561 matches
-
mod special, ci vom încerca să urmărim, din aproape în aproape - într-o investigație de tip „arheologic” -, care au fost modificările survenite în abordarea conceptului de mimesis odată cu trecerea de la teoria platonică la cea aristotelică. Modul cum s-au produs permutările respective (cu perpetuarea, inerentă, a anumitor paradoxuri și aporii), ca și suprapunerea unor „straturi” mai vechi și mai noi, transformă inevitabil această investigație și într-o interpretare a... interpretărilor date, de-a lungul timpului, Poeticii lui Aristotel. După cum se știe
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
vorbim de extraordinara prestație actoricească a figuranților care cunosc totul. Ascuns în cabina sufleorului, actorul principal își privește dublura, care n-are la dispoziție decât o singură reprezentație pentru a-și dovedi talentul. Este un mic exercițiu de luciditate, de permutare din poziția lui centrală, un straniu schimb de experiență. Pornit el însuși într-o călătorie inițiatică, al cărei scop este acela de a-i revela lumea de pe alte poziții sociale decât cele ce-i fuseseră hărăzite, califul este atras de
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
VREME VEDEM... "] 2264 De la o vreme vedem că serviciile publice (ce-i drept rău ocupate) se declară de prisos. De ce? Pentru că funcționarii sânt incapabili. Dar vor rămânea vecinic așa daca se va urma înainte cu același sistem de numiri, destituiri, permutări ca-n satul lui Cremene. Relele sistemului de azi sînt: 1) Amploiații nu sânt speciali, pentru c-au ocupat posturi în cele mai deosebite ramuri ale mecanismului administrativ. 2) Prin destituiri și reintegrări pe câte două luni devin neonești, căci
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
ce aplică riguros toate faimoasele articole, dar, când vine vorba de-a se crea un impozit, te pomenești cu practicianul că-ți așază dări ruinătoare, cari istovesc ramuri întregi ale producției naționale. Va să zică, într-o nouă stare de lucruri, destituiri, permutări, puneri în disponibilitate n-ar trebui să se întîmple decât un proces disciplinar în regulă. Altfel, creeze-se zece legi de responsabilitate, ele nu vor avea decât un efect foarte mic. Căci nu persoana ministrului e lucru de samă, mai
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
unor lucrări pregătitoare întocmirii bilanțului, se efectuează cumulări și disocieri ale soldurilor unor conturi, chiar înregistrarea unor solduri ale unor conturi de pasiv în activul bilanțului, și invers (soldurile unor conturi de activ se înscriu în pasivul bilanțului). Scopul acestor permutări este cel al creșterii potențialului informațional și de analiză al bilanțului. În bilanț, elementele de natura activelor sunt prezentate în funcție de gradul crescător al lichidității, iar elementele de natura datoriilor sunt prezentate în funcție de gradul crescător al exigibilității. Un activ reprezintă o
Audit şi contabilitate : baze ale performanţei în administraţia publică by Adelina Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/188_a_474]
-
oficial”, ținut la Îndemână, pentru a fi consultat de familie, scria și „jurnalul numai pentru mine”, În care gradul de intimitate și intensitate a mărturisirii, precum și doza de informație secretă sunt mult sporite; ori la Stendhal, care folosea interminabile, savante permutări de nume, de date, de Întâmplări, precum și un labirintic sistem de pseudonime, pentru a asigura secretul atât de delicatei operațiuni), el nu poate fi separat de opera „vizibilă” a scriitorului. Dimpotrivă, În nu puține cazuri, creația e altfel luminată prin
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
ca slogan pentru o cremă de față; • manevrarea intertextului: Je pense, donc je lis La Presse (intertextul cartezian generator dubito, ergo cogito, cogito, ergo sum adaugă o conotație de raționalitate și elitism actului cotidian de a citi ziarul "La Presse"; • permutări sintactice (de tip chiasm): "inteligența are nevoie de spațiu; spațiul are nevoie de inteligență". În sfîrșit, la NIVEL SONOR formularea pregnantă este efectul simetriilor, paralelismelor, recurențelor. Cu titlu de exemplu menționăm: • armonia, aliterația: "Într-o lume nesigură ASIROM vă asigură
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
prezintă ansamblul obiectelor la care se aplică conceptul respectiv. INTERTEXTUALITATE Orice text se situează la răspîntia mai multor texte pe care le reia, le accentuează, le condensează (Philippe Sollers Théorie d'ensemble). Noțiunea de intertextualitate definită de Julia Kristeva drept permutare de texte, drept spațiu textual în care enunțuri aparținînd altor texte se intersectează și se neutralizează își are originea în conceptele de polifonie și dialogism introduse de Mihail Bahtin. Intertextualitatea marchează ca o fatalitate orice scriitură: "Intertextualitatea înseamnă imposibilitatea de
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
