491 matches
-
Émile, Rousseau propune o metodă de conservare a naturii în copil, de întărire a acesteia în așa fel încît să nu mai poată fi înăbușită la adult sub acțiunea vieții sociale: "cele dintîi porniri naturale sînt întotdeauna drepte; nu există perversitate originară în sufletul omenesc; nu există un singur viciu despre care să nu poți spune de unde și cum a pătruns în el"106. De aici apare ideea de a sustrage mai întîi copilul acțiunii societății. Dată fiind societatea reală, nu
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
asupra căruia am gîndit în toate scrierile mele și pe care l-am dezvoltat (în Émile), cu toată claritatea de care eram capabil, este că omul este o ființă bună de la natură, iubind dreptatea și ordinea, că nu există deloc perversitate originară în sufletul omenesc și că primele mișcări naturale sînt totdeauna drepte."111 Angoasa în fața prezentului trezește dorința participării la un timp primordial, ieșirea din timpul istoric și întoarcerea în timpul fabulos al originii. Nu trebuie văzut aici numai actul în
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
Rousseau la ideea educației negative. Încrezător în perfecțiunea inițială a omului, el credea că acesta s-ar putea dezvolta fără intervenții din afară. Însușirile native ale omului se dezvoltă bine dacă nu intervine omul, care strică totul, cu stîngăcia și perversitatea lui. Datoria educatorului, de la naștere pînă la doisprezece ani, este de a lăsa copilul în voia lui, să se manifeste de la sine, liber, ferit de orice contact cu oamenii și cu exemplul lor prost. Pînă la doisprezece ani, "cea mai
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
ibid., p. 6. 664 În ibid., p. 7. 665 Ibid., pp. 10-11. 666 Bradford Wright, op. cit., pp. 229-230. 667 Dez Skinn, op. cit., pp. 11-12. 668 Viața unui desenator poate părea calmă, afirma Crumb, însă "dedesubt este un cazan aburind de perversitate sexuală, droguri și chinuitoare nevroză". "Câteodată cred că este ceva în neregulă cu mine, un fel de defect genetic profund, o mutație, n-am ieșit normal, că de aceea am tot acest resentiment, această nemulțumire, chestii din astea; dar ura
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
contabilă, între adevărul regulativ și adevărul dorit, între contabilitatea virtuoasă și contabilitatea perversă. Indiferent de soluția reținută, rămâne «adevărul de măciucă», contabilitatea nu poate scăpa de inovație în sens pozitiv, dar și negativ, de manipularea contabilă și manipularea tranzacțiilor, de perversitatea instinctivă a oamenilor de afaceri.”<footnote Ristea M., Dumitru C.G., Prudență și agresivitate în tratamentele contabile, Tribuna Economică, București, 2008, p. 13. footnote> Profesorul N. Feleagă (1996) abordează problema contabilității creative în cadrul lucrării Controverse contabile, dificultăți conceptuale și credibilitatea contabilității
Contabilitate creativ ă – de la idee la bani. Cu exemple practice by Adriana-Sofia Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/223_a_173]
-
mult. Din păcate, sistemul contabil român este în continuare „un sistem de import”. Liliana Malciu (1999), în lucrarea Contabilitate creativă<footnote Malciu L., Contabilitate creativă, Editura Economică, București, 1999. footnote>, definește mai întâi fenomenul de contabilitate creativă, plasându-l între perversitate și perfecționarea tehnicilor prin imaginație, ocazie cu care face și o scurtă sinteză a literaturii străine care abordează acest subiect. În continuare, sunt prezentate câteva tehnici de modelare a contului de profit și pierdere, precum și o serie de tehnici de
Contabilitate creativ ă – de la idee la bani. Cu exemple practice by Adriana-Sofia Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/223_a_173]
-
lui Daniel (capitolele 2,7-12) Motive Războiul cosmic Succesiunea imperiilor Cornul cel mic Piatra care lovește colosul Cei trei regi învinși Blasfemiile împotriva lui Dumnezeu Schimbarea sărbătorilor Oprirea jertfei neîncetate Ocuparea templului Persecuția sfinților Trei ani și jumătate de persecuții Perversitatea Amăgirea Apostazia Regele nelegiuit, pervers și distrugător Regele din Nord și regele de la Miazăzi Mândria Moartea fiarei Tulburările Sfârșitul veacurilor Cele 70 de săptămâni de ani Cetatea sfântă Fiul Omului Împărăția cea veșnică a sfinților Judecata Capitole 8,10 2
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
de numeroase traduceri, fiind poate cel mai cunoscut poem românesc în lume. Cântece împotriva morții (1963) au accentuat și extins la întregul secol XX - „veac uituc, veac plin de amintiri” - tema vieții apărate împotriva „odraslelor și slujitorilor” Morții: Mizeria, Tirania, Perversitatea, Meschinăria, Foamea, Invidia, Lăcomia, poetul însuși devenind un exponent al Umanității: „Ca să pot apăra mai bine această viață,/ transmiteți-mi întreaga voastră spaimă.” De moartea soției sale, pictorița Florica Cordescu, este legată scrierea unui volum, Elegie pentru floarea secerată (1967
