428 matches
-
ce anume o constituie și dezvăluie motivele pentru care oamenii își făuresc idoli, li se închină, se înstrăinează de ei înșiși și sfârșesc prin a-și pune soarta în mâinile preoților, ale unui cler care utilizează fără rușine credința și pioșenia ca pe niște ocazii de a-și asigura o dominație asupra trupurilor și a sufletelor, pentru ca mai apoi să exercite o reală și redutabilă putere politică. Oamenii îi creează pe zei după chipul lor ipostaziat. Plecând de la propriile slăbiciuni, ei
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
în fața casei sale (fostul sediu al ambasadei Argentinei), prin venerarea icoanelor și confesiunile publice, este ctitorul multor biserici și mănăstiri, lucru care i-a mărit cota de popularitate în sânul unui popor judecat stereotipic drept "religios". Acest amalgam de opulență, pioșenie și spirit întreprinzător i-au construit lui Becali imaginea de "bun român". Combinația fastă între religiozitate (prin referințele și declarațiile sale), retorica autoasumată de Războinic al Luminii și conjunctura de a fi patronul Stelei București (fostul club de fotbal al
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
-lea. Ludovic al XIII-lea era înclinat spre aventuri atât cu femeile, cât și cu bărbații: de la ducele de Luynes la Maria d‘Hautefort și la Louise de la Fayette, trecând apoi la Marchizul de Cinq-Mars, dublată de o așa zisă pioșenie de fațadă. Aducem aici că argumente descrierea evoluției relației cu Cinq Marș, realizată de istoricul literar Philippe Erlanger în lucrarea să intitulată Le mignon du roi"cadourile se succedau conversațiilor, iar Ludovic a împins fără ezitare familiaritatea [dintre el și
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
Satu Mare și Oradea, iar cele greco-catolice de episcopiile de Făgăraș, Alba-Iulia, Maramureș, Cluj-Gherla, Oradea și Lugoj precum și un ordinariat pentru catolicii de rit armean. footnote> (din care 354 de mănăstiri și 115 schituri) și numeroase mănăstiri romano-catolice <footnote Reținem cu pioșenie neobosita activitate a Sfântului Nicodim de la Tismana, care după ce a devenit călugăr la Muntele Athos, și-a adus o contribuție majoră la dezvoltarea monahismului în Țara Românească. footnote>. În dezvoltarea monahismului de pe teritoriul României care are o lungă, bogată și
CONTRIBU?IA M?N?STIRILOR ?I SCHITURILOR LA DEZVOLTAREA TURISMULUI RURAL by Ion TALAB? () [Corola-publishinghouse/Science/83110_a_84435]
-
atracție a acestor obiective spre care pașii românilor caută cu stăruință potecile și drumurile spre aceste vetre de spiritualitate ortodoxă și românească, că sufletele lor tânjesc cu credincioșie după izvoarele de viață duhovnicească ale mănăstirilor și schiturilor” <footnote Reținem cu pioșenie neobosita activitate a Sfântului Nicodim de la Tismana, care după ce a devenit călugăr la Muntele Athos, și-a adus o contribuție majoră la dezvoltarea monahismului în Țara Românească. footnote>. Înțelegând pe deplin sensul afirmațiilor Prea Fericitului Părinte Patriarh Teoctist, Mihai Vlasie
CONTRIBU?IA M?N?STIRILOR ?I SCHITURILOR LA DEZVOLTAREA TURISMULUI RURAL by Ion TALAB? () [Corola-publishinghouse/Science/83110_a_84435]
-
spre mănăstiri”, avea să conchidă că ,,Mănăstirile și schiturile noastre ortodoxe, prin sacralitatea lor și frumusețea împrejurimilor - multe se află în munți sau zone subcarpatice - sunt vetrele de spiritualitate cele mai potrivite pentru închinare și liniște sufletească” <footnote Reținem cu pioșenie neobosita activitate a Sfântului Nicodim de la Tismana, care după ce a devenit călugăr la Muntele Athos, și-a adus o contribuție majoră la dezvoltarea monahismului în Țara Românească. footnote>. Vizita la aceste obiective este determinată în mare parte - așa cum afirmă în
