553 matches
-
puterii populare”. Câteva personaje, articulate ingenios, în fond cu o inteligență a manipulării ieșită din comun, sunt cel puțin viabile. Dar seria cea mai interesantă teatral, ca și sub raport documentar, este aceea dedicată mediilor funcționărești, gazetărești, actoricești, precum și noilor parveniți - Mielul turbat, Rețeta fericirii, Siciliana, Opinia publică, Travesti, Fii cuminte, Cristofor. Piesele acestei serii reușesc să capteze, în pofida unor abile trasee de îndoctrinare, prin darul de a da substanță câtorva personaje și prin surprinderea unor tare sociale, a unor - familiare
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285619_a_286948]
-
în marginea căruia glisează meditativ, deconspirându-și psihologia, are o identitate profesională: "advocat", are "convingeri moderne", folosește cuvinte străine, este, într-un cuvânt, un snob cu pretenții nobiliare: Distincțiunea este și a fost suprema mea preocupare"; este, de asemenea, tipul parvenitului cosmopolit care, întors din Occidentul civilizator, se lamentează patetic în maniera personajelor caragialiene: "Ce oameni! Ce țară! Și ce femei! Și la noi ce tragedie!". De un comic grotesc este contrastul dintre aparență și esență, care face din personaj un
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
ospitalității; în articole, care constituie adevărate mici monografii, sunt prezentate figuri tipice precum Amfitrion, Filemon și Baucis, Sfinții ospitalieri, Marta, dar și figuri contradictorii precum Don Juan, sau Evreul rătăcitor. Reversul ospitalității, neospitalitatea este ilustrată de figuri precum străinul, fantoma, parvenitul, vampirul, parazitul sau fenomene ca imigrarea, exilul, xenofobia. Scriitori, artiști și filozofi, ca Balzac, Kadare, Klossowski, Dickens, Homer, Hirschfeld, Shakespeare, Veronese, Derrida, Jabès, care au ilustrat, fiecare cu mijloacele și instrumentele sale, ospitalitatea sunt prezentați prin operele și ideile lor
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
fost îndeplinite în mod onorabil. Am putea cita două anecdote în care aceste exigențe nu au fost realizate. Prima este extrasă dintr-un roman de Irène Nemirovsky, Balul, publicat în 1930 la editura Grasset și în care un cuplu de parveniți organizează o mare recepție mondenă sub forma unui bal. Întreaga povestire arată așteptarea invitaților care nu sosesc, bufetul care se răcește și progresia crescândă a dezamăgirii care duce la catastrofă socială, la "dezonoarea" absolută fiindcă recepția nu a fost onorată
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
și contradictoriu, identitățile lui mincinoase, încearcă să angajeze o luptă misterioasă cu instanța Castelului într-un scop necunoscut. Totul este suspect, cuvintele nu semnifică ceea ce vor să spună, personajele nu corespund nici aparențelor, nici cuvintelor lor. K., nici paria, nici parvenit, încearcă să obțină prin toate mijloacele un acces la Castel urmând un țel de nepătruns. Frieda remarcă tocmai acest fapt când îi declară: "Dacă poți să obții prețul râvnit, ești gata de orice: mă vrea Klamm, mă dai lui, vrea
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
numele, intrând prin aceste mijloace „în rândul boierilor cu dregătorie“. Boierii autohtoni, aflați în spatele acestui document, îșimanifestă indignarea față de această concurență manifestă, considerând că noii veniți „ne cinstesc“ dregătoriile achiziționate în acest mod, „iar neamul boierilor pământeni se ocărăște“. Concomitent, parveniții preiau dregătoriile, eliminându-i pe boieri de la o importantă sursă devenit. Această practică devine res pon sabi lă pentru toate „relele“ și stricăciunile pe care le-a suferit „patria“, mulți autohtoni molipsindu-se după exemplul acestor intruși. Din nevoia de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
