un capitel din marmură decorat cu o cruce; 13) la Siutghiol/Ovidiu (jud. Constanța): morminte creștine (unul dintre ele lipsit de inventar), unele vase de ceramică (platouri, fructiere etc.) ornamentate cu simboluri creștine (cruci de diferite forme), opaițe etc.; 14) la Sucidava (jud. Constanța): o bazilică creștină și o alta cimiterială având o necropolă pentru personalitățile locale (fără inventar); reprezentări de cruci, opaițe, vase, obiecte de metal, cruciuliță de bronz, sculpturi, inscripții (uneori pe amfore); 15) la Tomis
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
unele vase de ceramică (platouri, fructiere etc.) ornamentate cu simboluri creștine (cruci de diferite forme), opaițe etc.; 14) la Sucidava (jud. Constanța): o bazilică creștină și o alta cimiterială având o necropolă pentru personalitățile locale (fără inventar); reprezentări de cruci, opaițe, vase, obiecte de metal, cruciuliță de bronz, sculpturi, inscripții (uneori pe amfore); 15) la Tomis: bazilicile creștine (unele cu cripte), mormintele colective (M103 și M111) dispuse în formă de cruce (sărăcia ori absența inventarului funerar), prezența și frecvența crucii din
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
de bronz, sculpturi, inscripții (uneori pe amfore); 15) la Tomis: bazilicile creștine (unele cu cripte), mormintele colective (M103 și M111) dispuse în formă de cruce (sărăcia ori absența inventarului funerar), prezența și frecvența crucii din diferite materiale și forme variate, opaițe cu semnul crucii, incizii de cruci pe diferite obiecte (ex. reprezentarea unei cruci și a doi porumbei pe o cataramă de argint aurit), ceramica (uneori ornamentată cu semnul crucii), varietatea formelor de morminte (vezi supra), inscripțiile, inhumațiile, poziția și orientarea
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
între brațele ei. În câteva cazuri inscripțiile au fost săpate pe cruci de piatră. Pe o gemă din Constanța întâlnim scena răstignirii lui Isus, iar la picioarele crucii, de o parte și de alta, pe cei 12 Apostoli. Pe un opaiț din Constanța este reprezentat Isus Cristos între Apostoli. Inventarul materialelor arheologice aferente cultului paleocreștin constituie, în ansamblul lor, proba concretă a prezenței adepților noii credințe într-o anumită așezare, unde înclinăm să credem în existența necropolelor creștine sau mixte. În
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
baptisterii în formă de cruce (Argamum și Axiopolis). Prezența elementelor paleocreștine poate fi constatată atât în necropole cât și în așezările în care creștinismul a reușit să pătrundă. Amintim aici prezența numeroaselor obiecte ceramice sau metalice: 1) amfore, candele, capace, opaițe, vase ceramice etc. (Axiopolis, Beroe, Callatis, Siutghiol, Sucidava, Tomis ș.a.m.d.) ornamentate cu semnul crucii; 2) cruciulițe de aur (Axiopolis, Histria), de bronz (Beroe, Sucidava) și cruciulițe simple sau duble (relicvate) de bronz (Capidava), cruciulițe de plumb (Capidava, Pârjoaia
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
o petrecea studiind istoria, În ideea că aceasta oferă subiecte filosofiei a cărei Încununare, după propria lui expresie, e teologia. Vizitase de curând Sanctuarul lui Ammon 4, dar nu se arătase prea Încântat de cele văzute pe acolo. Totuși, cu privire la opaițul șlychnonț cu foc nestins, relata un lucru remarcabil, pe care Îl aflase de la preoți: ziceau ei cum că opaițul Își diminua constant rata consumului de ulei de la un an la altul. Concluzia lor era că anii au o durată inegală
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
teologia. Vizitase de curând Sanctuarul lui Ammon 4, dar nu se arătase prea Încântat de cele văzute pe acolo. Totuși, cu privire la opaițul șlychnonț cu foc nestins, relata un lucru remarcabil, pe care Îl aflase de la preoți: ziceau ei cum că opaițul Își diminua constant rata consumului de ulei de la un an la altul. Concluzia lor era că anii au o durată inegală, mereu tot mai scurtă. Căci de bună seamă consumul de ulei devine tot mai mic doar dacă e raportat
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Îndelungată și dificilă. Copiii erau supuși la cele mai aspre chinuri și acte de limbaj. Inițierea se făcea „stând pe o piatră de moară legată de un fir de ață pe tavanul peșterii. Piatra se Învârtea vertiginos la lumina unui opaiț.” Știința magică le era predată până la vârsta de douăzeci de ani de arhedemonul Uniilă. La Înfățișare Solomonarii aduc a uriași sălbatici, cu chica roșcovană, ochii bulcucați, trupul păros, „cozi de pene la subțioară și noada terminată printr-o codiță”. În
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
Celui neapropiat aduce. Îngerii cu păstorii slavoslovesc și magii cu steaua călătoresc. Că pentru noi S-a născut prunc tânăr, Dumnezeu Cel mai înainte de veci”. Acum 2000 de ani, în Țara Sfântă, în orașul Betleem, într-un staul, cu un opaiț într-un colț atârnat de-o grindă șubrezită, Fecioara Maria îl aduce pe lume pe Mântuitorul lumii, Iisus Hristos. Ostenită, își pune copilul în iesle, singurul loc ce i-a servit drept leagăn Domnului nostru. E vlăguită, dar fericită că
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
face pe mulți să renunțe a mai aduce în discuție conceptul valoare națională. Literatura sud-americană, de exemplu, nu se ferește să exploateze adîncurile propriei mitologii, care-i dă vigoare și distincție în planul universal; de altă parte, poetul cernăuțean Arcadie Opaiț este apreciat la Kiev pentru caracterul transnațional al creației sale, punîndu-se în opoziție absolută naționalul cu universalul. În același fel, un reputat compozitor basarabean cerea, într-un interviu, să nu fie băgat în chiloți naționali, că asta nu i se
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
și Nistru <footnote Vezi Gheorghe C. Moldoveanu, op. cit., p. 137 urm. footnote> . CREAȚIE ȘI NAȚIONALISM <footnote Apărut în „Revista română“, 2006, nr. 2. footnote> La sfârșitul anului 2003 apărea la editura „Bukrek“ din Cernăuți volumul de versuri al lui Arcadie Opaiț Salonul de reanimare, în ediție bilingvă, română - ucraineană, Реанiмaцiйна палата, traducerea în limba ucraineană aparținînd distinsei poete ucrainene Tamara Severniuk. Mărturisesc din capul locului că slabele mele cunoștințe de ucraineană mă impiedică să judec textul tradus în ucraineană; m-am
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
tradus în ucraineană; m-am mulțumit cu aprecierea Mariei Toacă, cunoscut ziarist și critic literar din Cernăuți, care, în postfața volumului, consideră că Tamara Severniuk reușește „să exprime în rezonanță slavă întreaga muzicalitate și armonia perfectă a poeziei“ lui Arcadie Opaiț, „originalul și traducerea asemănîndu-se ca două picături de rouă“. De altfel, traducătoarea era familiarizată cu poezia lui Arcadie Opaiț, căci anterior transpusese în ucraineană și alte poezii ale acestuia, apărute în publicații ca „Bucovina“ sau „Literaturna Ucraina“. Volumul are o
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
postfața volumului, consideră că Tamara Severniuk reușește „să exprime în rezonanță slavă întreaga muzicalitate și armonia perfectă a poeziei“ lui Arcadie Opaiț, „originalul și traducerea asemănîndu-se ca două picături de rouă“. De altfel, traducătoarea era familiarizată cu poezia lui Arcadie Opaiț, căci anterior transpusese în ucraineană și alte poezii ale acestuia, apărute în publicații ca „Bucovina“ sau „Literaturna Ucraina“. Volumul are o ținută ireproșabilă; adevărată „carte de elită“, bucură nu numai sufletul, ci și ochii și mîinile. Dar înainte de toate încîntă
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
tot ce este viu și mort, ce se păstrează în memoria inimii - Poetului, Fiului, Tatălui, Iubitului...“. De aceea nu vom insista asupra acestui aspect. Vom aduce însă în discuție o observație făcută în prefață de Raul Cilaceava: „versurile lui [Arcadie Opaiț] sînt transnaționale, fără sforțări patriotarde și jurăminte extatice. «Românismul» creației sale poate fi intuit doar după niște detalii pur exterioare (consacrări lui Eminescu, referiri la realități folclorice etc.)“. Această afirmație Îi servește probabil autorului ei să argumenteze că poezia lui
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]