celelalte în calitatea lor de simple mecanisme, generate în interiorul relației semnificat/ semnificant. Telqueliștii au pus "rescrierea" parodică sub semnul intertextualității 40, construind o punte spre caracteristicile fundamentale ale postmodernismului. Termenul a fost explorat de Julia Kristeva, pentru care denumea o "permutare de texte", adică o operație de încrucișare și neutralizare, în spațiul unui text, a mai multor enunțuri luate din alte texte. Parodia este plasată și dezbătută în context telquelist din două perspective. Prima ține de producerea și productivitatea textului (semnificatul
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
care parodiază): "Textul este o productivitate, ceea ce înseamnă că: 1. raportul său cu limba în care se situează este redistributiv (destructiv-constructiv), deci el este abordabil mai degrabă cu ajutorul categoriilor logice și matematice, decât cu ajutorul celor pur lingvistice; 2. este o permutare de texte, o intertextualitate: în spațiul unui text mai multe enunțuri luate din alte texte se încrucișează și se neutralizează"41. Printre mecanismele care stau atât nu la baza evoluției literare, cât a transformării textelor un rol determinant îl joacă
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
ale unui discurs ne-a determinat să alegem un anumit tip de cub, si anume cubul rubik: (Cmeciu C. 2005a: 42) Alegerea cubului rubik drept concept-sursă (Lakoff, Johnson 1980) în definirea discursului prezintă cel puțin două avantaje: * Numărul mare de permutări posibile pentru a obține o culoare solidă aceasta fiind, de fapt, finalitatea jocului "de-a cubul rubik" -, reflectă entropia ridicată care se ascunde în această reprezentare relaționala. * Dualitatea dintre fetele vizibile și cele invizibile atrage atenția asupra necesității trecerii dincolo de
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
să privească lumea ca valoare. * Nivelul semio-narativ este guvernat de modalizări și presupune categorizarea structurilor elementare și conversia acestora în structuri narative. * Nivelul discursului (praxisul enunțiativ) se află sub semnul aspectualizării. Cubul rubik discursiv facilitează unitatea în diversitate prin multiplele permutări dintre elemente aparent contrare (ideologie vs pasiune; enunțător vs destinatar, obiect vs semn; text vs discurs etc.). Mânuind acest cub rubik discursiv, semioticienii pot (des)compune în mod sistematic resursele semiotice codate într-un text, le investighează în contexte istorice
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
desemnea ză î n acest tip de poezie numai textul matrice (alcătuit din patru poeme într unul și unul în patru: primul citit pe orizontală și celel alte trei citite pe verticală în toate sensurile) care urmează a fi supus permutărilor, noutatea acestei poezii constând atât în autonomizarea și permutarea sintagmelor poeti ce ( versurile) cât și în autonomizarea și permutarea poemelor ci tite pe verticală.” Că emițătorul (poetul) dă cititorilor posibilitatea, șansa sau iluzia că în loc de receptori devin sau rămân ei
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
textul matrice (alcătuit din patru poeme într unul și unul în patru: primul citit pe orizontală și celel alte trei citite pe verticală în toate sensurile) care urmează a fi supus permutărilor, noutatea acestei poezii constând atât în autonomizarea și permutarea sintagmelor poeti ce ( versurile) cât și în autonomizarea și permutarea poemelor ci tite pe verticală.” Că emițătorul (poetul) dă cititorilor posibilitatea, șansa sau iluzia că în loc de receptori devin sau rămân ei înșiși creatori, o demonstrează versurile care, obse rvaț i
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
în patru: primul citit pe orizontală și celel alte trei citite pe verticală în toate sensurile) care urmează a fi supus permutărilor, noutatea acestei poezii constând atât în autonomizarea și permutarea sintagmelor poeti ce ( versurile) cât și în autonomizarea și permutarea poemelor ci tite pe verticală.” Că emițătorul (poetul) dă cititorilor posibilitatea, șansa sau iluzia că în loc de receptori devin sau rămân ei înșiși creatori, o demonstrează versurile care, obse rvaț i, nu au semne de punctuație, lăsându se la bunăvoința și
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
aveam timp berechet eu și îngerul meu păzitor chiar priveam până privirea deveni o rază țintuit de perete ...” Sau: „priveam un ceas stăteam și ceasul acela eu și îngerul meu păzitor distrugându-se până privirea deveni o rază...” Și altfel permutarea sintagmatică în zig-zag pe textul matrice începând din stânga sus: „aveam timp berechet eu și îngerul meu păzitor distrugându-se în jurul ei urmărind schijele orei parcă între mine și păzitorul meu...” Sau, tot în zig zag cu trecere din dreapta jos: „și
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
lui - în care se făcea că, mort fiind, fusese readus la viață de sărutarea fierbinte a Julietei. Căci ceea ce vede el în vis nu este decât o umbră (shadow), o iluzie, ca și cum în miezul tragediei s-ar afla această necontenită permutare între adevăr și fals, între visul resurecției care ar fi trebuit să se adeverească - și nu s-a adeverit - și realitatea unei aparente morți care se va dovedi, în cele din urmă, adevărată. Fără a complica atât de mult țesătura
