445 matches
-
țarul bulgar Constantin Tihul și contribui astfel, indirect, la restaurarea Imperiului Bizantin pe linia Dunării. Tratativele duse au fost încununate de succes, pentru ambele părți. Numai că Mangu-Timur a obținut doar satisfacția morală, Nogai s-a ales cu o soție Paleolog, sacrificând eforturile mongole și o victorie deplină asupra Constantinopolului, iar șiretul Mihail al VIII-lea a rămas cu tronul salvat, imperiul restabilit printr-o femeie, fără să piardă un ostaș. În adevăr, diplomația împăratului bizantin a atins prin acest succes
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
cronicarului bizantin ca fiind alcătuite sub numele generic de „sciții paristireni”, adică sciții din regiunea Dunării de jos, erau semnalate că prădau în 1284, Mesembria. Prezența lui Nogai se cerea în Balcani, deoarece în 1282 murise Mihail al VIII-lea Paleologul și, cu ajutorul său, în scaunul imperial se urcase Andronic al II-lea Paleologul (1282-1328). E foarte posibil că sub impulsul românilor din nordul Dunării, numiți sciți paristireni, să se fi mișcat și aceia din Tracia, mai ales că Georgius Pachymeres
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
din regiunea Dunării de jos, erau semnalate că prădau în 1284, Mesembria. Prezența lui Nogai se cerea în Balcani, deoarece în 1282 murise Mihail al VIII-lea Paleologul și, cu ajutorul său, în scaunul imperial se urcase Andronic al II-lea Paleologul (1282-1328). E foarte posibil că sub impulsul românilor din nordul Dunării, numiți sciți paristireni, să se fi mișcat și aceia din Tracia, mai ales că Georgius Pachymeres scrie că se înrudeau. Andronic al II-lea, temându-se ca să nu se
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
pe un document emis de Coroana Ungară, în anul 1285. Dar, citit cu atenție, pasagiul din cronica lui Pachymeres scrie, referindu-se la acești vlahi din Tracia - cum am văzut de altfel și mai sus - că Andronic al II-lea Paleologul, temându-se de unirea lor cu acei vlahi veniți din nordul Dunării odată cu „sciții paristrieni” cu tătarii comandați de Nogai, cu care se înrudeau, i-a deportat în Anatolia. Neputându-se acomoda cu clima și suferi exilul, în timp de
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
fapte verificate de altfel și prin documente. Nu este exclus, totuși, ca mulți din românii din Vlahia Albă, dinspre Marea Neagră, în care se aflau orașele Mesembria și Anhialos din Tracia, pentru a nu fi deportați de către Andronic al II-lea Paleologul în 1284, să fi trecut pentru a se așeza și la nordul Dunării, în Țara Românească, unde au întărit elementul românesc și voievodatul lui Seneslau de sub dominația lui Nogai, existent din 1247. Cât despre coborârea lui Dragoș în Moldova, e
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
la gurile Dunării, mai bine de un sfert de veac. Bogățiile Isaccei și ale Vicinei stârniseră poftele de pradă ale tătarilor, pe care nimic nu-i mai reținură. Dacă, prin căsătoria fiicei sale Eufrosina cu Nogai, Mihail al VIII-lea Paleologul își rotunjise imperiul până la gurile Dunării, nu tot așa avea să se bucure Andronic al II-lea de aceea a fiicei sale nelegitime, Maria (încă din anul 1292) cu Toctai. Comerțul, așa de înfloritor la gurile Dunării între 1281-1300, avea
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
reședința la Hotin. (Io vescovo di Chocina). E sigur că teama de repetarea invaziilor domina spiritele de la Vatican și din Ungaria, încă în acel an când Svetoslav, țarul bulgar, izbuti să impună voința sa împăratului bizantin Andronic al II-lea Paleologul, numai datorită ajutorului dat de tătarii care se arătau destul de amenințători prin Vidinul tributar. Așa se va prezenta situația raporturilor dintre români, unguri și tătari și în următorii doi ani. Și ea nu avea să fie alta încă multă vreme
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
dauna stăpânirilor Regatului ungar. În ianuarie 1365, regele aducea la cunoștința românilor din Ugocea că a declarat război rebelului muntean Vladislav și la Rusalii, el se afla la Vidin, pe unde avea să coboare, în 1366, Ioan al V-lea Paleologul cu fiii săi, Manuil și Mihail, care îi ceruse ajutor în contra lui Alexandru, țarul bulgar de la Târnovo (1331-1371) și a turcilor oguzi ai lui Dobrotici. Țesut de evenimente și cu posesiuni știrbite în Transilvania, Ludovic a trebuit să accepte statu
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
o serie de incursiuni și lupte între Munteni și Moldoveni 1473 Ștefan pune pe Laiotă. Atunci ia pe Doamnă și Domniță. Laiotă trădează. 1474 Ștefan duce pe Basarab cel tânăr. 1472 Ștefan ia pe Maria de Mangop Prinții de Mangop (Paleologi) erau rude cu cei dela Trapezunt, care și ei dăduseră o soție lui Huzun Hasan. 1474 Trimisul Papei la Uzun Hasan se abate, întorcându-se prin Italia la Suceava. Paul Ognibea Ienicerii cu calpase de pâslă albă La finele lui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
