390 matches
-
într-un context istorico-politic determinat; în plan particular, ideologiile sunt, practic, instrumente care permit cartografierea acestui spațiu social, prin raportare la identitatea conferită fiecărui individ de apartenența la un anumit grup"17. Sub aspect particular, desigur, ideologiile pot cunoaște forme pervertite, cum se întâmplă în cazurile regimurilor politice totalitare și autoritare. În conivență cu răul politic manifestat prin forță și teroare, fascismul, nazismul și comunismul au proiectat universuri ideologice care, mai cu seamă prin recurs la propagandă 18, urmăreau să legitimeze
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
fost mereu victima manipulărilor, răstălmăcirilor, omisiunilor nedrepte și a falsificărilor de tot felul. Se spune cu cinism că „istoria se scrie”, și evident, fiecare scriitor de istorie poate fi cel puțin subiectiv, dezinformat sau în necunoștință de cauză, dacă nu pervertit ori chiar cumpărat. Au fost fabricate și răspândite imagini false, creații fictive pe care de o viață le înghițim cu toții fără a le pune vreodată la îndoială veridicitatea. Așa de pildă, încă din copilărie, am urmărit cu toții plini de încântare
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
câștiga existența dând cele mai neverosimile reprezentații de bâlci... De-a lungul evoluției societății sale omul a putut abandona sclavia semenului, Înlocuindu-l cu animalul - necuvântător, deci neaspirând la libertate. Noii sclavi au fost Însă nu animale adevărate, ci unele pervertite. Și, pe măsură ce a găsit Înlocuitori - mașini - i-a abandonat. A se vedea, În paranteză, că evoluția, spiritualizarea stăpânului Înseamnă despiritualizarea sclavului: din biologicul superior, al omului, În acela inferior al animalului și de acolo În mecanicul, fizicul și chimicul mașinii
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
aceeași cotă. N’avem decât să urmărim, să anticipăm chiar, aceeași devenire, eliberând acum animalul, dar respectându-l. Dar, renunțând la paranteză, dacă omul eliberat și-a găsit un loc, căci rămăsese om Într’o societate umană, animalul eliberat, dar pervertit, riscă pieirea. Ca individ și, adesea, ca specie chiar; căci, pervertirea prin selecție a slăbit baza viitorului ei. Acea pomenită devenire este deja Împlinită În relația omului cu divinitatea: omul, ca subiect al sacrificiului, a fost substituit de animal, iar
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
cenușă sau umezeală. Doar că prețul Îl plătește altul, Natura. Dar și noi plătim ceva: comoditatea Înseamnă și un alt mod de viață, căci nu mai mâncăm o pâine bună și nici nu mai bem un vin bun. Ci altele, pervertite, tehnologizate, artificializate, deși se adresează aceleiași ființe vii, nu unei mașini, dar despre care spunem, convinși de nevoie ori de obișnuință, că sunt bune... Ambele, cuptor și beci sunt, mai bine zis erau cândva, protective pentru Natură. Beciul Însă, care
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
de care ar fi bine să ținem seama - chiar o 74 Lucian Teodosiu 149 făceam cândva, când nu eram atât de „civilizați“, o fac mereu celelalte ființe - căci, viu și neviu, ne aflăm Într’un permanent dialog. Chiar dacă și acesta pervertit, căci „spusa“ noastră către piatră e doar distrugerea: sfărâmarea, arderea, topirea ori reacția chimică. Cât privește „spusa“ pietrei și nu numai, suntem cu totul receptivi, chiar dacă nu conștientizăm: o „ascultăm“ cu fiecare celulă a noastră, mai precis cu componentele biochimice
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
animăluț, nici pomeneală de vreo descompunere bacteriană, cum pățește orice bucată de carne uitată pe masă... Și ce e neuronul, sediul tuturor trăirilor psihice, ale lui Abd-al Latif și ale animăluțului rătăcit? Tot o celulă, posedând aceeași coenzimă cu structura pervertită. Noroc că substanța În discuție e deosebit de activă: odată ajunsă În alt loc, Îl copie pe acela, uitând pătimirile din piramidă. Dar, stând pe acolo, În piramidă, pe termen lung, ea Înlesnește mutațiile genetice În celula care o adăpostește. Astfel Încât
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
patru elemente de bază ale vieții - carbonul, hidrogenul, azotul și oxigenul - erau În stare redusă: carbonul ca metan, hidrogenul ca atare, azotul ca amoniac, iar oxigenul „Îmblânzit“ de hidrogen, ca apă. Acum, carbonul e mai mult calcar, hidrogenul e apă, „pervertit“ de oxigen, iar azotul și oxigenul, scăpați de sub tutela hidrogenului, liberi. Terra a ajuns un fel de femeie. Ce s’a Întâmplat cu hidrogenul rămas fără „obiectul muncii“ din metan, amoniac și apă, odată carbonul, azotul și oxigenul evadați, și
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