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
o deplină izolare. Comunități unde supravegherea emană de la sine. E vorba de o supraveghere de proximitate, care se exercită pe baza unui soi de intimitate socializată ce face din fiecare individ, rând pe rând, un supraveghetor și un supravegheat. Această permutare circulară definește cel mai adesea supravegherea între vecini, care ar putea fi considerată „moale” sau „blândă” în comparație cu supravegherea „dură” practicată din rațiuni de stat și care antrenează consecințe punitive severe. Supravegherea „moale”, de proximitate, se limitează la colectarea de informații
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
Uman Trecător asociat cu dumnezeirea Numai uman (PSILANTROPISM) Ajunși aici, putem trage deja o concluzie: interpretată ca un Întreg variabil, cristologia nu este o succesiune de evenimente anarhice, de evenimente lipsite de legătură În timp, ci un sistem alcătuit din permutări binare care, asemenea lingurii din supă, traversează timpul Într-o succesiune imprevizibilă de secvențe. Dacă aceeași regulă se aplică controverselor trinitare, problema noastră este practic demonstrată: „obiectele ideale” există În spațiul lor logic, iar morfodinamica lor constituie modul corect de
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
mai multe soluții incluse În sistem; cantitatea lor potențială este virtual infinită. Deși implicînd un număr infinit de dimensiuni (În univers orice lucru intră În interacțiune cu tot restul), un sistem poate fi izolat drept un „obiect ideal” format prin permutări binare, după cum am arătat În Introducerea acestei cărți. În acest sens, sistemele de gîndire nu se deosebesc de omenirea Însăși: pornesc de la un număr redus de cupluri (iar teoretic, ar putea porni de la unul singur), apoi se Înmulțesc continuu prin
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
apoi se Înmulțesc continuu prin Întovărășire binară. Căci dacă un copil nu poate avea, evident, mai mult de o singură mamă, nu poate avea nici mai mult de un singur tată. Fiecare ființă umană, la rîndul ei, va activa acele permutări mentale cu ajutorul cărora Își interpretează continuu lumea. Cea mai mare parte a activității În chestiune rămîne nesesizată, Însă numai În foarte puține cazuri acest lucru Înseamnă că toate comorile Îngropate În mintea cuiva nu pot deveni niciodată accesibile altora. În
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
s-ar putea obiecta totuși că există o legătură Între sentimentele noastre față de lumea Înconjurătoare, În care ne simțim bine sau nu, și acele viziuni asupra lumii pe care mintea noastră le secretă, aproape În sens literal, pe bază de permutări binare. Faptul constituie, fără Îndoială, premisa majoră a tuturor teoriilor care Încearcă să derive ideile noastre din premise de ordin sociologic sau psihologic care pot rămîne total neconștientizate de către noi, producînd Însă rezultate exact În sfera activităților de expresie - adică
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
inferioara Ahamot care așteaptă să fie iertată și reprimită 40. Este Însă evident că aceste transformări ale mitului nu-și au originea În folosirea unor „izvoare” diverse, ci pur și simplu În folosirea unor „elemente de construcție” diverse, obținute prin permutări logice În mințile celor care utilizează mitul. Se va vedea În curînd cum variantele nu sînt altceva decît „deformări” reciproce (pentru a face uz de termenul lui D’Arcy Thomson), fără a presupune neapărat existența altor izvoare, pierdute. Printre textele
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
hipercorp” (vezi Lévy, 1995, pentru înțelesul acestui termenă mondial și hibrid, desfășurat ca o rețea care unifică tehnologiile cibernetic-medicale cu elementul biologic, visceralitatea și mintea umane cu sistemele neuronale. În noua societate tehnologică a hipercorpului, individuația intră în șirul de permutări colective. Nu mai puțin himerică din punct de vedere ontologic și epistemologic, hipercorporalitatea, situată în planul contingentului, cunoaște problematici sociale și politice diverse și contradictorii, de la comunalitatea virtuală (internauții de azi strânși în așa-numitele „comunități virtuale”, forme de colectivitate
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
ale controlului și ale autocontrolului, cât și necesitatea asumării unor responsabilități mai largi, atât un grad mai mare de împuternicire pentru indivizi și pentru specia umană, cât și manifestarea unei puteri manipulatoare. Dacă, în principiu, se mijlocesc maleabilități reversibile și permutări corporal-identitare multiple, în practică, modificările umanului, pot fi ireversibile și fatale pentru umanitate. Înlocuind adesea determinismul organic sau genetic cu un determinism tehnologic al inevitabilului, medicalizarea vieții și asistarea în laborator a reproducerii (de la fertilizarea in vitro la clonareă sunt
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]