specifice timpului său. N-a bănuit că acestea se vor „maturiza” și consolida, că vor Împrumuta din trăsăturile fiecărei epoci și că vor diagnostica două atitudini fundamentale. Ciocoiul e tipul Îmbogățitului lipsit de scrupule și de valori morale. E tipul parvenitului, preocupat de strategii pentru a dobândi poziții de putere. E animat „de frenezia puterii, lipsa de ideal și disprețul pentru mulțime”. N-are o ocupație sau o meserie sigură (nu-i un specialist, am zice astăzi) și nici n-are
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
și războiul antisovietic de partea Germaniei. Urmărim destine de diplomați și emigranți în Franța, Anglia și Portugalia în acei ani confuzi, iar în București suntem martorii numeroaselor schimbări de după încheierea războiului. Nu poate fi uitat un tip ca Mihai Duma, parvenitul incult și lipsit de scrupule, agent nazist în timpul regimului Antonescu, pentru ca apoi să apară ca destoinic colaborator al comuniștilor, anchetator cu rafinate metode de gradul trei. Nu se poate uita nici cum una dintre victimele sale, filosoful Biriș, inocent față de
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
social, între stiluri de viață ale familiilor care reflectă poziția lor socială. Există corelație între pozițiile sociale și practicile sociale, culturale, politice. Ducând un anumit gen de viață socială, persoanele dobândesc "dispoziții" socioculturale specifice. Modul, stilul de viață al unui parvenit îmbogățit peste noapte este diferit de modul, de stilul de viață al altora care nu s-au îmbogățit sau au făcut-o în timp îndelungat, și altfel. În "luptele simbolice", perdanți sunt cei care imită fără a putea să trăiască
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
avea nevoie ca de aer. Ba, Ioan Petru Culianu acuza, în bloc, literatura română că e reacționară, începând chiar cu primul roman valoros Ciocoii vechi și noi de Nicolae Filimon și până la Slavici, Rebreanu, Marin Preda. Argument: Filimon a discreditat "parvenitul", singurul tip social progresist, constructor de capitalism, luând, în schimb, partea boierimii conservatoare și reacționare, înrădăcinată în tradiție și imobilă. Se conturează, altfel spus, o antiteză între factorul dinamic, cosmopolit, capitalist (Dinu Păturică) și imobilismul național întrupat de Banul C.
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
De regulă se mențin în limita unei ținute demne, indicând un spirit pe cât de echilibrat, pe atât de vioi și pătrunzător. Prozodia lasă pe alocuri de dorit, din cauza neglijențelor de ritm. Se întâlnesc totuși câteva catrene antologice, precum epigrama Unor parveniți sau epitafurile închinate lui Cincinat Pavelescu și lui Al. Calotescu-Neicu. A mai publicat o monografie a insulei Ada-Kaleh (1936), în care surprinde cu sensibilitate poezia unui colț de Orient neatins de modernismul occidental, iar în colaborare cu Cesar Pruteanu a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288009_a_289338]
-
poezia interbelice și postbelice. Volumul al doilea al trilogiei, care corespunde cărții din 1986 (Permanențe literare românești din perspectivă comparată), se ocupă, într-o manieră mai pregnant comparatistă, de tipologiile și motivele balcanice: tipul tragic (eroul de tip semiantropomorf, haiducul, parvenitul, Meșterul Manole, Nastratin ș.a.), de dimensiunea istorică a creației literare (capitolul Spre o poetică a romanului istoric sud-est european), de laitmotive precum Bizanțul, roata, lumina, drumul ș.a. Cititorul e purtat cu grație prin literaturile sud-estului european, vechi și contemporane: Cantemir
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288336_a_289665]
-
a fost complet asimilată"1 de mentalitatea vestică și, prin ricoșeu, de aceea sud-est europeană. Dincolo însă de poncife cu accente incriminatorii există cu siguranță un arhetip comportamental, cu numeroase concretizări de ordin tipologic și simbolic. Astfel, tipul tragic, înțeleptul, parvenitul sau haiducul-analizate de noi din unghi comparativ- alcătuiesc tot atâtea variabile, forme de manifestare reflectate cu acuratețe în imaginarul literar-artistic din sud-est2. Altele, precum levantinul, clericul, militarul, convertitul, intelectualul ș. a. amplifică, vom vedea, evantaiul antropos-ului, deductibil din explorarea istorică și
