274 matches
-
el, introduce Holocaustul în conștiința israeliană și, apoi, în cea evreiască din diasporă. Evreii se identifică de acum cu victimele și supraviețuitorii genocidului, care rupseseră tăcerea pentru a spune cu propriile cuvinte ce li se întâmplase. Este o revanșă împotriva persecutorilor, prin discursul cărora existaseră până atunci. Identitatea de victimă se transformă în țară în cea de acuzator și, prin această evoluție, supraviețuitorii, "oile" de ieri, se ridică la rangul de "eroi" și "sfinți" moderni. Asistăm, de asemenea, la o elaborare
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
mult decât religia, îi face să regăsească onoarea pierdută a familiilor lor. Acțiunile spectaculoase ale eroilor cauzei palestiniene devin acte de bravură, obiecte de apropriere, în timp ce Israelul, asociat Occidentului care i-a împins la marginile lui, întruchipează dușmanul prin excelență, persecutor al palestinienilor, frații lor de destin. În această schemă, cel mai adesea, israelienii și evreii nu sunt disociați. Cât despre evrei, și aceștia au dezvoltat de mult, în jurul Israelului, un naționalism de diasporă consolidat odată cu evoluția conflictului din Orientul Mijlociu. Care
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
din caracterul autentic și pasionat al poemelor găthă. Pe deasupra, suntem surprinși de urgența și tensiunea existențială cu care Zarathustra își interoghează Domnul; el îi cere să-i dezvăluie secretele cosmogonice, să-i dezvăluie viitorul său, dar și soarta unora dintre persecutorii săi și a tuturor răufăcătorilor. Fiecare strofă din celebrul Yasna 44 începe cu aceeași formulă: "Iată ce îți cer, Doamne - răspunde-mi mie!" Zarathustra vrea să știe "cine le-a croit drum soarelui și stelelor" (3), "cine a pus Pământul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
preoțească și atunci când am depus profesiunea religioasă, ne-am abandonat fără nici o reținere în mâinile lui Dumnezeu și am spus în inima noastră: - Doamne, ce vrei să faci cu un simplu sărman ca mine? Ce vrei să faci dintr-un persecutor al Tău?... Însă, dacă Te-ai învrednicit să-mi dai o vocație, spune-mi, o, Doamne, ceea ce vrei, vorbește-mi prin gura superiorilor mei, cărora le promit ascultare și respect, și așa voi face. «Doamne, ce vrei să fac?» Spune
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
a îndeplini ministerul pe care i-l voi încredința, va pătimi ură, persecuții, bătăi, foame, sete, naufragii, ispășind prin suferință tot răul pe care l-a făcut, dându-mi o dovadă despre măreția iubirii sale”. Minunat! Cel mai furios dintre persecutorii lui Cristos a fost desemnat să fie așadar și cel mai mizerabil dintre cei persecutați datorită misiunii sale, care va deveni și idealul vieții sale. În realitate, într-o zi, acest Apostol avea să ne vorbească, cu un limbaj categoric
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
că, într-o noapte, și-a deschis inima arzătoare noului prieten: - Chefa, ceea ce mă impresionează cel mai mult din toate acestea e minunea iubirii Sale: că El, Învățătorul, m-a iubit pe mine, m-a iertat, mi-a apărut mie, persecutorul Său, mie, cel care L-am legat în lanțuri și am ucis membrele trupului Său mistic! - Oh, Saule, fratele meu - i-ar fi răspuns Petru - și prin asta Îl recunosc!... mereu a fost așa. Tu nu cunoști istoria mea. Eu
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Divinul seducător: «Greu este pentru tine să dai cu călcâiul în țepușă» (Fap 26,14). Dar, întrucât prada rezista acțiunii de încercuire, Domnul a recurs la atacul frontal, care a fost condus cu abilitate divină dacă cel învins, dintr-un persecutor sângeros al Nazarineanului, s-a transformat în cel mai mare îndrăgostit al Său. Apostolul Paul este și rămâne cântărețul neîntrecut al Omului-Dumnezeu. Auzise el, acolo sus, în al treilea cer, «cuvinte de negrăit pe care omul nu are voie să
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
impresia că singura politică articulată de Goga este aceea a unui antisemitism violent, dar exprima încrederea că regele Carol al II-lea nu va arăta o prea mare simpatie față de o politică violent antisemită, că va încerca să modereze inițiativele persecutorii ale lui Goga. Totuși, în cercurile diplomației engleze exista înțelegerea că, politica antisemită a lui Goga era pentru a combate influența Gărzii de Fier, deși, se formula îngrijorarea că, evenimentele puteau avea alt curs și că o politică naționalistă, ar
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
securitate poartă cu sine o esență securistă până în mormânt sau, prin extindere și foarte curând, orice persoană care a fost membră de partid poartă cu sine o gândire comunistă până ce răposează. Cu alte cuvinte, convertirea nu este posibilă, apostolul Pavel, persecutorul creștinilor, a fost un farsor ordinar când și-a întors fața către mesajul lui Iisus, iar Biserica - o instituție care a camuflat un fel de „securiști” pe veci. Analog (cu scuzele de rigoare pentru analogie), ofițerul de securitate Silvian Ionescu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
a trecut de la mine, și la familia mea!). Însă Cuvântul lui Dumnezeu ne spune că întristarea va fi pentru puțină vreme, iar El ne îndeamnă să manifestăm har, milă și iertare unii față de alții pentru că cei prigoniți vor fi răzbunați. Persecutorii lor vor avea parte de suferința pe care le-au pricinuit-o altora. (2 Tesaloniceni 1,4-9) Aș dori să închei amintind cuvintele Domnului Isus din Matei 5, 10-12 “Ferice de cei prigoniți din pricina neprihănirii, căci a lor este Împărăția
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
douăzeci de secole de traumatisme. Israelianul trece ca unul care n-are încredere în nimeni, iar în creștini, acești falși frați, încă și mai puțin. Statului evreu nu-i lipsesc motivele pentru a le "arăta nota de plată" foștilor săi persecutori. Există asociații de prietenie iudeo-creștine înființate după război. Prietenia e mai curând a creștinilor față de evrei decât invers. Anticatolicul își are și bunii săi creștini, tot așa cum antisemitul îi avea pe bunii săi evrei: aceștia sunt neoprotestanții de la Ambasada Creștină
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Este regula de aur. Însă în ultimii trei mii de ani, a dominat bronzul: fă și altora ce ți s-a făcut ție. "Feriți-vă de oamenii care au suferit prea mult", spunea Voltaire. În orice persecutat doarme și un persecutor. El se va trezi în momentul eliberării. Aureolat cu condiția lui de victimă, cel abia scăpat teafăr va avea grijă să inverseze dona în favoarea sa. Trei mii de ani. Comuniști, liberali, arabi, liber-cugetători care vă aflați după gratii, nu răspund
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
acestui lucru este că nu se mai recurge la represiuni". Dacă punem mâna pe o pușcă sau pe o bombă, suntem considerați teroriști și atunci represiunea e justificată. Dacă tăcem, lumea uită de noi. Dacă ne manifestăm, lumea ne urăște. Persecutorii noștri se prezintă ca victime și întreaga lume le ține partea, cu solicitudinea datorată eternilor persecutați. Oricum am da-o, ieșim prost. Lumea trăiește în zorii secolului al XXI-lea, dar aici e încă miezul nopții. Dincolo de imposibilitatea în care
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
și a ratificat în ochii tuturor avertismentul lui Theodor Herzl: nu există viitor pentru evrei în Europa. Celebrele security laws britanice în vigoare sub mandat, cărora Ișuv* le-a căzut victimă, sunt aplicate acum arabilor de către evrei, ajunși din persecutați persecutori. Decretele de expulzare și de expropriere se încastrează unele în altele cu un firesc perfect, astfel încât acum palestinienii regretă Imperiul Britanic, pentru că acesta avea tot interesul să țină balanța mai mult sau mai puțin echilibrată între cele două populații, ba
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
el nu ar fi putut să se interpună, persecutânduămă cu ceva. Să mă atingă cineva, să mă bată? Nici vorbă! s-ar fi făcut luntre și punte, cum se spune, și m-ar fi apărat de oricine ar fi devenit persecutorul meu. Eram flăcăul lui tata, și în sinea sa simțeam, se mândrea. Vroia să cresc drept, ca bradul spunea el când era cu chef mamei, mă vedea merg ând la școală înaltă să lucrez ca domnii, nu ca el la
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
a oponenților, ci ca un instument de a guverna masele populare, care sunt cu totul și cu totul ascultătoare.Teroarea, așa cum o cunoaștem astăzi, lovește fără nici o provocare preliminară, iar victimele ei sunt inocente chiar din punctul de vedere al persecutorului.[...] Practica aplicată de ruși, pe de altă parte, e încă și mai «avansată» decât cea germană, într-o anumită privință; arbitrariul terorii nu mai este nici măcar limitat de diferențierile rasiale, câtă vreme vechile criterii de clasă au fost de mult
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
-și exercita autoritatea în sensul enunțat, relația pedagogică se poate transforma pentru unii elevi în factor perturbator al personalității lor, ducând la inadaptare școlară, abandon școlar, crize psihologice grave. Imaginea „profesorului zbir", a „profesorului Sfinx", a „profesorului rigid", a „profesorului persecutor", a „profesorului neînțelegător", a „profesorului subiectiv în aprecieri și tratamente" ca expresii ale abuzului de autoritate din partea profesorului sunt tot atâtea surse de „inducție afectivă negativă“ (M. Golu, 1993,p. 152) asupra elevului care fac să eșueze relația pedagogică și
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
lui pe care o consideră perfectă, își acordă prea multă importanță și nu prea găsește calități celor din jur. Experiența mea de la catedră s-a „îmbogățit”și cu câteva cazuri de copii care au manifestat trăsături psihopatoide, caracterizate prin delirul persecutor, veșnic nemulțumiți de rezultatele obținute la învățătură, de temeinicia integrării sale în colectivul de elevi, de felul în care este tratat de cadrul didactic și de colectivul de elevi, de activitățile la care iau parte, etc. Total opus acestui tip
CADRUL DIDACTIC CREATIV IMPLICAT ÎN ACTUL EDUCAŢIONAL:GHID EDUCATIONAL by MARIA GEANGU () [Corola-publishinghouse/Science/480_a_848]
-
circumstanțe. În plus, durerea pune În joc o dialectică relațională Între „ a vedea „ și „ a Înțelege”. Durerea este senzația, emoția și este, de asemenea, limbajul și simbolul. Gardianul binevoitor al integrității individului, atunci când aceasta este subit amenințată, durerea devine un persecutor fără milă atunci când prezența sa se perenizează. Omul, din epocile cele mai Îndepărtate, a căutat să cunoască În primul rând cauzele, apoi să Înțeleagă mecanismele, pentru a o stăpâni și a o Îmblânzi mai bine. Mult timp aranjată la nivelul
CONTRIBUTII LA OPTIMIZAREA TRATAMENTULUI FIBROMIALGIEI PE PRINCIPII CRONOBIOLOGICE by GABRIELA RAVEICA [Corola-publishinghouse/Science/679_a_1132]
-
