429 matches
-
România să nu dispară, este o banalitate, iar nu un imperativ. Nu fără o oarecare mirare trebuie să privim pe aceia care, dintr-un naționalism prost înțeles, consideră introducerea democrației la noi ca pe o pacoste fără pereche. Un popor oprimat o mie de ani avea nevoie de democrație ca de o necesitate vitală. Ea dă o respirație largă individului, iar nu națiunii. Dar după un întuneric atât de mare, România n-avea nevoie de accelerarea ritmului ei istoric, ci de
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
neputința de a cultiva simțiri, căci fiecare din ele își găsește marginile în puterile slabe a celui ce le are, când o asemenea inimă ș-ar rădica aspirațiunile până la tine, și le-ar rădica fără voință, luptând de a o oprima, neputând să reziste amorului ce ar simți un asemenea om. Întristare? Asta nu-i întristare. Desperare? Asta nu-i desperare. Este moartea de viu, este marginea gîndirei, este o luptă vană, crudă, fără de voință și fără de speranță. Desperarea ucide, această
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
fericire, tații nu mai sînt ce au fost odinioară și nici supraeul. Cînd este indulgent, mai puțin exigent, ne lasă să trăim ca niște oameni, ca niște simpli muritori ce sîntem. Ajungem la punctul esențial. Supraeul ne protejează și ne oprimă precum tatăl nostru, zeul copilăriei noastre. Ca și providența, zeul maturității noastre, el ține în mîinile sale firele destinului. De acolo izvorăște o întreagă morală și o întreagă politică enunțate astfel de divinul Apollo: "Înțelege situația ta de om; fă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nu presupune nici Dumnezeu și nici viața dincolo de moarte. O poți împărtăși chiar fiind ateu. Fiecare națiune și-a făurit una de acest gen. Și tocmai în calitatea lor de religii profane, diverse reviziuni socialiste au exaltat și ridicat masele oprimate din lume și o fac în continuare. Acțiunea lor implică acea "sclipire de nebunie a credinței" descrisă de Zola în Germinal. Ele au o dogmă, textele sacre cărora li se dă ascultare, eroi avînd calitatea de sfinți. În plus, o
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
un comerț liber și cinstit și prin politici de dezvoltare înțelepte. Guvernele libere răspund de faptele lor în fața poporului, își administrează teritoriul în mod eficient și urmăresc direcții economice și politice care le aduc beneficii cetățenilor. Guvernele libere nu își oprimă poporul și nu atacă alte națiuni libere. Pacea și stabilitatea internațională sunt cel mai bine construite pe temelia libertății. Al doilea punct de prijin al strategiei noastre este confruntarea cu provocările vremurilor noastre acționând ca lideri ai unei comunități tot
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
despre violența domesticăxe "„violență domestică", nici măcar cât este inclus în legislația țărilor capitaliste. Pe scurt, comunismului real nu îi pasă de femei ca femei. Toate aceste experiențe ne fac să vedem limpede că femeile, indiferent de tipul de societate, sunt oprimate ca femei, de către bărbați. Comunismulxe "„comunism" nu este deloc o soluție la discriminarea de gen (vezi și Pastixe "„Pasti,Vladimir", 2003, capitolul „Moștenirea socialistă”). Cele mai semnificative critici vin însă din experiențele femeilor din țările comuniste (vezi capitolul destinat comunismului
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
în poziții inferioare” (Youngxe "„Young,IrisMarion", p. 176). Conceptul de discriminare se poate referi și la grup, atâta vreme cât avem de-a face cu o politică ce exclude sau marginalizează o întreagă categorie de persoane. Astfel, în cazul nostru, femeile sunt oprimate pentru că sunt discriminate și sunt discriminate pentru că sunt femei 33. Personal, cred că în context postcomunist este de preferat să operăm cu conceptul individualist-liberal de discriminare, mai ales că, așa cum voi arăta în continuare, starea de inferioritate și cea de
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
nesfârșit sfera de acțiune. Lăsat nesupravegheat, el trece curând peste limitele care îi circumscriu sarcina; crește peste măsură numărul și bogăția agenților săi; nu mai administrează, ci exploatează; nu mai judecă, ci persecută sau se răzbună; nu mai protejează, ci oprimă [...]. Poate oare exista libertate acolo unde, pentru a susține cheltuieli enorme, guvernul, forțat să preleveze tributuri enorme, se vede redus la a recurge la contribuțiile cele mai insultătoare, la monopolurile cele mai nedrepte, la birurile cele mai odioase; să invadeze
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