CONTRIBU?IA M?N?STIRILOR ?I SCHITURILOR LA DEZVOLTAREA TURISMULUI RURAL by Ion TALAB? () [Corola-publishinghouse/Science/83110_a_84435]
-
se cerceteze pe sine, coborând la adâncime în ființa sa, și să-și facă, întocmai ca sihaștri cei de demult, spovedania gândurilor, mai ales a celor ascunse, pline de zădărnicii și ură, care rod atât de mult”<footnote Reținem cu pioșenie neobosita activitate a Sfântului Nicodim de la Tismana, care după ce a devenit călugăr la Muntele Athos, și-a adus o contribuție majoră la dezvoltarea monahismului în Țara Românească. footnote>. Cu toate că în decursul istoriei lor mănăstirile și schiturile au avut mult de
CONTRIBU?IA M?N?STIRILOR ?I SCHITURILOR LA DEZVOLTAREA TURISMULUI RURAL by Ion TALAB? () [Corola-publishinghouse/Science/83110_a_84435]
-
seamă ofranda șanathemaț lui E. Căci fără Îndoială nu Întâmplător sau prin simpla tragere la sorți Între litere acest E ocupă un loc de cinste În preajma Zeului și a dobândit statutul unei ofrande sacre 2, la care să privești cu pioșenie; ci tocmai pentru că primii bărbați Învățați 3 care au meditat asupra Zeului au acordat literei E un loc de frunte, luând seama la semnificația ei aparte sau, eventual, văzând În E simbolul unui mare adevăr. Deși până acum problema a
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Clădirea bisericii a mai fost reparată și în perioadă 1980-1988. Hramul ei este la 29 iunie, de Sfinții Apostoli Petru și Pavel. În plan are formă de cruce, este spațioasă și impresionantă prin picturi, strane și catapeteasmă, ansamblu care impune pioșenie. Exteriorul nu este tencuit. Zidăria alternativă din cărămidă și piatră este aparentă și i-a devenit caracteristică. Coloanele de la intrare cu capiteluri dorice și având arcade semicirculare între ele, formează un pridvor deschis. Acesta, împreună cu frontonul triunghiular de deasupra cornișei
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
slujbele liturgice de duminică și la sărbătorile de peste an, dar nu este biserică parohială. Cimitirul Eternitatea, ca nicicare altul, adăpostește pe veci, mormintele unor mari personalități ale neamului rom�nesc, a căror memorie o cinstim, chiar numai vizit�nd cu pioșenie această preț ioasă necropolă a neamului. 71 20. BISERICA sfântUL GHEORGHE DIN P|CURARI Către ieșirea din Iași, spre Tărgul Frumos, se desprinde din strada Păcurari un drum, care urcă spre dreapta, pe dealul Munteni, până la cimitirul de cartier �sfânta
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
bisericii se găsesc niște pietre funerare care arată că aici odihnesc rămășițele păm�ntești ale unor personalități ale vremurilor trecute care, chiar dacă nu sunt din cele de prim interes istoric, răm�n cu partea lor de interes, de respect și pioșenie ce ne-o transmit. 75 Este vorba de una care cuprinde epitaful Domniței Sultana Racoviță, soția lui Constantin Racoviță (+1753). A doua este al unei fecioare, pe nume Maria, probabil vreo fiică sau vreo rudă a vreunui domnitor, ceea ce nu
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
rostului ființei umane în raport cu Divinitatea, mă aflu contemplator și trăitor printre revelațiile unei astfel de viziuni religioase. Cât timp pășesc de la o revelație la alta, sunt alături și împreună cu ceilalți credincioși creștini. Alcătuim un grup ce pășește întru reverență și pioșenie în această galerie de expresii și simboluri ale religiei pe care ne-am asumat-o. Alunecăm discret spre a nu descătușa fervoarea sonoră a unui sunet blasfemitor ce ar stigmatiza regiunea întâlnirilor dintre aura Divinității și neîmplinirile omului. Odată ce ajung
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