exemplu, a fost cucerit după trei luni de asediu, iar Mangopul, abia după 6 luni. Căsătoria cu Maria de Mangop avea, din punct de vedere politic, o dublă importanță: înrudirea cu o familie princiară, care-și avea rădăcinile în Bizanțul Paleologilor, dar și în împărăția Asăneștilor, de unde și numele de Asanina Paleologhina. Ea însemna și stabilirea unor relații politice și militare cu unicul principat din Crimeea. Un corp de oaste moldovenesc va fi trimis să facă parte din garnizoana care apăra
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
acesta i-o va cere. În 1499, Ivan al III-lea reușea să încheie o înțelegere cu Poarta și, ceea ce este mai important, marele cneaz își schimba sentimentele față de fiica lui Ștefan. La 21 martie 1499, Vasile Ivanovici, fiul Sofiei Paleolog, era numit ca mare cneaz de Novgorod și Pskov. În acest an, turcii atacă și reușesc să ocupe cetatea Lepanto (Neupaktos), stăpânirea până atunci a Veneției. Sunt organizate expediții de jaf, care ajung până în Friuli, în nord-estul Italiei. Teama este
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
pe Maria de Mangop “amintește o seamă de piese cu reprezentări similare ale unor împărătese și împărați bizantini.” Monogramele din cele două colțuri ale broderiei însumează numele de Asanis și Paleolog, care indică descendența Mariei din neamul Asăneștilor și al Paleologilor, iar în centru sub arcadă este vulturul bicefal, simbolul imperial bizantin. Celelalte elemente decorative, grilajul și zvastica sunt însemnele împăraților din dinastia Paleologilor. Autorii sunt de părere că “Este imposibil ca Ștefan cel Mare” să nu fi știut, căsătorindu-se
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
ale broderiei însumează numele de Asanis și Paleolog, care indică descendența Mariei din neamul Asăneștilor și al Paleologilor, iar în centru sub arcadă este vulturul bicefal, simbolul imperial bizantin. Celelalte elemente decorative, grilajul și zvastica sunt însemnele împăraților din dinastia Paleologilor. Autorii sunt de părere că “Este imposibil ca Ștefan cel Mare” să nu fi știut, căsătorindu-se cu Maria de Mangop, care sunt legăturile cu împărații Bizanțului. Pentru că Maria de Mangop nu era o prințesă oarecare, dintr-un neam obscur
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
bizantine, care au supraviețuit asediului din 1453, puteau fi studiate și imitate. Ceea ce înseamnă că Buchtal considera că acoperământul de mormânt al Mariei de Mangop a fost lucrat într-un atelier din Moldova. În legătură cu această broderie, Bachtal credea că monogramele Paleologilor și Asăneștilor și vulturul bicefal reprezintă un program imperial prin excelență (an imperial program par excellence). Ținând seama de rezultatele la care au ajuns cercetătorii de până la ei și pe baza celor ce au rezultat din propriile lor cercetări, Ștefan
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
ajuns cercetătorii de până la ei și pe baza celor ce au rezultat din propriile lor cercetări, Ștefan Gorovei și Maria Magdalena Szekely au putut să afirme că “Maria Asanina Paleologhina cobora din spița dinaștilor de la Mangop, din neamul împărătesc al Paleologilor bizantinii și din acela, tot împărătesc, al Asaninilor bulgari.” Autorii au lămurit și cine a fost solul lui Ștefan cel Mare la Veneția în 1477, cunoscut sub numele de Ioan Țamblac, zis “unchi” al lui Ștefan cel Mare, deoarece era
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
luptător pentru Cruce, așa cum apare în documentele vremii și așa cum o arată și faptul că, în 1500 ridica la Volovăț o altă biserică, în hramul Înălțarea Sfintei Cruci “supremul semn al creștinismului”. Căsătoria cu Maria de Mangop, o urmașă a Paleologilor și a Asăneștilor, a avut loc la 14 septembrie 1472, de ziua Înălțării Sfintei Cruci, dându-i domnului sentimentul că Suceava va fi un nou Constantinopol, un nou centru de luptă contra necredincioșilor. În același an, 1487, era înălțată și
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
în acest scop, apoi schimbă reședința mitropolitană la Târgoviște, dîndu-i o triplă semnificație: „funerară, dinastică și cruciată”, „așa cum o vădește stema de piatră, centrul luptei cruciate împotriva expansiunii otomane”. Necropolă domnească, acest monument este celebru prin pictura în stilul bizantin paleolog din vremea lui Vlaicu Vodă ( 1364 -1366), căreia se adaugă alte două stadii de refacere a frescelor, cu adăugarea unor tablouri votive și prin zidăria aparentă care decorează exteriorul, alternând cărămida și patra de râu. Despre biserica epicopală se știe