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
dar și în contrapunct cu diversificarea și, respectiv, europenizarea structurilor sociale. în cea de-a doua jumătate a veacului al XVIII-lea și în secolul următor când - așa cum enunțasem deja - înregistrăm declinul accelerat al Turcocrației și, corelativ, ecloziunea statelor naționale parvenitul, diversificat psihologic și social, populează literalmente imaginarul literar. Spre deosebire însă de levantin comportamentul duplicitar al parvenitului a fost dublat, cum remarca încă Nicolae Iorga, de energetismul burgheziei in stătu nascendi. De extracție socială de obicei modestă, întreprinzător și fără
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
a veacului al XVIII-lea și în secolul următor când - așa cum enunțasem deja - înregistrăm declinul accelerat al Turcocrației și, corelativ, ecloziunea statelor naționale parvenitul, diversificat psihologic și social, populează literalmente imaginarul literar. Spre deosebire însă de levantin comportamentul duplicitar al parvenitului a fost dublat, cum remarca încă Nicolae Iorga, de energetismul burgheziei in stătu nascendi. De extracție socială de obicei modestă, întreprinzător și fără scrupule parvenitul semnifică o altă etapă în istoria "arhetipului" sud-estic. El devine produsul prin excelență al procesului
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
psihologic și social, populează literalmente imaginarul literar. Spre deosebire însă de levantin comportamentul duplicitar al parvenitului a fost dublat, cum remarca încă Nicolae Iorga, de energetismul burgheziei in stătu nascendi. De extracție socială de obicei modestă, întreprinzător și fără scrupule parvenitul semnifică o altă etapă în istoria "arhetipului" sud-estic. El devine produsul prin excelență al procesului de rapidă și forțată modernizare. Bine individualizat psihologic, localizat etnic, național și social, parvenitul depășește, geografic vorbind, agregatul balcanic, el face parte dintr-un cadru
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
nascendi. De extracție socială de obicei modestă, întreprinzător și fără scrupule parvenitul semnifică o altă etapă în istoria "arhetipului" sud-estic. El devine produsul prin excelență al procesului de rapidă și forțată modernizare. Bine individualizat psihologic, localizat etnic, național și social, parvenitul depășește, geografic vorbind, agregatul balcanic, el face parte dintr-un cadru mai larg -omul sud-est european 13. Desigur, nu-1 epuizează pe homo duplex, doar îl exemplifică prin frecvență și culoare locală (națională). Alcătuit, în general, din stări contrastante și aflate
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
dintre realizarea estetică și sancțiunea morală cunoaște diferențe de grad și nu de esență. Aceeași atitudine leagă momente estetice și evocări diferite. Moralismul din Ciocoii vechi și noi este expus cu stângăcie din varii perspective (auctonală, naratonală etc), mai mult,parvenitul fiind proiectat, așa cum arătasem în alt context, pe tiparul caracterului, ca un fel de universalie. La fel procedează în fond Mateiu Caragiale în Pajerele sale, fructificând rotunjimea de medalie a sonetului, în Boierul, Călugărul, Domnița sau Cronicarul accentul etic intră
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
umane înlesnesc studierea comparată a tipologiilor sub raportul paralelismelor, al analogiilor sau a\ similitudinilor 26. Acestea din urmă devin ele însele modele în măsura în care se dovedesc determinante pentru dinamica unei literaturi sau a unui grup de literaturi. Proiecția, de exemplu, a parvenitului pe ecranul caracterului, redevabil veacului al XVIII-lea, caracterizează nu numai optica lui Nicolae Filimon dar și începuturile realismului din Grecia sau din Bulgaria. Așadar, afirmația de plidă că "în Balcanii veacului al XVI-lea (dar și mult după aceea
