191 matches
-
iudaice valabile în timpul lui Isus. Așadar, ei au avut parte de primă îngropare (cel mai probabil într-un loc dezonorant - adică într-unul din mormintele rezervate criminalilor osândiți la moarte) și ulterior rămășițele lor au fost adunate și puse în osuare, care, la rândul lor, au fost depozitate în cavoul familiei, toate după legile și rânduielile relatate în literatura iudaică antică. Dacă osuarul purtând inscripția „Iacob, fiul lui Iosif, fratele lui Isus” conținea la început rămășițele fratelui lui Isus, atunci avem
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
unul din mormintele rezervate criminalilor osândiți la moarte) și ulterior rămășițele lor au fost adunate și puse în osuare, care, la rândul lor, au fost depozitate în cavoul familiei, toate după legile și rânduielile relatate în literatura iudaică antică. Dacă osuarul purtând inscripția „Iacob, fiul lui Iosif, fratele lui Isus” conținea la început rămășițele fratelui lui Isus, atunci avem încă un exemplu de persoană condamnată la moarte care a avut parte de o înmormântare corespunzătoare, după uzanțele iudaice. După Josephus, în
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
ceea ce știm, e posibil să fi fost găsite fără să ne dăm seama și alte câteva victime ale răstignirii. A treia obiecție: scheletele cel mai bine păstrate se găsesc în mormintele mai bine construite, în jgheaburi pentru oase sau în osuare. De obicei, ele aparțineau celor bogați, nu săracilor. În general, săracii erau îngropați în pământ sau în grote naturale mici. Nu s-au găsit multe dintre scheletele lor. Semnificația acestui fapt este că cel mai probabil nu erau răstigniți cei
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
al familiei sale orientează discuția într-o lumină complet nouă. Cei care au propus această teorie nu au nicio îndoială că Isus a fost îngropat cum se cuvine, dar ei consideră că au găsit mormântul familiei lui Isus și chiar osuarul ce odată a conținut rămășițele scheletului său. Oricum, există multe alte probleme cu această teorie și nu am cunoștință de niciun arheolog competent care să fie de acord cu ea. Între ipotezele cu privire la mormântul din Talpionul de Est cel mai
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
acest simbol sugerează că, foarte probabil, ocupanții mormântului se numărau printre oamenii pe care Isus i-a ofensat și care ar fi cerut moartea sa. Frontonul arcuit pe un cerc sau o rozetă e văzut și în alte morminte și osuare; unele dintre ele datează dinaintea erei creștine și niciunul, suntem convinși, nu are de a face cu Isus și mișcarea sa. Acest desen artistic se poate vedea și pe fațadele interioare sau exterioare ale așa-numitelor „morminte ale sinedriului” din
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
din Valea Hinnom, mormântul lui Iozafat și cel cunoscut cu numele de „mormântul strugurelui”. În multe cărți de arheologie și simboluri iudaice se găsesc diferite fotografii și facsimile care reprezintă frontonul și cercul sau rozeta. Aceste elemente sunt prezente pe osuare, fațadele mormintelor, monede (una dintre ele bătută de Filip, tetrarhul din Gaulanitide din timpul lui Isus) și epitafe artistice. Una dintre cele mai comune trăsături este prezența Arcei Torei (care conține sulurile Scripturilor), deasupra căreia apar frontonul arcuit și cercul
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
din Galileea s-au descoperit aceleași motive artistice. Încă o dată găsim Arca Torei în vârful căreia se află frontonul deasupra cercului (sau rozetei), pictat pe o piatră sigiliu. Modelul de fronton și de cerc sau rozetă se găsește pe diferite osuare, cercul sau rozeta fiind plasate la capătul osuarului, deasupra căruia e așezat capacul cu acoperiș triunghiular, sau chiar la sfârșitul capacului însuși, formând astfel același model văzut la intrarea în mormântul de la Talpiotul de Est. E relevant în mod special
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
Încă o dată găsim Arca Torei în vârful căreia se află frontonul deasupra cercului (sau rozetei), pictat pe o piatră sigiliu. Modelul de fronton și de cerc sau rozetă se găsește pe diferite osuare, cercul sau rozeta fiind plasate la capătul osuarului, deasupra căruia e așezat capacul cu acoperiș triunghiular, sau chiar la sfârșitul capacului însuși, formând astfel același model văzut la intrarea în mormântul de la Talpiotul de Est. E relevant în mod special un osuar descoperit pe Muntele Scopus, care înfățișează
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