preocuparea principală fiind reconstituirea, cu accente grave, premonitorii parcă, a portretului celui dispărut. Textul relevă însă un scriitor cu talent, care nu a avut, din nefericire, timp să și-l cizeleze, ba nici măcar să își revadă scrierea, operațiune îndeplinită cu pioșenie de sora sa, Profira Sadoveanu. Ca floarea câmpului... este cartea inocenței pierdute, dar și a inițierii în suferință. SCRIERI: Ca floarea câmpului..., București, 1944. Repere bibliografice: Perpessicius, Opere, XI, 57-59; Șerban Cioculescu, „Ca floarea câmpului...”, ,,Tribuna poporului”, 1945, 111; Sadoveanu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289423_a_290752]
-
lui J.-M. Guyau. Până a fi cuprins de vraja liricii eminesciene, V. a făcut compuneri ușoare, în maniera lui Vasile Alecsandri, a lui Dimitrie Bolintineanu sau a poeziei populare. Zelator al lui Eminescu, al cărui cult îl păstrează cu pioșenie o viață întreagă, avea să imite ca un îndrăgostit gesticulația și rostirea eminesciană. Dar înclinația lui este spre poezia didactică. Teme ca dragostea, viața și moartea, credința în Dumnezeu nu sunt altceva decât niște tirade de o anume emfază a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290607_a_291936]
-
ampla introducere dedicată lui Lausus, Palladius declară că a scris Istoria Lausiacă pentru ca destinatarul acesteia, prin intermediul evocărilor, binefăcătoare pentru suflet, ale vieții duse de bărbați și femei în pustie, să poată să se elibereze de patimi, să înainteze pe calea pioșeniei, să devină o călăuză de încredere pentru sine și pentru alții și să se pregătească în vederea morții. El subliniază apoi că povestirea sa se va referi la asceții pe care i-a cunoscut personal și la cei de care a
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
cu putere, la ceasul nocturn, imense speculații despre soarta speciei și netrebnicia spirituală a lumii de azi, iar cei care au Înțeles, scăpați brusc din ruminarea unor circulare cu adevăruri destul de eterne, din plin secol al XIX-lea, adulmecă cu pioșenie vasele comunicante ale notorietății, mizând un moment pe cultură cu o naturalețe imperturbabilă, dar catastrofic plasată. Poți ghici atunci, dincolo de marea diferență pe care o cultivă cu egală asiduitate, cum fiecare se sprijină tacit și aproape pervers pe existența celuilalt
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
este o deformare a tradiției și învățăturilor secrete ale doctrinei tradiționale transmise de Cristos 298. Dintru început creștinismul a rupt unele legături cu tradiția și la rându-i a creat tradiție. Această tensiune s-a extins asupra timpului. Atitudinea de pioșenie promovată prin practicile din sinagogă au fost modificate, renunțarea la Legea tradițională a Vechiului Testament din Predica de pe Munte a lui Isus fiind elocventă. Venirea, revelația, viața, moartea și Învierea au adus o nouă lege, instaurând elemente noi de tradiție
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sau considerațiile lui Pierre Bourdieu despre capitalul simbolic. 88 Schaeffer, L'Expérience esthétique, capitolul " La théorie de la signalisation coûteuse: le modèle réductionniste" § 4653. 89 Eugen Negrici, Iluziile literaturii române, Cartea Românească, București, 2008, pp. 27-116 (capitolul " Nevoia de repere stabile. Pioșenia globală. Postura statornic admirativă"). 90 Mă refer aici la trei momente istorice, în care scriitori cu instrumente și cu obiective diferite au propus modele de lectură "apropiată": ciclul de "Analize critice", publicat de Al. Macedonski în trei episoade în Literatorul
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