Imperiului. Vă răcomand a cugeta bine că aceia care m-au pus în această situațiune sunt soldații pe care i-am armat cu mâna mea proprie. Și fiindcă eu am arătat întotdeauna o calitate, aceea de a ajuta pe cei oprimați de umanitate, vă rog să, mă scăpați de locul strâmt și supărător în care mă aflu, destinîndu-mi o reședință. mai cuviincioasă. Vă felicit pentru faptul că coroana a trecut în familia lui Abdul-Medjid Khan. Abdul-Aziz. Poarta a primit notificarea oficială
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
gospodăriei, în timp ce femeia era casnică, având grijă de casă și de copii. Dar reprezentanții elitei intelectuale de stânga cu o anumită influență, precum Jean-Paul Sartre și Simone de Beauvoir, începeau să provoace acest gen de societate "burgheză", care, susțineau ei, oprima clasele muncitoare, femeile și alte minorități și îi transforma în sclavi ai statului, ai clasei burgheze și ai familiei patriarhale tradiționale. Aceste idei făceau parte din curente mai mari din lumea occidentală unde atât marxismul cât și interpretările de stânga
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
acestei probleme: Oricare ar fi dovezile prezentate sau puterea argumentelor, simpla sugestie, care vine din partea feministelor țărilor din Lumea Întâi, potrivit căreia femeile și fetele din culturi altele decât ale lor (ale țărilor Lumii Întâi ă n.a.) sunt dezavantajate sau oprimate de elemente aparținând propriei lor culturi, este considerată drept un ofensator imperialism cultural (Okin, 1998, p. 665)1. În conformitate cu distincția public/privat și cu actorii asociați acestor sfere, ar părea că interesele femeilor sunt legate de spațiul privat, mai ales
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
asupra acestei probleme: „oricare ar fi dovezile prezentate sau puterea argumentelor, simpla sugestie - care vine din partea feministelor țărilor din Lumea întâi - potrivit căreia femeile și fetele din culturi altele decât ale lor (ale țărilor Lumii întâi - n.n.) sunt dezavantajate sau oprimate de elemente aparținând propriei lor culturi este considerată drept un ofensator imperialism cultural”2 (xe "Okin"Okin, 1998, p. 665). Din pozițiile pe care le adoptă xe "Sapiro"Sapiro, xe "Phillips"Phillips, xe "Young"Young și xe "Okin"Okin reiese
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
-i ajuta pe oameni să se ajute ei Însăși” și prin aceasta să ridice calitatea vieții În comunitatea lor. Or, În prezent viețuim Într-un mediu ce abundă În schimbare, unde există multiple inițiative politice, iar suprasolicitarea inovatoare poate să oprime școlile cu ușurință. Pentru a stăpâni o schimbare de asemenea magnitudine și complexitate, va trebui să adoptăm o strategie pe termen lung. Va trebui să ne concentrăm nu atât asupra implementării unor schimbări specifice și, de obicei, minore, cât asupra
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
lui Soljenițîn: "Curajul pur și simplu nu este de ajuns și nu duce nicăieri dacă nu e însoțit de imaginație. Mi-a dat acest exemplu protestul său, care nu a fost niciodată redus la unul doar împotriva sistemului care îl oprima. Energia sa zilnică nu pleacă dintr-un suport ideologic. Am descoperit că este un om care nu suferă nedreptatea" (M. Oprea, Chipul morții: dialog cu Vladimir Bukovski despre natura comunismului, prefață de Stéphane Courtois, Polirom, Iași, 2006, p. 101). 110
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
mai mare decât celelalte virtuți, însă niciodată singură, întrucât nu se încrede în sine însăși, în caz contrar, tăria, fără dreptate, devine cauză de nelegiuire. De fapt, cu cât suntem mai tari, cu atât mai mult suntem înclinați să-l oprimăm pe cel inferior, astfel încât, chiar și în chestiunile militare, se consideră necesar să se discute, dacă războiul este drept sau nu. În afară de dreptate, tăria trebuie să fie însoțită și de prudență, iar prudența înseamnă a nu dezlănțui războiul. În cazul
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
poruncă există pentru perceptorii de impozite sau pentru toți ceilalți? Dar acest soldat mi-a făcut atâtea. Aș vrea să știu, dacă tu ai fi soldat, n-ai face la fel? Nu vrem ca asemenea lucruri, prin care săracii sunt oprimați, să fie săvârșite de către soldați; vrem ca și ei să asculte Evanghelia. Nu milităria, ci răutatea te împiedică să faci binele. Soldații creștini aveau obligația să fie buni chiar și în timp de război: le era oprit să-i asuprească
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
a proceda este reducerea unei situații la absurd. Un autor raționează astfel: se spune că vălul trebuie proscris deoarece este un semn al puterii bărbaților. Legea exclude din școală fetele care se încăpățânează să-l poarte. Deci, femeile care sunt oprimate sunt pedepsite. 2. O altă modalitate de lucru este sublinierea contrastelor. Iată trei exemple: școala, care a admis totul începând cu anii '60, de la micul carnet roșu al elevilor și până la ideologia pedagogică libertară, care și-a lăsat subminate autoritatea
