614 matches
-
în dialogurile care sunt echivalentul "scenelor" cuprinse în discursul pornografic. Iată, de pildă, cum îl descrie Descartes pe Eudoxiu, unul dintre personajele dialogului său intitulat Căutarea adevărului cu ajutorul luminii naturale: "spirit mediocru, dar cu o judecată ce nu a fost pervertită de nici o falsă credință și care posedă întreaga rațiune în puritatea sa naturală"30. Aceste caracteristici sunt suficiente pentru a defini rolul pe care Eudoxiu este obligat să-l joace în dialog. În același fel, în Anti-Justine, personajul Fysitère, extrem de
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
deosebite a lecturii. Nocivitatea atribuită în mod tradițional "cărților rele" este legată de această putere pe care ar avea-o, de a ne face să luăm ficțiunile drept realități. Unul dintre reproșurile majore aduse cinematografiei pornografice este tocmai că ar perverti sexualitatea tinerilor, făcându-i să creadă că tot ce prezintă ficțiunile pornografice este adevărat. Rămâne totuși un hiat imposibil de umplut între literatură și pornografie, în măsura în care, pentru a se legitima, literatura trebuie să pună pe primul plan corpul verbal, în timp ce
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
lipsa de sens în ordine existențială, absurditatea oricărui act criminal. Răsturnată, purtând stigmatul autodistrucției, lumea aparent liberă și liberală în care-și plasează Chandler acțiunea romanelor este una dornică să se contemple în astfel de oglinzi devoratoare. Acuzația că ar perverti, prin scrisul său, existența „culturii inteligente” sună astăzi ridicol. Dar, în anii ’40, după ce Marlowe devenise deja o figură de cult, acuzația putea fi cât se poate de serioasă. Cineva interesat de gusturile literare ale lui Chandler ar constata cât
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
condiționează finalitatea estetică de glisare dinspre real spre imaginar și de modul în care improvizația, ficțiunea transcend cotidianul pentru a se elibera de sub hegemonia restrictivă a unui timp și spațiu date. Pamfletarul este polemistul ale cărui percepții senzoriale s-au "pervertit" (simte enorm și vede monstruos). Abandonarea argumentelor de autoritate ad rem, ad locum, ad verecundiam în favoarea evadării în imaginar fac din pamfletar un estet al polemicii. Și pamfletul, și polemica se adresează unui anumit tip de cititor cu disponibilități selective
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
al cărui subtitlu este "O apologie pentru umanitate" și în care ține să demonstreze că ospitalitatea este o virtute originară a umanității, că acesteia nu i se acordă toată considerația pe care o merită, și că ea a fost serios pervertită de relele civilizației 278 încă din vremurile originare ale omenirii când ea înflorea, această frumoasă noțiune nu pare operantă pentru Jean-Jacques, din mai multe motive. În mod evident, conceptul nu există pentru el, nu are un loc în dispozitivul său
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
în societatea actuală nu se bazează decât pe vorbe și pe clipă; ea nu garantează nici o legătură veritabilă, nu favorizează nici o prietenie autentică, care nu rezistă la compromisuri, ambiguități sau neînțelegeri. Pentru Jean-Jacques, este clar că pornirea naturală a fost pervertită de artificiu, de numărul membrilor unei societăți în care bunăstarea face orice interacțiune relativă. Caracterul absolut al găzduirii este distrus de prezența unei a treia persoane, de ritualurile unei politeți care introduce medieri insuportabile. Primirea făcută de George Keith, acest
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
spune oare: "Cu libertatea omul se înșeală foarte adesea. Acolo unde libertatea trece drept sentimentul cel mai sublim, iluziile corespunzătoare sunt și cele mai mari"562. America, țara libertății va fi de asemenea țara marii iluzii, unde orice libertate pare pervertită prin esență. Problema ospitalității este o problemă de acomodare. A te acomoda înseamnă a te adapta la o situație nouă. Această dificultatea de a o face se traduce prin imagini de acomodare optică; privirea și vederea se lovesc de complicații
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
provizorie în degradări din ce în ce mai marcate, degradări care vor fi punctate de murdării care îi vor strica hainele și prin pierderea progresivă a identității sale și a numelui său. Această obsesie a mașinilor, pe care Karl în inocența sa infantilă le pervertește în mașini atrăgătoare, are legătură cu un sistem ritual. Idealul de precizie și de perfecțiune (idealul de bun elev, de bun muncitor pe care Karl ar vrea să-l atingă pentru o integrare deplină și definitivă), atenția scrupuloasă nu are
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
ale comunicării, departe de a o favoriza, îi dezvăluie perturbarea; ele nu au altă funcție decât propria lor funcționare, ca aceste autostrăzi în America pe care circulă un lot neîncetat de vehicule fără destinație. Dezvoltarea tehnicilor moderne nu încetează să pervertească iremediabil ceea ce ar fi putut fi un mesaj, ceea ce ar fi putut să aibă un sens. După poștă el a inventat telegraful, telefonul, telegraful fără fir. Spiritele nu vor muri de foame, dar noi vom pieri"633. Ea este totodată
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
acestea, Eduards Berklaus nu s-a dat b...țuț. Împreun... cu alți 16 comuniști letoni, a redactat În februarie 1972 o lung... scrisoare adresat... Partidelor comuniste str...ine, În care denunță, sub toate formele, „șovinismul marelui rus”, acuzat c... a pervertit marxismul și a discreditat comunismul. Totodat..., erau inventariate meticulos și obiectiv atingerile aduse suveranit...ții letone. Exemplul leton nu este un caz unic de reacții naționaliste din interiorul Partidului făt... de comportamentul hegemonic al PCUS. Tendințe similare se observ... și
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
în defavoarea celui dintâi, deși acesta e urmașul simboliștilor prin „legătura tainică a gesturilor cu viața interioară și o nesfârșită sugerare de impresii”), în teatru remarcă stilul prețios, dar elegant al lui Jean Giraudoux, iar la Jean Cocteau evidențiază un lirism „pervertit” de modernism. Dar „revoluția simbolistă” era urmărită și în perimetrul românesc, punându-se în evidență, prin recenzii, contribuția poeților Ștefan Petică, Ion Minulescu, Mihail Cruceanu, D. Anghel, Al. T. Stamatiad, George Bacovia la conturarea imaginii ei de ansamblu. Alexandru Macedonski
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290552_a_291881]
-
invers: fiecare vârstă a imaginii are propriul tip de artă. Naivitate etnocentrică: "muzeul eliberează arta de funcțiile ei extra-artistice". Ca și cum "arta" ar așteptat, suferind în umbră secole întregi, să fie redată ei însăși, totalitate autosuficientă și autogenerată crunt denaturată, alienată, pervertită de interese alogene și ilegitime. N-ar fi oare mai conform cu realitatea metamorfozelor să întoarcem propoziția: "muzeul a desprins imaginile sacre de funcțiile lor cultuale"? Frumusețea făcută expres, ceea ce noi numim artă, nu ocupă, în istoria Occidentului, decât patru sau
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
contact direct, vizual, cu mediul fizic, lucru foarte periculos, ți se răspunde întemeiat că oamenii sunt totuși mulțumiți că pot ateriza noaptea, în ceață, datorită simulărilor numerice). Organul democrației Prima antinomie a ochiului nostru de Esop: "televiziunea servește democrației", "televiziunea pervertește democrația". Profesioniștii imaginii, care trăiesc din asta, susțin mai degrabă teza; specialiștii ideilor, care pierd, susțin antiteza. Fiecare știe că televiziunea este obiectul pe care intelectualilor le place să-l urască și pe care politicienii sunt constrânși să-l iubească
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
audiovizualului în noua democrație. Teatrul politic există dintotdeauna (iar la noi parlamentul este un amfiteatru). Noutatea rezidă în următorul fapt: în lipsa intrigii și a mizelor, teatralizarea acțiunii ar deveni acțiunea însăși. Trebuie oare să lăudăm mediaticul pentru că, departe de a perverti politicul, îi menține iluzia? Deschiderea spre lume Cea de-a doua antinomie ar privi spațiul: "televiziunea deschide spre lume", "televiziunea escamotează lumea". Ea va fi lăudată pentru un factor fără precedent de deschidere spre ceilalți, eliminarea frontierelor, apariția cetățeanului universal
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
1994 de către Michel-Louis Rouquette, desemnând obiecte care angajează luări de poziții clare, atitudini ferme, fără echivoc. Cuvinte-sirenă, expresii seducătoare, concepte generoase, chiar dacă nu au acoperire În fapte, n-au confirmat practic; ele Încântă, captivează, subjugă conștiința publică, fascinează și adesea pervertesc, corup. Ce-i mai Înălțător decât să vibrezi În numele democrației, al poporului, al țării? Iubirea de tărișoară și de poporul muncitor, compasiunea pentru oamenii sărmani, pensionari, bătrâni pun Între paranteze agoniseala proprie fără de măsură și nejustificat de rapidă, firea hrăpăreață
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
extinde prezența instinctului. În raport cu ceea ce cred că înseamnă bunăstarea lor, unii simt să dea frâu liber gândului, alții instinctului. Unii pun gândul în slujba instinctului, făcându-l sclavul lui; alții, deplâng slujirea instinctului și văd cât de ușor ne putem perverti gândul. Un sens, un rost al vieții noastre este acela de a-i lăsa (sau de a-i face) întotdeauna spiritului loc de exprimare. Unii oameni cred că ideile sunt (doar) pentru a se descurca în viață; caută idei pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
brutalitățile din anii instalării și consolidării regimului comunist au fost conștientizate cu o mai mare pregnanță, frica a părăsit și ea sediul Securității, a ieșit din pușcării și lagăre de muncă În stradă, a intrat În casele oamenilor și a pervertit conștiințe. Procesul de transformare a fricii Într-un reflex social a fost rezultatul unei acțiuni concertate, pusă la punct de către Securitate, În urma indicațiilor conducerii superioare de partid. Se trecea astfel de la utilizarea brutalității și a torturilor pentru a obține supunerea