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287669_a_288998]
-
fost faptul că știa despre dezumanizarea ce avea loc în închisoarea în care chiar el era deținut. Voinea spune că Eugen Țurcanu a fost deseori văzut intrând în celula lui Pătrășcanu, însă mărturia sa este singulară. El reușește să surprindă perversitatea întregii acțiuni într-o singură frază: „Să faci spionaj în favoarea propriului tău dușman, căruia îi ascuți securea cu care urmează să-ți taie capul. Acesta este fenomenul Pitești!”1. Titus Leonida crede că deținuții au fost victime fără excepție și
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
satirice care caracterizează întreg acest ansamblu de 27 de poeme căruia îi este cunoscut doar un singur autor Pierre de Saint-Cloud. Aceste poeme combină tradiția populară cu povestirile fabu-liștilor antici (Esop și Fedru), pun în scenă animale victime ale viclenei perversități a vulpoiului (Renart): Isengrin lupul, Noble leul, Tibert pisica, Baudouin măgarul etc. Romanul vulpii va continua, în secolul al XIII-lea, cu Renart de Bestourné al lui Rutebeuf, Le Couronnement de Renart și Renart le nouvel ale lui Jacquemart Gelee
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
ce se concretizează prin mărturisirea cufermitate a lucrărilor lui Dumnezeu în viața personală, atunci cândacest fapt s-ar impune. De subliniat că termenul nabal folosit decătre psalmist nu are exclusiv sensul de alienat mintal, ci exprimămai curând un fel de perversitate morală și ca urmare îl are învedere pe omul care acționează întotdeauna fără a-și mai raportafaptele sale la Dumnezeu și voia Sa<footnote John Phillips, Comentariu asupra Psalmilor, vol. 1 Psalmii 1-50, traducere deMonica Dan, Editura Stephanus, București, 2001
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
ca momente importante în edificarea personalității umane. Din păcate, de când Freud a formulat problema complexului lui Oedip, criticii săi n-au încetat să caute limitele de demarcare dintre normalitatea și anormalitatea comportamentului sexual uman, să-l suspecteze pe copil de perversitate. Doar din rațiuni evlaice de această amenințare nu sunt suspectate și animalele, deși originile acestui inconștient pot fi deopotrivă identificate și în comportamentul animalelor, la fel cum la animale au putut fi reproduse cele mai importante manifestări nevrotice de la oameni
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
în timp120. Ispitit mai mult de cunoaștere, și mai puțin de nemurire, strămoșul nostru prim, cum îi place lui Cioran să-l numească, a fost astfel azvîrlit tocmai de atare cunoaștere în timp, în arcanele destinului, și stăpînit deopotrivă de perversitate și corupție, omul a acționat ca "profanator, ca trădător, ca agent al disoluției": Dacă ar fi avut o cît de slabă vocație pentru eternitate, omul s-ar fi mulțumit cu Dumnezeu, în apropierea căruia prospera, în loc să alerge către necunoscut, către
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
Ralea vede acestea ca repere extreme, unul numit de el scepticism radical, în timp ce celălalt este semnul grandomaniei. În primul caz suntem prezentați ca situându-ne în urma tuturor pe toate coordonatele, elementele noastre definitorii fiind lașitatea, servilismul, maimuțăreala, primitivismul, brutalitatea, minciuna, perversitatea, anarhia, hoția, caracterul pervertit. "N-avem nimic. Totul trebuie importat, făcut din nou. Singura noastră salvare ar fi tutela de o jumătate de veac cel puțin a unei țări civilizate care ne-ar învăța să trăim..." (Ralea, 1997: 66). Exponenți
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
2006 a atribuit, pentru un moment, rolul de victimă arabilor și palestinienilor, făcând din israelieni călăi ai unei populații civile, în timp ce Hezbollah-ul se erija în rezistent și salvator al poporului libanez. Inconstanța opiniei publice și perceperea maniheistă a rolurilor confirmă perversitatea conceptului de victimitate și ușurința cu care el poate fi însușit. După acest război, va fi, fără îndoială, instructiv să urmărim turnura pe care o va lua receptarea Holocaustului atât la ne-evrei, cât și în lumea evreiască, mai ales
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
să-mi scape printre degete, dar să rămînă de partea mea, să înțeleagă chiar fără cuvînt. Nu te supăra că-ți vorbesc așa mult despre tentațiile singurătății, de micile și marile ei spasme, de această Tess în care umilința și perversitatea n-au jucat zaruri. Dar nu oricui pot să-i spun despre micile bucurii pe care nu le trăiesc decît foarte rar. Mă confesez din teama de a nu-mi pierde emoția, poate. Sau așa o fi în orice om
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
sunteți de acord că omul este cea mai scârboasă jigodie apărută în urma unei selecții și a unei îndelungate evoluții de sute de mii de ani? Și că s-a situat în vârful piramidei trofice doar ca urmare a insensibilității, a perversității și a cruzimii de care a făcut dovadă de-a lungul istoriei? Sunt excepții? Desigur. Excepția întărește regula. Paralel cu încercările infructuoase ale tatălui nostru de a găsi o locuință, se desfășura și activitatea lui moș Danilov având același obiectiv
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
virtute era oprimată, sufocată în om de idolatrie, de nevoia falsă de nedreptate, iar virtuțile apostolatului nu erau cele care să atragă aprobarea lor din adîncul unei naturi omenești, pentru că acel adînc devenise un hău, păzit de Cerberul feroce al perversității umane, fiindcă acolo în interior nu pătrundea lumina; virtutea din Apostolii Domnului a fost răsplătită prin cruzimea feroce a fiilor oamenilor care i-au sfîșiat pe Apostoli și s-au bucurat să le verse sîngele. Trăsăturile distinctive ale virtuții erau
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
lui Zalmoxis. Duioșie La Roma, pe timpul nopții, motanul meu mieuna uneori atât de tare, împins de nevoia aprigă a acuplării, încât ar fi putut să deștepte și morții din Hades. În actul amoros, după aceea, era incredibil de tandru. Rafinate perversități pisicești. Citise Ars amatoria. Sarpele casei Astăzi am văzut un șarpe alb, ieșind de sub pragul casei ca să bea apă. M-a cuprins o spaimă teribilă și-am tras un strigăt necontrolat ce s-a auzit până departe. La fel răcnisem
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
1963 Ionică a fost chemat de cineva: „Scoală, și vino, Ioane, moare Vasile, tatăl tău !” „Ionică, eu mor ! Mor! M-au omorât ! Nu le dau nimic! Ai grijă că sunt mai perverși decât crezi tu !” Se referea la Securitate și perversitatea acesteia. S-a stins imaculat, ca o lacrimă ori ca un prunc, spune Florentin Popescu în „Viața lui V. Voiculescu”, Editura Vestala, București, 2008. Și a dat spiritul și sufletul în seama lui Dumnezeu, în care a crezut toată viața
Academia bârlădeană și Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/783_a_1506]
-
de a da acolo și de termenul de „homosexual“ și deci de a lua la cunoștință că atracția față de cei din propriul tău sex are un nume generic aparținând realității comune și, ca atare, nu constituie o singularitate cosmică; de „perversități“, luasem deja la cunoștință din romanul lui Octave Mirbeau, Journal d’une femme de chambre, citit clandestin în traducere românească, șocat și impresionat fiind mai ales de fetișism), am devenit cititor asiduu mai cu seamă al celor dintâi, în Revue
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
să te poți îndrăgosti, ci să te și îndrăgostești. Acest dar l-au avut cei mari de tot, în mod copleșitor, fie că era vorba de fetițe, de fete nubile, de femei adulte sau de bătrâne (acesta e miracolul - nu perversitatea - literaturii ; te poate face să te îndrăgostești de o bătrână). Darul acesta l-au avut sporadic și mai puțin copleșitor, dar l-au avut, și alții, mai puțin mari. (Fenomenul se produce și în registrul comic, dar în cel de
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
că atunci cînd telefonul sună de trei ori înseamnă că a venit poliția de moravuri. Cei doi sînt oripilați de ce a putut să-i treacă tipei prin cap. Într adevăr, e îngrozitor cît de tare s-a extins suspiciunea de perversitate, inclusiv la noi. A devenit mult mai ușor să faci presupuneri vinovate, decît să accepți normalitatea. Dacă mi-i îngăduit să mă laud cu o bucurie, ea e aceea de a fi ținut în mîini cărți și reviste pe care
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
e că, dintr-un soi de inerție sau pentru a se masca în nevoiași, unii continuă să se plîngă de lipsuri și după ce, pe căi ocolite, și-au făcut rost de cele trebuitoare. Criza a creat și această formă de perversitate. De aceea, cînd am în față pe cîte unul dintre cei atinși de boala văicărelii, îmi vine să-l reped, să i spun că-și merită soarta de cîrtiță, de vierme în rahat! Pentru că în felul lui de a se
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
le realiza, același preț, aceeași valoare, aceeași importanță ca și ideilor cu care le identifica, ceea ce este o formă de idolatrie. Îl îndemna să-și privească principiile ca fiind atât de evidente și atât de sacre, încât numai reaua-credință și perversitatea puteau să le respingă. Prin urmare, ar fi putut să-și socotească adversarii ca pe niște pungași care trebuie pedepsiți, sau ca pe niște imbecili care trebuiau salvați cu sila, ceea ce este principiul fanatismului. Și nu încape îndoială că s-
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]