umplute cu praf de pușcă produs de el de la A la Z, inclusiv salpetrul care materializa prima sa cercetare sistematică - transformarea azotatului de amoniu, deavolna pe orice câmp, În azotat de potasiu - În laboratorul improvizat la căpătâiul patului; unul care, pervertit precum Don Quijote de o lectură exclusivistă, de astă dată științifică, de ajunsese să facă obișnuitele analize morfologice și sintactice pe texte de fizică ori chimie - à propos: noroc de profesori precum Avădănii care, Înțelegând că nu poet va deveni, Îl
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
casei, cei doi, trei sau doar unul, după epocă, motani? Pentru independența, inițiativa, sălbăticia pe care pisica și le păstrează, chiar În casa omului, fie ea chiar palatul Împăratului În ochii căruia se uită oblu; pentru că nu s’a lăsat pervertită, dresată precum bietul câine care-i face sluj, ci-l sancționează cu gheruța ori de câte ori ceva nu-i e pe plac. ...Desigur, nu doar iubesc, dar și detest. Detest - paradoxal - ecologismul, pentru că entuziasmul În care acesta excelează rămâne În aer, lipsit
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
editură - sau de televiziune, ce-o fi fost el - își continuă însă judecățile, ca un inchizitor care nu se îndoiește nici de adevărul convingerilor sale, nici de oportunitatea acestora. A mai avut el ocazia să-i condamne pe lași, pe pervertiți și pe colaboraționiști, dar niciodată între friptură și tort, ca acum. „Gata, domnule - spune gazda - ți-ai făcut numărul, treci de halește!“ Imaculatul însă ia invitația ca pe un afront. „Eu cu astfel de lucruri - face el încruntat și căutând
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
și corect gândit, dar care în România (și oriunde altundeva) au fost aplicate greșit. Nimic mai fals. Eu cred, dimpotrivă, că socialismul este un set de principii false, aplicate cu toată atenția și cu tot dinadinsul într-o lume românească pervertită și distrusă. Marx și Engels au evitat în definirea principiilor lor două lucruri fundamentale care-l caracterizează pe om tentația spre libertate și tentația naturală (înclinarea) naturală a individului spre proprietate, credință și fericire 1221. Ori, nu poți munci decât
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
g]noranța lor, și care sunt sciuți de pornirea lor de scoatere de cuțite, de masacre și de prade. Nu, românii pe unde este element curat românesc nu mai crede la calomniile fanatismului și a oamenilor i[g]noranți, corupți, pervertiți...” etc. <endnote id="(100, pp. 43-47)"/>. Trebuie să remarc totuși faptul că un călător german prin Galați, dr. Wilhelm Hamm, notează În jurnalul său de călătorie (publicat la Frankfurt pe Main În 1862) că anume grecii au fost aceia care
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
la distanță față de ea. Nu mai știu ce filosof a venit cu următoarea idee: de unde vine răul, de acolo poate surveni și binele. Cu alte cuvinte, răul nu e ceva absolut, ci „gradul zero” și sorgintea binelui. E o față pervertită a lui, o „Împietrire” păguboasă, o stare stagnantă, regresivă și maladivă. Dacă vei conștientiza acest lucru, ai sorți de izbândă. Însă cu o condiție: să ai curajul să scotocești răul, să-l Întorci pe toate fețele, să-i descifrezi etiologia
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
imensă afacere. Dar din noi ce mai rămâne? Cum ne mai „pe-trecem”? E bine să ajungem la esența sărbătorii, să dăm glas chemărilor ei (acest aspect nu ne cere prea mult), să nu ne lăsăm seduși de „Înfășurările” ei pervertite, pe care lumea le poate etala la un moment dat. Bucuria va fi generată nu de efervescența revărsată În jurul ei, ci de Înfruptarea cuminte și curată din „miezul” său. Interesați numai de partea exterioară, sărbătoarea ne poate aduce doar insatisfacții
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
Peste ocean, un Churchill sfidător declara: ,, Dacă eșuăm, atunci întreaga lume, inclusiv Statele Unite, inclusiv tot ce am cunoscut și am iubit, se va scufunda în abisul unui nou Ev Mediu devenit mai sinistru și poate mai prelungit prin luminile științei pervertite"14. Când Franklin Roosevelt s-a adresat Congresului în cadrul discursului său anual, s-ar fi putut concentra pe economia internă, încă în convalescență după Marea Criză. Ar fi putut rămâne fidel promisiunii sale din campanie de a ține pe cât posibil
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
în spațiul poemului său, într-o epocă funestă din istoria reală și tragică a țării sale. Se întâlnesc aici și drumul inițiatic prin Infern, dar și motivul meditației astrale, la Graalul pierdut și de neregăsit, enigmă a unei umanități profund pervertite și debusolate, redusă la o materialitate mizeră, din care a fost eliminat orice ideal. Foamea nu este aici doar cea biologică, primară, cum ține să avertizeze poetul într-o semnificativă Întâmpinare; ea desemnează nevoia de idealitate a condiției umane, surprinsă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286100_a_287429]
