656 matches
-
din 17 iunie 2016 Toate Articolele Autorului RUSALIILE - obiceiuri și tradiții Luni, 20 iunie 2016 și Duminică, 19 iunie 2016, prima și a doua zi de rusalii sunt sărbători legale. Pogorârea Duhului Sfânt sau Rusaliile este sărbătoarea creștină care comemorează pogorârea Sfanțului Spirit asupra ucenicilor lui Hristos și se celebrează anual la 50 de zile după Înviere. La sate se păstrează tradiția conform căreia credincioșii trebuie să ducă la biserică crenguțe de tei și nuc, pentru a fi sfințite. Cu aceste
RUSALIILE de MIRON IOAN în ediţia nr. 1995 din 17 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368685_a_370014]
-
decât urmărirea unei stele. Despre importanța și semnificația spiritual - duhovnicească a nașterii Domnului nostru Iisus Hristos Nașterea lui Iisus Hristos este începutul mântuirii noastre și arătarea tainei celei din veac, a unirii desăvârșite a divinului cu umanul. Întruparea Cuvântului reprezintă pogorârea lui Dumnezeu-Cuvântul la creatura căzută în păcat, pentru facerea din nou a omului zidit după chipul lui Dumnezeu. Totodată, Nașterea lui Hristos din Fecioară rămâne darul cunoștinței celei mai presus de fire făcut omului, fiindcă niciodată în istorie Dumnezeu nu
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1082 din 17 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363469_a_364798]
-
-le pe fiicele Ierusalimului (Luc. 23, 18 - 27) - A treia cădere a lui Iisus (conform unei tradiții medievale) - Iisus, dezbrăcat de veșminte pentru răstignire (Ioan 19, 30) - Pironirea lui Hristos pe Cruce - Domnul Hristos dându-și duhul (Ioan 19, 40) - Pogorârea de pe Cruce și pregătirea pentru punerea Sa în Mormânt (Ioan 19, 40) - Punerea în Mormânt a lui Iisus Hristos (Ioan 19, 41 - 42) În continuare aș vrea să vorbim, puțin, despre Sion (Țion, în ebraică) care este folosit în Vechiul Testament
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
din primii ani ai creștinismului această tradiție și au raportat-o la o mulțime de reprezentanți evlavioși și de evenimente religioase. Potrivit tradiției creștine, pe Muntele Sion s-au petrecut următoarele evenimente: - Cina cea de Taină și Taina Sfintei Euharistii, Pogorârea Sfântului Duh asupra apostolilor și întemeierea primei Biserici Creștine (Fapte - cap. II). Cu alte cuvinte, Părinții și Scriitorii bisericești au văzut cum se adeveresc pe Muntele Sion cuvintele proorocului Miheia despre Învățătura Domnului. Mai târziu, în sec. V - VI, Sionul
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
Domnului, Înmormântarea Regelui biblic David. Cel mai important și mai vechi lăcaș de închinare din Țara Sfântă este Foișorul Cinei de Taină, (sec. II d.Hr.) - o construcție cu etaj în care a avut loc Cina cea de Taină și Pogorârea Duhului Sfântasupra Apostolilor „în limbi ca de foc”. În sec. IV pe culmea Sionului, în locul foișorului Cinei de Taină a fost construită o mare bazilică, numită Biserica Sf. Sion. Această bazilică a fost distrusă de perși în anul 614, apoi
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
ar putea fi mai mult sau mai puțin limitate. S-a voit adeseori să se înțeleagă prin catolicitate, întinderea Bisericii în lume. Dacă s-ar primi o astfel de definiție, ar tre¬bui să recunoaștem că Biserica creștină din ziua Pogorârii Sfântului Duh a fost de¬parte de a fi catolică (adică sobornicească sau comunitară), că Biserica nu devine catolică decât în epoca modernă și nici până astăzi ea nu este încă în mod definitiv catolică. Biserica nu este mai puțin
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1995 din 1 [Corola-blog/BlogPost/344349_a_345678]
-
fost de¬parte de a fi catolică (adică sobornicească sau comunitară), că Biserica nu devine catolică decât în epoca modernă și nici până astăzi ea nu este încă în mod definitiv catolică. Biserica nu este mai puțin sobornicească în ziua Pogorârii Sfântului Duh decât astăzi. Ea a fost întotdeauna sobor¬nicească și va rămâne până la sfârșitul veacurilor. Adevărata catolicitate (sobornicitate) a Bisericii nu poate fi măsurată prin semne exterioare, căci ea este o însușire lăun¬trică și interioară a Bisericii, menținută
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1995 din 1 [Corola-blog/BlogPost/344349_a_345678]
-