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Rece. Și zice mister Ross Johnson, că " Radioul a existat, pentru că SUA l-au văzut ca pe un instrument util în contracararea presiunii și influenței sovietice. Ideea era să oferim nu doar informație, ci un întreg context național care era oprimat în regiune de sovietici. Dacă subversiv, înseamnă să oferi informații și idei neplăcute pentru regimul comunist, atunci da, Europa Liberă a acționat subversiv". Că a acționat subversiv s-a văzut mai târziu, când a ieșit la iveală că de fapt
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
1965, se caută o revenire la tradiția românească, o revendicare a formelor latine. Societatea comunistă conduce oamenii prin constrângere. În mod normal, societatea și individualitatea apar ca "două realități complementare și, în același timp, antagonice. Pe de-o parte, societatea oprimă individualitatea impunându-i cadre și constrângeri, iar, pe de altă parte, îi oferă structurile care îi permit să se exprime. Ea utilizează, pentru propria-i diversitate, diversitatea individuală care, în caz contrar, s-ar dispersa la întâmplare în natură, iar
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
Trible a profitat de starea de spirit în care se aflau colegii săi, pentru a le cere să susțină o moțiune așa-zisă Spiritul Senatului, care condamna România pentru faptul că-și persecuta cetățenii din motive religioase și politice și oprima ungurii și alte minorități etnice. Trible și-a cîștigat imediat de partea sa treisprezece senatori în calitate de copromotori și astfel, Senatul a aprobat rezoluția 2409 . Interesul manifestat de Congres față de drepturile omului și mai cu seamă față de problemele din Africa de Sud a
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
partea "barbarilor", arătînd astfel foarte clar că își alesese tabăra. Mai înclinat spre teorie, Lacordaire afirma la Notre-Dame de Paris: "Între cel puternic și cel slab, între cel bogat și cel sărac, între stăpîn și servitor, libertatea este cea care oprimă și legea cea care dezrobește", formulă care avea să fie în secolul XX cheia acțiunii parlamentare a partidelor creștin-democrate. Perioada de glorie a publicației L'Ère nouvelle a fost scurtă; chiar din toamna anului 1848, grupul a început să se
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
1939-1945 nu a întrerupt aprofundarea filosofiilor de inspirație personalistă pe care Jean Lacroix le definea în Le personnalisme comme anti-idéologie (1972) ca pe o "anti-ideologie", o atitudine, o aspirație, o direcție spre care se tinde ca reacție față de ceea ce îl oprimă pe om. Maurice Nédoncelle, preot și universitar, filosof personalist și teolog, Georges Bastide, care trata tema morală a persoanei, Paul Ricoeur, care a colaborat cu Mounier la Esprit, Emmanuel Levinas, de inspirație israelită, care se ridica împotriva a tot ceea ce
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
cedeze Dobrogea, o veche provincie romanizată, dar eterogenă etnic. Imaginea României era dezastruoasă în fața Marilor Puteri. Împăratul Germaniei și cancelarul Bismarck îl considerau pe Carol I un simplu aventurier, oblăduind un guvern de "revoluționari", în vreme ce conservatorii moldoveni i-ar fi oprimat pe evrei, refuzându-le cetățenia în masă. România, între altele, este amenințată că nu i se va recunoaște independența fără rezolvarea chestiunii evreiești. Dar e vremea să ne întoarcem la atitudinea ziaristului Eminescu. Un studiu amplu publică poetul în cinci
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
parte și comuniști români emigrați în Transnistria (A. Grienstein, I.I. Badeev, Gr. Stati, S. Borisov ș.a.), a trecut la punerea în practică a deciziei. Șmecheria a pariat pe credulitatea românilor transnistreni, impresionați că, pentru prima oară, nu vor mai fi oprimați ca în regimul țarist, ci considerați "oameni" de către bolșevici. (În realitate, după cum bogat argumentează Alexei Memei, teroarea comunistă deja începuse din 1919, chipurile împotriva "chiaburilor" și "burghezilor", declanșând răscoale în sânul țărănimii.). S-au organizat adunări prin sate, moldovenii cerând
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
stat și pe scaunul hulitorilor n-a șezut; ci în Legea Domnului e voia lui Și la legea Lui va cugeta ziua și noaptea! [...] Că știe Domnul calea drepților, iar calea necredincioșilor va pieri"s. Cel drept știe că este oprimat, dar nu vede în Dumnezeu adversarul care i-a cauzat necazurile. Răul vine de la om, nu de la Dumnezeu. Se recomandă ignorarea celor răi și concentrarea asupra aspectelor esențiale ale relației cu Dumnezeut. Cel drept duce lupta lui Dumnezeu împotriva răului
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]