să urmărească „axa dramei argheziene”, creionată, în opinia criticului, de opoziția dintre „tendințele faustice” ale temperamentului scriitorului și „forțele negative ale misticismului” său. E o analiză în care stridența accentelor proletcultiste - de la elogiul „muncii oamenilor simpli” (Cuvinte potrivite) la „demascarea persecutorilor” (1907) - se estompează uneori, perspectiva devenind mai suplă, stilul ferm, limpede, așa cum se întâmplă în paginile despre Flori de mucigai sau despre lirica erotică argheziană. Culegerea Studii literare (1966) coagulează, în prezentarea personalităților artistice ale lui Adrian Maniu, Al. A
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288799_a_290128]
-
și o atitudine antioccidentală), Sergiu Nicolaescu (pentru că într-o carte a sa despre revoluție face numeroase greșeli de gramatică), poezia românească (pentru că nu s-a demodat ca gen, ceea ce dovedește primitivismul culturii noastre), balada Miorița (pentru că prezintă faptele din perspectiva persecutorilor), balada Meșterul Manole (din același motiv), Mircea Dinescu (pentru că în calitate de președinte al Uniunii Scriitorilor l-a reangajat pe Traian Iancu), postul de radio "Europa Liberă" (pentru că nu mai plătește 200-250 de dolari pe o colaborare, ca înainte de 1989), Mihai Ungheanu
DAN PETRESCU ENERVAT DE LITERATURA ROMÂNĂ by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/16944_a_18269]
-
o singură clipă de patru dictaturi contradictorii” (p. 205). Sunt numeroase astfel de pagini în care mânia portretistului pune la lucru „harapnicul pamfletului arghezian” (p. 58). Alternând elogiile lirice și morale la adresa călugărițelor cu sarcasmele pedepsitoare la adresa dușmanilor și a persecutorilor, Petre Pandrea reconstituie extraordinarul fenomen social dezvoltat în jurul Mănăstirii Vladimirești într-un memorial ce face o răzbunătoare dreptate postumă. Petre Pandrea ar fi vrut să facă literatură din cazul excepțional al dramei Mănăstirii Vladimirești, o „carte patetică despre Romeo și
Justițiar cu orice risc by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/13215_a_14540]
-
Alt nivel de așteptare nu se prea întâlnește în cele 19 texte în care existența este suportată ca o pedeapsă atât de victime cât și de cei care le chinuiesc și în care nu se poate spune cu certitudine dacă persecutorii sunt oameni ca toți oamenii, suboameni (bețivi, nebuni) sau duhuri rele. Macabrul, sordidul, monstruosul sunt prezențe dominante, dar și ele și puținele clipe de grație, de înălțare, de fugară speranță își găsesc expresie și justificare în circumstanțe pe cât de banale
Și despre noi sunt poveștile de groază by Felicia Antip () [Corola-journal/Journalistic/6348_a_7673]
-
Românie care nu le oferă aceleași drepturi cu etnicii români”, explică în comunicat Araveicei Robert Florin, coordonator al PNL pe Italia. Potrivit liberalilor din Italia, organizatorii vor ca fotografiile prezentate la expoziție să stea mărturie a ”neputinței maghiarilor în fața românilor persecutori și epuratori”. Acest eveniment a fost inclus într-un proiect mult mai amplu numit “The oblivio project” menit să redea diverse stări de intoleranță a unor țări europene față de minorități. Important este și că evenimentul a fost organizat în incinta
ULRI: Italienii cred că maghiarii sunt persecutați în România - FOTO by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/80143_a_81468]
-
trecutul fără impulsuri justițiare manifestate târziu. Din nou mă văd îndemnat să mă raportez (am mai făcut-o) la ce spunea Matei Călinescu: „...nu împărțeam lumea intelectualilor în «rezistenți» (eroi, martiri) «colaboratori» (pe diferite planuri și în diferite proporții) și persecutori comuniști, ci - pe o scară mergând de la bine la rău - între oameni care făceau obiectiv binele, fie și relativ (...) și, la polul opus, oameni care făceau răul“. Nu încape discuție că Paul Cornea este din prima serie, a celor care
În slujba utopiei by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/2535_a_3860]