decât urmărirea unei stele. Despre importanța și semnificația spiritual - duhovnicească a nașterii Domnului nostru Iisus Hristos Nașterea lui Iisus Hristos este începutul mântuirii noastre și arătarea tainei celei din veac, a unirii desăvârșite a divinului cu umanul. Întruparea Cuvântului reprezintă pogorârea lui Dumnezeu-Cuvântul la creatura căzută în păcat, pentru facerea din nou a omului zidit după chipul lui Dumnezeu. Totodată, Nașterea lui Hristos din Fecioară rămâne darul cunoștinței celei mai presus de fire făcut omului, fiindcă niciodată în istorie Dumnezeu nu
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2170 din 09 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344366_a_345695]
-
Cine te crezi? Dumnezeu e sus în cer, noi suntem aici pe pământ! Și tu cu autoritatea cui botezi pe cei care se pocăiesc?” ,,Cu autoritatea Tatălui din cer care ni l-a arătat pe Fiul său la Iordan prin pogorârea trimisului Domnului, coborât sub chipul unui duh ca un porumbel care venind din înălțime s-a așezat pe creștetul capului fiului său. Cu autoritatea tatălui a cărui voce s-a auzit deasupra noastră spunând: ,,Acesta este fiul meu Cel iubit
AL TREILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1210 din 24 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347932_a_349261]
-
de misterul Duhului. În experiența Sa pământească, Hristos a fost în mod constant plin de „Duhul lui Dumnezeu”. El a împlinit și a desăvârșit toate prin puterea Duhului, care constituia ungerea Sa mesianică. Duhul Sfânt este Cel care inaugurează, prin Pogorârea Sa în ziua Cincizecimii, prima comunitate creștină la Ierusalim și sub inspirația Sa rostesc cuvânt de învățătură Apostolii - Ucenicii fideli ai Mântuitorului. Ei săvârșesc și desăvârșesc totul sub inspirația Duhului Sfânt: botează, dezleagă păcatele, instituie episcopi, preoți și diaconi prin
DESPRE UNITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI ŞI ÎN RELAŢIE CU PRIMATUL PAPAL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 96 din 06 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348172_a_349501]
-
și credibil, pentru că numai El a crezut (până la capătul tuturor consecințelor, n.n.) în om”. „Omul nu poate avea nici o certitudine a ființei și credinciosul nu-L are pe Dumnezeu dacă Dumnezeu nu devine al lui, în condiția lui umană (în pogorâre și întrupare). Iubirea, dar, nu este aderare sau adorare, ci unire. Numai întruparea reușește acest lucru; de aceea, numai prin ea omul devine sigur pe Dumnezeu, îl experiază direct și îl primește definitiv. A neglija, a evita sau a nega
RECENZIE – GEORGE REMETE, FIINŢA ŞI CREDINŢA, VOL. I IDEEA DE FIINŢĂ, EDITURA “ACADEMIEI ROMÂNE”, ISBN 978-973-27-2189-6, BUCUREŞTI, 2012, 650 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1153 din 26 fe [Corola-blog/BlogPost/347655_a_348984]
-
orașului - „Medalia de Onoare a Municipiului Salonta”) a fost dirijată de Teofil Marișcaș și a interpretat, alături de corurile bisericilor română și maghiară, imnuri creștine emoționante care au oferit spectatorilor, prin vibrația divină a sunetelor și a versurilor, bucuria și pacea Pogorârii Duhului Sfânt. Cântările comune au fost coordonate de fr. Ionel Miheș, fr. Vasile Moisi, fr. Andrei Crețu, fr. Daniel Olcean (pian), fr. Daniel Marișcaș (trompetă), împreună cu frații maghiari. Chemarea la darul mântuirii oferit tuturor oamenilor de Dumnezeu Tatăl prin jertfa
SUNET DE RUSALII ÎN INIMA SALONTEI MARI de SORIN PETRACHE în ediţia nr. 1257 din 10 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361994_a_363323]
-
orașului - „Medalia de Onoare a Municipiului Salonta”) a fost dirijată de Teofil Marișcaș și a interpretat, alături de corurile bisericilor română și maghiară, imnuri creștine emoționante care au oferit spectatorilor, prin vibrația divină a sunetelor și a versurilor, bucuria și pacea Pogorârii Duhului Sfânt. Cântările comune au fost coordonate de fr. Ionel Miheș, fr. Vasile Moisi, fr. Andrei Crețu, fr. Daniel Olcean (pian), fr. Daniel Marișcaș (trompetă), împreună cu frații maghiari.Chemarea la darul mântuirii oferit tuturor oamenilor de Dumnezeu Tatăl prin jertfa
SUNET DE RUSALII ÎN INIMA SALONTEI MARI de SORIN PETRACHE în ediţia nr. 1257 din 10 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361994_a_363323]
-
numele de Câșlegi sau Cârnelegi, cad totdeauna sâmbăta dinaintea lăsatului de sec (carne) de postul paștelui 2) Moșii de Păresimi- cad totdeauna la 9 martie, de mucenici, ziua pomenirii celor 40 de martiri creștini 3) Moșii de vară- Rusaliile sau Pogorârea Sf Duh 4) Moșii de toamnă, de Sân- Medru, adică Sf. Dumitru Moșii de vară Una din cele mai mari sărbători ale verii, