185 matches
-
1184 - § 1. Dacă înainte de moarte nu au dat nici un semn de pocăință, trebuie să fie lipsiți de funeralii ecleziastice: 1° apostații, ereticii și schismaticii notorii; 2° cei care au ales incinerarea propriului trup din motive contrare credinței creștine; 3° ceilalți păcătoși învederați, cărora nu este posibil să li se acorde funeralii ecleziastice fără scandal public pentru credincioși. § 2. Dacă există vreun dubiu, să fie consultat Ordinariul locului și să se rămână la decizia lui. Can. 1185 - Celui exclus de la înmormântarea ecleziastică
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206544_a_207873]
-
1184 - § 1. Dacă înainte de moarte nu au dat nici un semn de pocăință, trebuie să fie lipsiți de funeralii ecleziastice: 1° apostații, ereticii și schismaticii notorii; 2° cei care au ales incinerarea propriului trup din motive contrare credinței creștine; 3° ceilalți păcătoși învederați, cărora nu este posibil să li se acorde funeralii ecleziastice fără scandal public pentru credincioși. § 2. - Can. 1185 - Celui exclus de la înmormântarea ecleziastică trebuie să i se refuze și orice Liturghie de înmormântare. Titlul IV Cultul sfinților, al imaginilor
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
soția lui Filip, fratele său, aflat încă în viață. Căci, potrivit legii ebraice, era interzis cu desăvârșire să descoperi goliciunea nevestei fratelui, căci ea echivala cu descoperirea goliciunii fratelui, fiind, în plus, o preacurvie care se pedepsea cu moartea ambilor păcătoși. De asemenea, Ioan îl mustră pe Irod și pentru toate relele pe care le făcuse, relatează evanghelistul Luca. Irod îl întemnițase pe Ioan și ar fi vrut să-l omoare, arată evanghelistul Matei, la fel și Irodiada, așa cum ne încredințează
Ioan Botezătorul () [Corola-website/Science/299282_a_300611]
-
mântuiască, ci numai numai cei aleși sau predestinați să scape de osânda. Cei sortiți osândei rămân printre cei pierduți pentru vecie, fără întoarcere (ideea a fost preluată de protestantism). Pelagianismul nu reușește să priceapă firea omului și slăbiciunile lui. Suntem păcătoși prin firea noastră (Efes. 2:3; Psalm 51:5). Cu toții am păcătuit deoarece am intrat în lume prin Adam: "De aceea, după cum printr-un singur om a intrat păcatul în lume, și prin păcat a intrat moartea, și astfel moartea
Pelagianism () [Corola-website/Science/307661_a_308990]
-
asemenea unii cu alții. Precum, adică iarna, arborii sunt la fel, deoarece le-au căzut frunzele și nu se pot cunoaște care sunt uscați și care sunt verzi, tot astfel nu se pot cunoaște în veacul acesta nici drepții nici păcătoșii ci toți sunt la fel". De aceea, "pomii care înmuguresc sunt drepții care au să locuiască în veacul viitor, căci veacul ce va să fie, este vară pentru cei drepți, iar pentru cei păcătoși iarnă (...); căci, precum vara se arată
Pomul vieții () [Corola-website/Science/302694_a_304023]
-
în Biblie), fie pe cei cărora Dumnezeu le-a dat un destin superior cu un rol distinct în momentul sfârșitului lumii. Una dintre interpretări este că cei 144.000 sunt evrei recent convertiți că evangheliști și trimiși să aducă pe păcătoși înapoi la Iisus Cristos în timpul perioadei necazului de șapte ani. O altă interpretare este că cei 144.000 reprezintă o versiune mai mare a vechii armatei israelite trimisă la sfârșitul perioadei Marelui Necaz pentru a ucide pe cei nelegiuiți. Preteriștii
144000 (număr) () [Corola-website/Science/322924_a_324253]
-
oportunitate de a accepta Evanghelia harului lui Dumnezeu. Dacă sufletele ar merge în rai/iad, la moarte, cu siguranță că, cei care au fost înviați ar trebui să vorbească despre gloria locurilor cerești, sau ar trebui să îi avertizeze pe păcătoși, fără nicio ezitare despre chinurile condamnaților. Cu toate acestea nu există nicio înregistrare măcar a unui singur cuvânt, pe care ei l-ar fi rostit. În "W. Robertson Nichol’s Expositor’s Bible", la aceaste întrebări de mai sus se
Nemurirea condiționată () [Corola-website/Science/315484_a_316813]
-
legii sângelui 2. Umanitate după cădere 3. Demonul dinăuntrul tău 4. Vampirul Mika 5. Contractul Demonului Negru 6. Noua familie 7. Trupa Mitsuba 8. Prima exterminare 9. Atacul Vampirilor 10. Rezultatele alegerii 11. Reuniunea prietenilor din copilărie 12. Toți sunt păcătoși Seraph of the End: Battle in Nagoya este cunoscut și ca Owari no Seraph: Nagoya Kessen-hen. Această listă cuprinde episoadele din cel de-al 2-lea sezon al anime-ului Seraph of the End, numit Seraph of the End: Battle
Lista episoadelor din Seraph of the End () [Corola-website/Science/335133_a_336462]
-
legii sângelui 2. Umanitate după cădere 3. Demonul dinăuntrul tău 4. Vampirul Mika 5. Contractul Demonului Negru 6. Noua familie 7. Trupa Mitsuba 8. Prima exterminare 9. Atacul Vampirilor 10. Rezultatele alegerii 11. Reuniunea prietenilor din copilărie 12. Toți sunt păcătoși Speciale: 1. Numărul 1 2. Numărul 2 3. Numărul 3 4. Numărul 4 5. Numărul 5 6. Numărul 6 7. Numărul 7 8. Numărul 8 9. Numărul 9 Episoade: 1. Lumea umană 2. Conexiuni complicate 3. Ambiție în Armata Demonilor
Lista episoadelor din anime-uri () [Corola-website/Science/335644_a_336973]
-
de teatru. A semnat o comedie muzicală, “Vraja dragostei”, la Teatrul muzical din Brașov, două spectacole de revistă cu un ansamblu creat de el la Râmnicu-Vâlcea (cu unul din ele a triumfat în “Cântarea României”!), precum și musical-ul “Sfânt și păcătoși” la Teatrul “Fantasio” din Constanța (texte de Dan Mihăescu, 26 versurile cântecelor de Carmen Aldea Vlad), care a cucerit nu mai puțin de 12 premii la Festivalul național al teatrelor de revistă, în 2000. Până în 1989 a fost un adevărat
Horia Moculescu by Octavian URSULESCU () [Corola-website/Journalistic/83863_a_85188]