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
regăsibile în toate literaturile sud-est europene, în cea română inclusiv, și cărora examenul critic și comparativ le poate oferi o valoare de indice reprezentativ pentru ansamblul culturilor din acest areaL Nu întâmplător am analizat Tipul tragic, înțeleptul rătăcitor, Haiducul și Parvenitul, la care se pot adăuga, firește, și alte modele umane, deduse din asocierea operelor pe grile comune ori numai asemănătoare. Am arătat, în altă ordine, modul cum examenul comparativ confirmă raportul, multiplu dimensionat, dintre constantă (eroul de exemplu) și variabilele
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
însemnările marginale dar și decantările operate de literatura modernă ne conduc la schițarea a cel puțin patru nivele cu principalele corelate umane (sub raportul, în esență, al atitudinilor fundamentale): nivelul mitic (înțeleptul) nivelul religios (prelatul) nivelul național (eroul) nivelul socio-istoric (parvenitul) Algoritmul de mai sus e fără-ndoială elastic întrucât, interferându-se în universul imaginarului, ipostazele omului sud-est european oferă tabloul complex al unui spațiu (nu numai) cultural, puternic istoricizat și redevabil, în aceeași măsură, unor cadre cu valoare încă paradigmatică
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
tiparele pe care le concepe nu e loc decât pentru o definiție generală și cam sumară, care văduvește personajul de individualitate. Cu toate acestea, figuri noi pentru literatura noastră, destinate unei lungi cariere, precum învinsul (Radu Munteanu, Coriolan), inadaptatul (Dan), parvenitul și paraziții sociali, boierul patriarhal, se consacră mai întâi prin opera lui. Astfel, Dan, personajul care dă titlul romanului de mare răsunet la vremea publicării (1894), ar fi, după formularea lui Gherea, însușită de V., „proletarul intelectual”, visătorul generos, însă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290607_a_291936]
-
intelectual”, despre Montherlant spune că „are un suflet strâmb, e sterp [...], e impotent”, pe Ion Marin Sadoveanu, Lucia Sturdza Bulandra, care s-au dat cu noul regim politic, îi numește cu o vorbă imposibilă („lichele”); în fine, este exasperată de parveniții spirituali. Nu îi place deloc teatrul lui Eugen Ionescu, modelele ei dramatice sunt în altă parte. Mai degrabă decât limită a gustului estetic, este consecința educației sale. V. nu se oferă nici pe sine ca model moral și se ceartă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290630_a_291959]
-
argumente, de ce consideri că ar putea fi un model pentru tine. 4. Mostre de lucru pentru o abordare didactica interdisciplinara text-film-fotografie ABORDARE LITERARĂ DOSARUL CRITIC Tipologia personajelor în românul Enigmă Otiliei de G. Călinescu • Tipul bătrânului avar Costache Giurgiuveanu • Tipul parvenitului, arivistului, demagogului, escrocului sentimental Stanica Rațiu ("un Cațavencu al ideii de paternitate") • Tipul "babei absolute fără cusur în râu" Aglae Tulea • Tipul retardatului Titi Tulea • Tipul fetei bătrâne Aurica Tulea • Tipul bătrânului decrepit, senil, inofensiv Simion Tulea • Tipul burghezului rafinat
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
Nețoiu a achiziționat trei pumni de semințe de floarea-soarelui contra sumei de 5 dolari. Sau ce naște din pisică șoareci mănîncă. Așa își intitula Nicolae Filimon romanul apărut în 1863. Personajul central se numea Dinu Păturică și era un boiernaș parvenit. Cînd boierii pămînteni aveau încă bărbi, mustăți, caftan și anteriu, arivistul Păturică umbla ras și încerca să facă pe franțuzitul într-un București care încă nu se scuturase de Fanar. Veacurile s-au schimbat, oamenii nu. Caftanele, anteriile și pantalonii
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]