361 matches
-
în sacralizarea artei; când, emancipată de religios, arta devine ea însăși religie, ca principiu al unei mântuiri seculare, dar universale. Întâlnirea imaginilor nemuritoare nu înseamnă deja apropierea de nemurire? Pentru autorul Muzeului imaginar, reproducerea permite chiar transsubstanțierea de la distanță a ostiei: o capodoperă fotografică îi deschide calea profanului spre ceea ce este mai profund în om, "partea lui divină". "Arta îl poate ajuta pe om să conștientizeze măreția pe care o ignoră în sine." Au fost ironizate emfaza ministrului culturii și accentele
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
iar cei care îndrăznesc să se laude, ici și acolo, că au "eliberat" televiziunea fac o glumă proastă). Dar, fără sprijin public și supus numai legilor pieței (cel puțin în Europa), filmul ar fi deja mort, țintă pentru arhiviști sau ostie culturală. E nevoie în cinematografie de cheltuieli tot mai mari pentru a-i atrage în săli pe cei obișnuiți cu imaginile la domiciliu. Dar un film cu buget mic nu e condamnat dinainte, în timp ce o emisiune "dificilă" este (programată la
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
calderei au înălțimi mici și sunt fragmentați de ape curgătoare. În nord se află orașul Bolsena cu un castel din secolul al XIII lea, biserica St. Cristine renumită prin ,, miracolul’’ Ăîn 1923 o picătură de sânge ar fi apărut pe ostie). Tot aici s-a descoperit urmele orașului etrusc Volsinies, o așezare din epoca bronzului și o necropolă din secolul VII î.H. BRACCIANO - lac vulcanic de tip calderă situat la 25 Km de Roma. Este situat la 164 m altitudine
MICĂ ENCICLOPEDIE A LACURILOR TERREI by George MILITARU Emilian AGAFIȚEI Nicolae BAŞTIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/1665_a_2973]
-
putut să-și continue profesia de retor și să rămînă în Italia; așadar, s-a întors în Africa împreună cu mama sa și cu prietenii pe care îi convinsese să adopte aceeași opțiune de viață. în august 387, Augustin era la Ostia pentru a se îmbarca împreună cu mama sa și a avut faimoasa viziune extatică, povestită cu atîta emoție în Confesiuni (IX, 10, 23-25); la puțin timp după aceea, se stinge Monica. Această viziune a făcut obiectul unor interpretări contradictorii, cercetătorii întrebîndu-se
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
cu atîta emoție în Confesiuni (IX, 10, 23-25); la puțin timp după aceea, se stinge Monica. Această viziune a făcut obiectul unor interpretări contradictorii, cercetătorii întrebîndu-se dacă extazul are rolul contemplării mistice în experiența lui Augustin sau dacă viziunea de la Ostia ar fi de tip filozofic. Marrou obiectează însă pe bună dreptate că „dilema... între meditația filozofică și contemplația mistică e foarte probabil una falsă: dacă există (și eu aș admite bucuros acest lucru) o mistică augustiniană autentică, aceasta n-a
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
și pentru că prezintă o interpretare globală a figurii sfîntului care este rodul unui studiu de-o viață: această biografie merită să fie citită și pentru toate problemele la care ne vom referi în paginile următoare); P. Henry, La vision d’Ostie, sa place dans la vie et l’œuvre de saint Augustin, Vrin, Paris, 1938; R. Guardini, La conversione di S. Agostino, Morcelliana, Brescia, 1958; Idem, L’inizio, Jaca Book, Milano, 1975. Totodată, sînt deosebit de utile comentariile la ediția Confesiunilor în
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
o religiozitate sinceră, dar poate puțin cam îngustă, devine din nou o figură centrală pentru Augustin și îl însoțește în perioada dintre convertire și botez, fiind alături de el și în timpul călătoriei de întoarcere și mai ales în timpul faimoasei viziuni de la Ostia, cînd trăiește împreună cu el extazul - de tip creștin și neoplatonic în același timp - despre care povestește în cartea a noua. Cu extazul de la Ostia și cu neașteptata moarte a Monicăi se termină narațiunea propriu-zisă, deoarece scriitorul a atins de-acum
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
botez, fiind alături de el și în timpul călătoriei de întoarcere și mai ales în timpul faimoasei viziuni de la Ostia, cînd trăiește împreună cu el extazul - de tip creștin și neoplatonic în același timp - despre care povestește în cartea a noua. Cu extazul de la Ostia și cu neașteptata moarte a Monicăi se termină narațiunea propriu-zisă, deoarece scriitorul a atins de-acum punctul cel mai înalt al vieții sale, iar după convertire nimic nu mai este important pentru un creștin. Din acest moment, Augustin nu mai
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