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
ideologia comunistă urmărea constituirea unei clase muncitoare ideologizate și abstracte. Mai exact, se produce o adversitate a realității muncitorești față de o utopie muncitorească comunistă. În aceste condiții, clasa muncitoare Își recuperează conștiința de sine și memoria identitară ocultată, confiscată sau pervertită de comunism. Implicarea muncitorească În fenomenul rezistenței anticomuniste s-a particularizat prin sabotaje În perioada de Început a comunismului, pentru ca mai apoi să se radicalizeze sub forma unor greve și revolte de mare amploare, precum greva generală a minerilor din
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
rolul măgarului ( În patru labe), iar o alta rolul lui Hristos călare. Paștele anului 1951 va fi consacrat de reeducatori ca anti-Paște hulitor: deținuții sunt siliți să confecționeze cruci din instrumentele de tortură, colindele abjecte de Crăciun (așa cum fuseseră ele pervertite la Pitești) sunt Înlocuite cu un Prohod scabros, deținuții considerați a fi mistici trebuie să parcurgă camera În genunchi Întreaga Săptămână a Patimilor, fiecare purtând o cruce; este ales chiar și un „Hristos” căruia i se confecționează o coroană de
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
care din moment ce nu au cunoștințe despre antichitate, nu au ce lasă posterității. Iar dacă printre ei cineva care are cunoștințe despre trecut este salvat, pentru a-și face o reputație și un nume pentru el însuși, le ascunde și le pervertește în felul lui, astfel încât doar ceea ce dorește el să scrie rămâne pentru succesorii săi, și nimic altceva. Că aceste inundații, epidemii și foamete se vor abate din nou asupra noastra, eu nu cred că ar trebui să ne îndoim, deoarece
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
care se mîndrește cu o tradiție culturală și religioasă glorioasă și elevată, creștinul îi opune convingerea că aparenta „noutate” a propriei credințe l-ar ajuta să aibă singurul raport adevărat cu divinul; iar acuzația că gîndirea, spiritualitatea și morala sînt pervertite prin degradarea înregistrată pînă și în raport cu modesta calitate a iudaismului este respinsă de creștin, conștient că religia sa poate servi ca temei pentru o societate animată de cele mai înalte idealuri. Desigur, această tematică culturală e mai explicită și mai
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
prin păcat, acestea s-au îndepărtat de starea lor naturală; opera de mîntuire a lui Cristos a constat în readucerea ființei umane de la starea nenaturală la cea naturală. Activitatea omului trebuie să fie așadar o continuă renunțare la poftele trupești, pervertite prin păcat, pentru a se putea întoarce la condiția inițială, sănătoasă. De aici necesitatea penitenței, a respectării poruncilor, dar mai ales a umilinței. Calea mîntuirii constă în imitarea lui Cristos și mai ales în urcarea pe cruce, de pe care omul
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
său, Luca nu vorbește aproape deloc, comportându-se ca un spectru sinistru, răzbunător). În consecință, sinuciderea Anei pecetluiește victoria "sângelui" asupra cuvântului, triumful impulsului vindicativ asupra discursului "îndrăgostit", ceea ce înseamnă că dialogul însuși lasă impresia unui adaos suspect, făcut a perverti "naturalul", "libidinalul" raport dintre sexe. Or, dacă dezolanta constatare nu e chiar așa greu de admis, oare de ce tocmai intelectualul, omul cu sufletul șlefuit de lectură și meditație, înclină să-și aproprieze o asemenea (vai, total ne-filozofică!) viziune asupra
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
sexuală a personajului sau de gradul alienării sale în raport cu "specia", ceea ce presupune că distincția biologică bărbat-femeie se radicalizează și capătă altă relevanță doar în cazul în care bărbatul e și intelectual (intelectualitatea jucând rolul unui atribut secundar al masculinității, ce pervertește relațiile așa-zicând "naturale" dintre partenerii cuplului erotic). Exegeții au remarcat, de altfel, preferința lui Lovinescu pentru situațiile-limită, de laborator, menite a instaura un regim psihic excepțional, cu personaje în stare de criză, de urgență emoțională, trăind într-o "febră
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
parc, cu o totală nepăsare față de chinuitoarele dileme ale omului problematizant, deprins să despice firul în patru. În fond, tocmai preocupările "intelectuale" i-au alterat tânărului plecat la studii în străinătate personalitatea genuină, de "fiu al lupoaicei", și i-au pervertit sufletul, îndemnându-l s-o iubească pe Mab, femeia care-l făcea să sufere. Scurt spus, "cultura" l-a transformat pe Andrei într-un candidat la nefericire însă comunitatea, din dorința de a-l salva, îl "pedepsește" într-un mod
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]