să apară lizibil caracterele grecești cu care sunt scrise lucrările lui Philodem: descoperim astfel tratate consacrate moralei concrete - viața, moartea, avuțiile, sănătatea, mânia, lingușeala, sinceritatea, stilurile de viață, politica -, esteticii - retorică, muzică, poezie -, logicii - despre semne și despre inducție -, teologiei - pioșenia, zeii, religiozitatea -, precum și istoriei ideilor și a filosofiei. Ansamblul ne oferă o variantă a epicurismului din secolul I î.Hr. 2 Arhitectul, mecenatul și filosoful. Vila - numită de atunci „a Papirusurilor” - se dovedește a fi plină de statui de monarhi din
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
-i privește pe zei, trebuie să adăugăm și niște detalii specifice lui Philodem: frumusețea lor, de exemplu, dar și posibilitatea de a fi sexuați - zei masculi și zeițe femele... -, viața lor socială și limba lor, rațională, deci înrudită cu greaca... Pioșenia exclude rugăciunea orientată în sensul interpelării, al solicitării, al cererii interesate: nu comunici cu zeii pentru a le cere binefaceri sau avantaje. La antipozii sacrificiilor grecești menite să asigure bunăvoința cerului, departe de orice transcendență, relația filosofului cu modelele sale
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
ce anume o constituie și dezvăluie motivele pentru care oamenii își făuresc idoli, li se închină, se înstrăinează de ei înșiși și sfârșesc prin a-și pune soarta în mâinile preoților, ale unui cler care utilizează fără rușine credința și pioșenia ca pe niște ocazii de a-și asigura o dominație asupra trupurilor și a sufletelor, pentru ca mai apoi să exercite o reală și redutabilă putere politică. Oamenii îi creează pe zei după chipul lor ipostaziat. Plecând de la propriile slăbiciuni, ei
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
prestate el a refuzat în mod constant să fie în vreun fel remunerat. Pioasa amintire a familiei Cincu este păstrată mai ales în cel mai frumos cavou din cimitirul orașului Tecuci. Un alt nume de care tecucenii își amintesc cu pioșenie este Smaranda Brăescu, născută în satul Hânțești, comuna Buciumeni, primul pilot și parașutist femeie din țara noastră. Ea a obținut primul record mondial feminin la saltul cu parașuta, ulterior obținând și recordul masculin, fapte pentru care i s-au conferit
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
nunții sărbătorite în capela privată a moșiei, între Maria și sublocotenentul Mihail, către miezul nopții, în data de 8 iunie 19...”), Pirandello 1, Brancati 2 și Sciascia („Fascinată de frumusețea lui Giovanni, un tânăr de 28 de ani, crescut cu pioșenie după principiile religiei catolice, Renata, mai tânără decât acesta cu opt ani și crescută după principii și obiceiuri liberale, se-ndrăgosti de el...”, „Prin urmare, ea contractă o căsătorie pentru a-și satisface propriile pofte, și nici nu putea face
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
-lea. Ludovic al XIII-lea era înclinat spre aventuri atât cu femeile, cât și cu bărbații: de la ducele de Luynes la Maria d’Hautefort și la Louise de la Fayette, trecând apoi la Marchizul de Cinq-Mars, dublată de o așa zisă pioșenie de fațadă. Aducem aici ca argumente descrierea evoluției relației cu Cinq Mars, realizată de istoricul literar Philippe Erlanger în lucrarea sa intitulată Le mignon du roi,,cadourile se succedau conversațiilor, iar Ludovic a împins fără ezitare familiaritatea [dintre el și
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
introducere dedicată lui Lausus, Palladius declară că a scris Istoria Lausiană pentru ca destinatarul acesteia, prin intermediul acelor evocări, binefăcătoare pentru suflet, ale vieții duse de bărbați și femei în pustie, să poată să se elibereze de patimi, să înainteze pe calea pioșeniei, să devină o călăuză de încredere pentru sine și pentru alții și să se pregătească în vederea morții. El subliniază apoi că povestirea sa se va referi la asceții pe care i-a cunoscut personal și la cei de care a
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]