sau rozeta fiind plasate la capătul osuarului, deasupra căruia e așezat capacul cu acoperiș triunghiular, sau chiar la sfârșitul capacului însuși, formând astfel același model văzut la intrarea în mormântul de la Talpiotul de Est. E relevant în mod special un osuar descoperit pe Muntele Scopus, care înfățișează fațade monumentale cu motivele templului pe toate patru laturile. Ambele capete și una dintre laturi prezintă frontoane ascuțite deasupra intrărilor. Sub două dintre aceste frontoane ascuțite (pe un capăt și pe partea mai puțin
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
Muntele Scopus, care înfățișează fațade monumentale cu motivele templului pe toate patru laturile. Ambele capete și una dintre laturi prezintă frontoane ascuțite deasupra intrărilor. Sub două dintre aceste frontoane ascuțite (pe un capăt și pe partea mai puțin terminată a osuarului) se află un cerc, după un model foarte asemănător cu ceea ce există deasupra intrării mormântului din Talpionul de Est. În fine, în arta sinagogală se găsesc picturi care înfățișează Arca Torei, completate cu fronton și cerc (sau rozetă). Exemple semnificative
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
creștin antic nu este întemeiată și nesocotește muntele de dovezi contrare. Cei care au propus această teorie au dreptate când spun că trupul lui Isus a fost îngropat în conformitate cu obiceiurile iudaice, dar greșesc complet când cred că oasele sale și osuarul, împreună cu ceilalți membri ai familiei sale, au fost așezați într-un mormânt superior din punct de vedere calitativ, în apropierea altor morminte care conțineau rămășițele evreilor aristocrați, împodobite cu un simbol care indică afilierea la templu și la preoție. Rezumat
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
la altă dimensiune a modernității, Michael Taussig, Într-o lucrare frecvent citată, consideră că statul modern Își Întemeiază puterea și prestigiul pe mecanisme specifice gândirii magice. Astfel, comentând simbolistica Arcului de Trimf (asociat victimelor unui război și conținând adesea un osuar la baza lui, Taussig scrie: Imaginați-vă acest mormânt al Soldatului Necunoscut, spațiu privilegiat al morții, revărsând spirit după spirit din Întunecatul său adânc și, În loc să se contracte după fiecare extensie, se extinde mai mult cu fiecare ieșire spre libertate
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
a Europei arhaice: pasiunea pentru reprezentare, teme mitologice, consacrarea casei, statuete feminine. În ceea ce privește insulele autentice, arhipelagul maltez este bine cunoscut pentru Înflorirea autonomă a unei religii exprimate nu numai În divinitate, credințe și sisteme cultuale, ci și În temple imense, osuare subterane și sculpturi uimitoare. Idolul dominant (divinitatea centrală?) este o creatură obeză asexuată, un fel de Buddha neolitic, nelegat neapărat de culte ale fecundității (Bonanno, 1986). Toate acestea se Întâmplau Începând cu 3 600 Î.Hr., la finalul unui mileniu
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
primele sau singurele care au vorbit o limbă indo-europeană. Ar fi interesant de amintit că „marile pietre” - stele, dolmene, menhire - au fost caracteristice pentru religii din India meridională, pentru câteva secole, Începând din 1 500 Î.Hr., Îndeplinind funcția de osuare la finalul riturilor funerare desfășurate În mai multe faze. Stelele erau puse În locurile În care era efectuată prima Înmormântare. Ritualuri asemănătoare au fost atestate și În Indonezia. Începând cu 4 000 Î.Hr., Europa apare ca un mozaic de
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
pe așa-numitul „turn al liniștii” (dakhma; cf. supra), unde este expus gol, pradă păsărilor care Îl dezgolesc de carne Într-un timp scurt, lăsând doar oasele sub razele soarelui. În final, acestea vor fi strânse și depozitate Într-un osuar (În avestică, uzd³na; În limba pahlavi, ast½d³n). Scopul acestui ritual este evitarea contaminării focului, pământului sau a apei, care are loc inevitabil prin incinerare, Înhumare sau abandonare a cadavrelor impure În torentele fluviilor sau În mare. Într-adevăr, cadavrul, materie
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Țăranii români, naționalizați ideologic și înregimentați militar în Marele Război, aveau să întărească cu propriile oase pământul strămoșesc. Tranșeele în care s-a purtat Primul Război Mondial, marea inovație în materie de tehnică militară, le-au servit ca tombe colective, osuare anonime înghițite de pământul strămoșesc, aflat încă în proprietatea marii moșierimi 13, care și-a mai primit încă o dată jerta telurică. Noua filosofie pedagogică a românismului ajunge fără mare întârziere din principii și direcții trasate în tratate în literatura școlară
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]