la Colonești, 7 la Deleni, 3 la Stănișești, iar la Bărboasa un râmnic 1 de pește (este sigur că existau mai multe, ca cele aparținând lui Lehănceanu, Ciuche Crețu). Existau mai multe metode de pescuit: cu mâna, cu măciuca, cu ostia, cu prostovolul 3, cu undița sau cu minciogul, iar pentru pescuitul pasiv se foloseau cotețele de stuf și de papură simple și duble, pripoanele, coșurile și vintirile. Fig. 1 Unelte și ustensile de pescuit (după C-tin Popescu): 1- minciog
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
prostovolul 3, cu undița sau cu minciogul, iar pentru pescuitul pasiv se foloseau cotețele de stuf și de papură simple și duble, pripoanele, coșurile și vintirile. Fig. 1 Unelte și ustensile de pescuit (după C-tin Popescu): 1- minciog; 2 - ostie; 3- prostovol; 4 - vintir (reproducere după „Zona etnografică a Colinelor Tutovei”) Perioadele de pescuit intensiv sunt cele cuprinse între echinocțiul de primăvară (22 martie) și începutul lunii mai, din iunie (după luna nouă) și până la căldurile mari din august, din
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
ora 3. Padova, joi, 13. 14 Florența, vineri seara, 8. Pisa, sâmbătă, 15. Fiesole, duminică, 16. -"- marți, 18, dies Ille (Cascinele). -"- miercuri, 19, Viale. Joi, 20, ora 3, Roma. (Vineri), 21, Quirinalele. Sâmbătă, 22, Tivoli. Duminică, 23, Nemi. Luni, 24, Ostia, catacombe. Marți, 25, Neapole, Solfatari. Miercuri, 26, Pompei. Joi, 27, Capri. Vineri, 28, Veneția, 12 noaptea. Luni, 1, plecare. Marți, 2, Buc, ora 12 noaptea. Reîntoarcerea din Italia". Oricâte conjecturi am face asupra mobilului ascuns al intempestivului voiaj, discreția criticului
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
este practic oprită; perioadă de diastazis). In telediastola ventriculară are loc sistola atrială (0,1s), care adaugă 25% din ceea ce va deveni astfel volumul ventricular telediastolic. Refluarea sângelui în vene în timpul sistolei atriale este prevenită de inerție și de îngustarea ostiilor venoase din peretele atrial prin simpla compresiune a acestora în cursul contracției atriale. Ciclul următor debutează cu o nouă sistolă ventriculară, ce va ridica din nou presiunea, cu închiderea imediată a valvelor atrioventriculare. Evident că valvele sunt închise sau deschise
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2286]
-
Pasolini, Salò sau cele 120 de zile ale Sodomei, este proiectat în avanpremieră la Paris, pe 22 noiembrie 1975. Cu numai 20 de zile înainte, în noaptea de 2 noiembrie, viața lui Pasolini fusese frântă pentru totdeauna în portul de la Ostia, la câțiva kilometri de Roma. Prin acea moarte, s-au frânt și forța creatoare și gândirea unuia dintre cei mai mari autori de după al Doilea Război Mondial. Piero Spila Notă introductivătc "Notă introductivă" Încredințez cititorului reconstruirea acestei cărți. El este
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
se poate interioriza numai ceea ce este exterior. Omul mediu din vremea lui Leopardi încă mai putea interioriza puritatea ideală conținută în natură sau în umanitate; omul mediu de astăzi poate interioriza un Fiat Seicento, un frigider ori un week-end la Ostia. Lucru în care se mai poate afla un reziduu de umanitate, în însăși pasionalitatea și în haosul în care sunt trăite aceste noi valori. Așteptând ca pasionalitatea să devină complet sterilizată și omologată, iar haosul să fie tehnic abolit, noua
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
continue profesia de retor și să rămână în Italia; așadar, s-a întors în Africa împreună cu mama sa și cu prietenii pe care îi putuse convinge să practice cu el aceeași opțiune de viață. În august 387, Augustin era la Ostia pentru a se îmbarca împreună cu mama sa și aici a avut faimoasa viziune extatică, povestită cu atâta emoție în Confesiuni (IX, 10, 23-25); la puțin timp după aceea, se stinge și Monica. Această viziune a făcut obiectul unor interpretări contradictorii
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Confesiuni (IX, 10, 23-25); la puțin timp după aceea, se stinge și Monica. Această viziune a făcut obiectul unor interpretări contradictorii, pentru că cercetătorii s-au întrebat dacă extazul are rolul contemplării mistice în experiența lui Augustin, sau dacă viziunea de la Ostia ar fi de tip filosofic. Marrou obiectează însă pe bună dreptate că „dilema... dintre meditație filosofică și contemplație mistică e foarte probabil una falsă: dacă există (și eu aș admite bucuros acest lucru) o mistică augustiniană autentică, aceasta n-a
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Augustin, ci și pentru că prezintă o interpretare globală a figurii sfântului care este fructul unui studiu de-o viață: această biografie merită citită și pentru toate problemele la care ne vom referi în paginile următoare); P. Henry, La vision d’Ostie, sa place dans la vie et l’oeuvre de saint Augustin, Vrin, Paris 1938; R. Guardini, La conversione di S. Agostino, Morcelliana, Brescia 1958; Idem, L’inizio, Jaca Book, Milano 1975. Totodată, sunt deosebit de utile comentariile la ediția Confesiunilor în