-
este considerată ca un abuz, ca o operă a bunului plac, expresie a violenței la care este supus copilul și care are drept consecință coruperea sa. "Educația deformează, și nu-i corijează pe oameni. Cu cît un copil este mai pervertit, cu atît mai puțin trebuie să-l educăm, cu atît mai multă libertate trebuie să-i acordăm. A învăța și educa copilul este tot atît de inadmisibil, pe cît de absurd, pentru simplul motiv că el stă mai aproape decît
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
subaltern al său se pretinde descendent din Porfirogeneți și semnează Théodore Trascano-Porphyrogénète, în realitate fiind nepotul unei Profira, preoteasă în satul Trăscău din Vale. Cu foarte rare excepții, nu numai diplomații, ci și alți deținători ai vreunei dregătorii sunt suflete pervertite, ariviști odioși, demnitari obtuzi, aroganți, cruzi, obstinați în a căuta mijloace de îmbogățire rapidă, iscusiți în a trage sfori și a obține profituri exorbitante, experți în a se implica, oricând se ivește ocazia, în afaceri oneroase, încasatori de sinecure, comisioane
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290700_a_292029]
-
a nu înainta forurilor superioare rapoarte false. Dar primul secretar intervine salutar, la momentul oportun, pentru împiedicarea nelegiuirii puse la cale. Situațiile aduc față în față personaje desemnate de autor să întrupeze conștiințe oneste, sprijinite de Dumitru Dumitru, și suflete pervertite (birocrați incorigibili, carieriști amorali, ariviști siniștri), în stare de orice pentru atingerea unor scopuri personale meschine. Tezismul partinic, în spiritul orientării impuse după al IX-lea Congres al PCR, este evident, însă portretizarea plauzibilă a câtorva inși detestabili constituie, totuși
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289490_a_290819]
-
sistemului în care trăiau; libertatea de a nu se identifica cu sistemul" (Hankiss, 1990: 7, italice în original). Corupția întinsă a creat cinism și i-a determinat pe marxiștii idealiști să denunțe practicile comuniste nu numai ca fiind "un socialism pervertit și birocratizat", dar și "un univers ostil al unei noi opresiuni" (Fehér, Heller și Markus, 1983: viii). Ipocrizia instituționalizată explică două fenomene acceptarea comunismului timp de patru decenii și prăbușirea bruscă a acestor regimuri atunci cînd și-au pierdut puterea
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
vor avea materie primă sau dacă ceva anume va funcționa așa cum trebuia să funcționeze. Rezolvarea problemelor lua mai mult timp și energie decît în paradigma administrației moderne a lui Weber, văzută ca un automat eficient. Sistemul comunist era un exemplu pervertit al dictonului lui Weber (1972: 126) potrivit căruia "puterea rezidă în administrarea lucrurilor de zi cu zi". Puterea partidului-stat comunist este evidentă în stresul creat prin proasta administrare a lucrurilor de zi cu zi. Dezacorduri în privința naturii sistemului sovietic Cercetătorii
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
forțelor eterne”. Proiecțiile eului sunt paradoxale: „Îmi port curatul suflet ca o vină/ În lumea-n care nu mai e lumină/Decât pentru Minciună și Păcat”, reunind „vestala senină” cu femeia-damnată a iubirii, sub „stigmatul patimei funeste” și al „simțurilor pervertite”, biciuite de clocotul „tulbure” al sângelui; într-o Metempsicoză, poeta se vede „Hero, Gretchen, Julieta”, altădată o spaniolă care „dansează sfidător pe masă” ori sultana de o feroce lascivitate: „Și când deodată tâmplele mi-ar strânge/ În viu-i clește
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289738_a_291067]
-
printr-o catilinară ideologică. Biserica are obligația de a-și recâștiga fidelitatea printr-un contract nu atât cu statul, cât mai ales cu cetățenii liberi ai Ierusalimului ceresc, lipsiți de datorii metafizice față de instanța seculară 1. Oligarhiile constituie o realitate pervertită a pieței în care nici căutarea virtuții și nici libertatea persoanei (viciată de păcat) nu sunt cu adevărat protejate sau garantate prin lege. Capitalismul fără domnia legii (the rule of law)2 transformă individul într-un animal consumator de fetișuri
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
modurilor în care oamenii își fac dreptate. În lucrarea pe larg citată în acest paragraf, Divina Frau-Meigs și Sophie Jehel (1997) precizează că reprezentarea violenței la televiziune conține cel puțin două abdicări textuale și discursive: 1. Preluarea într-o formă pervertită a „contrastului” și „codului narativ” așa cum l-a decodificat Roland Barthes (1970, pp. 24-25 și 266-268). Adică un cod al acțiunii și al reprezentării sale în narațiune, care situează în centrul „povestirii” noțiunea de întârziere-așteptare, adică ceea ce îi ține pe
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]