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
apuseni. În ciuda imenselor ei eforturi, biserica catolică nu a putut converti populația din aceste regiuni. În 1261, Imperiul Bizantin a fost restaurat sub forma Imperiului de la Niceea, un stat grec întemeiat în Anatolia după căderea Constantinopolului. Mihail al VIII-lea Paleologul a devenit împărat, fondînd o dinastie care va dura pînă la prăbușirea finală a imperiului. Cu toate că unele teritorii balcanice au fost redobîndite, statul era în continuare slab. Vechii dușmani erau, firește, aceiași. Conflictele cu cel de al doilea Imperiu Bulgar
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
ridică din jilțul domnesc alăturat, puțin mai mic ca al Domnului. Cu o distincție princiară, așteaptă să se facă liniște. Vă mulțumesc! spune ea scurt, cu o voce limpede, înclinând ușor capul, cu demnitate. Doamna Maria, stirpe coborâtoare din dinastia Paleologilor Bizanțului, este o prea frumoasă femeie de vreo treizeci și cinci, treizeci și șapte de ani, înaltă, cu părul negru, lins, împărțit de o cărare la mijloc; ovalul feții cu bărbia ascuțită îi trădează voința și mândria; ochii negri, când reci, când
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
moaie buzele în ea, o ridică și grăiește: Și vouă, sănătate! Trăiască Slăvita noastră Doamnă!! Lângă tronul Doamnei, stă Sora, chiar sora Domnului, și, alături, jupânese și jupânițele din suita Doamnei. La picioarele tronului, pe o treaptă, stă boier Ioan Paleologul, unchiul Doamnei Maria, pe moldovenește botezat Țamblac -, un bătrân grec, frumos, verde încă, cu barba tăiată scurt, plin de eleganță și spirit, ce răzbate din ochii săi jucăuși, adumbriți de niște sprâncene stufoase, din zâmbetul fin, ironic, blajin totuși, dar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
se strecoară șuierând prin meterezele Nebuisei și zgâlțâie obloanele ferestrei ce gem din balamale. Ploaia bate în geam, șiroiește prelung. În căminul placat cu plăci de faianță închipuind zodiacul, arde țiuind un foc mocnit. Pe perete, câteva portrete de bazilei Paleologi și Comneni; deasupra lor, planează acvila bicefală încoronată, stema heraldică a Bizanțului de odinioară. Haricleea, te rog... vreau liniște, șoptește Maria (în grecește). Doamna Maria stă la o măsuță florentină, cu ochii plecați pe o carte; ochii mari, încremeniți, o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
rubedenii, spune Maria nu fără ironie. A șaptea spiță de la roată. După Adam și Eva, Mușatinii și Basarabii se înrudesc și cu Mahomed, și cu Alexandru Machedon... și... și nu m-ar mira să fim niscaiva rubedenii și cu neamul Paleologilor... Chiar așa, nepoțică dragă, îi întoarce Ștefan ironia. Ne-am regăsit după 6983 de ani... Voichițo, în privința "slobozeniei", spune apoi întorcându-se spre ea după câteva clipe de gândire, dac-ar fi după mine, ai putea pleca. Dar unde să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
de fildeș. Îi întinde caseta și spune cu tristețe: Unchiule, bijuteriile... resturi... rămășițe... Țamblac deschide capacul și contemplă odoarele cu durere, cu nostalgie. Asta îmi amintește de balurile de la Curte. Câtă splendoare... Cu câtă măreție le purtau domnițele din neamul Paleologilor... A fost odată... oftează el. Maria ridică o splendidă diademă bătută numai în diamante, o contemplă lung, apoi o pune la loc și oftează: "Deșertăciunea deșertăciunilor, toate sunt deșertăciuni"... Cu mișcări line, își scoate cerceii, inelele, colierul, până și vulturul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
marele ei ciclu. Și l-a încheiat în iureșul luptei, printre zidurile prăbușite, acolo, lângă poarta Sfântului Romanos, unde a căzut cu spada în mână, fără să se supună, fără să se plece, fără să se frângă vreodată. Constantin Dragases Paleologul" Kostas Kyriazis, Constantin Paleologul * Pe Constantin și pe Ștefan i-a apropiat același Destin, aceeași luptă, aceeași încununare: ei aparțin veacurilor. Daca lupți, și lupți până la moarte, nu poți fi înfrânt". Împărăția Bizantină, ecoul Căderii Constantinopolului, a influențat Țările Române
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
l-a încheiat în iureșul luptei, printre zidurile prăbușite, acolo, lângă poarta Sfântului Romanos, unde a căzut cu spada în mână, fără să se supună, fără să se plece, fără să se frângă vreodată. Constantin Dragases Paleologul" Kostas Kyriazis, Constantin Paleologul * Pe Constantin și pe Ștefan i-a apropiat același Destin, aceeași luptă, aceeași încununare: ei aparțin veacurilor. Daca lupți, și lupți până la moarte, nu poți fi înfrânt". Împărăția Bizantină, ecoul Căderii Constantinopolului, a influențat Țările Române, încât Nicolae Iorga pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]