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
o religiozitate sinceră, dar poate puțin cam îngustă, devine din nou o figură centrală pentru Augustin și îl însoțește în perioada dintre convertire și botez, așa cum este împreună cu Augustin în timpul călătoriei de întoarcere și mai ales în timpul faimoasei viziuni de la Ostia, când trăiește împreună cu el extazul de tip creștin și neoplatonic în același timp despre care povestește în cartea a noua. Odată cu extazul de la Ostia și cu neașteptata moarte a Monicăi se termină narațiunea propriu-zisă pentru că scriitorul a atins de-acum
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
botez, așa cum este împreună cu Augustin în timpul călătoriei de întoarcere și mai ales în timpul faimoasei viziuni de la Ostia, când trăiește împreună cu el extazul de tip creștin și neoplatonic în același timp despre care povestește în cartea a noua. Odată cu extazul de la Ostia și cu neașteptata moarte a Monicăi se termină narațiunea propriu-zisă pentru că scriitorul a atins de-acum punctul cel mai înalt al vieții sale, iar după convertire nu mai este nimic important pentru un creștin. Din acel moment, Augustin nu mai
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
este practic oprită; perioadă de diastazis). In telediastola ventriculară are loc sistola atrială (0,1s), care adaugă 25% din ceea ce va deveni astfel volumul ventricular telediastolic. Refluarea sângelui în vene în timpul sistolei atriale este prevenită de inerție și de îngustarea ostiilor venoase din peretele atrial prin simpla compresiune a acestora în cursul contracției atriale. Ciclul următor debutează cu o nouă sistolă ventriculară, ce va ridica din nou presiunea, cu închiderea imediată a valvelor atrioventriculare. Evident că valvele sunt închise sau deschise
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2285]
-
al doilea, după exemplul lui Marcus Agrippa, care din momentul în care Marcellus a fost chemat în funcții publice, a plecat la Mitilene, ca nu cumva prezența lui să fie interpreatată ca o piedică. Imediat ce a primit autorizarea plecat spre Ostia. Din Ostia a plecat pe țărmurile Campaniei și de aici spre Rhodos. După plecarea lui Tiberius, Augustus s-a simțit eliberat de stinghereala pe care i-o provoca orgoliul său veșnic nemulțumit, în fața afecțiunii ce o arăta nepoților săi Caius
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
după exemplul lui Marcus Agrippa, care din momentul în care Marcellus a fost chemat în funcții publice, a plecat la Mitilene, ca nu cumva prezența lui să fie interpreatată ca o piedică. Imediat ce a primit autorizarea plecat spre Ostia. Din Ostia a plecat pe țărmurile Campaniei și de aici spre Rhodos. După plecarea lui Tiberius, Augustus s-a simțit eliberat de stinghereala pe care i-o provoca orgoliul său veșnic nemulțumit, în fața afecțiunii ce o arăta nepoților săi Caius și Lucius
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
nou Pasolini se învederează în fine ca autor al scenariului propriei vieți ce includea și moartea rituală a scenaristului. Ce a avut loc in vivo pe 2 noiembrie 1975, în noaptea dinspre Ziua Sfinților și Ziua Morților, pe plaja de la Ostia, unde Tibrul sfârșește în mare. Acolo Pasolini s-a lăsat ucis, ca vrednică victimă jertfelnică (hostia) pe altarul propriilor obsesii. Mitul corpului masacrat devine formă, structură, organizare și transcedere a umanului, iar corpusul textelor, formă de transcedere a romanului. Artistul
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
sunt accesibile examenului clinic; pot fi însă percepute prin palparea bimanuală la femeile în plină activitate sexuală cu un panicul adipos și o musculatură a pereților abdominali nu prea dezvoltată. Salpingele (spg. trompele) Sunt conducte pereche ce se deschid prin ostiile lor abdominale în cavitatea peritoneală și prin ostiile uterine în cavitatea uterină, la nivelul celor două coarne. În condiții fiziologice, trompele nu sunt accesibile examenului clinic. Perioada infantilă în perioada infantilă de dezvoltare morfologia organelor genitale externe cu toată accesibilitatea
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
prin palparea bimanuală la femeile în plină activitate sexuală cu un panicul adipos și o musculatură a pereților abdominali nu prea dezvoltată. Salpingele (spg. trompele) Sunt conducte pereche ce se deschid prin ostiile lor abdominale în cavitatea peritoneală și prin ostiile uterine în cavitatea uterină, la nivelul celor două coarne. În condiții fiziologice, trompele nu sunt accesibile examenului clinic. Perioada infantilă în perioada infantilă de dezvoltare morfologia organelor genitale externe cu toată accesibilitatea lor a fost încă puțin studiată: Vulva este
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]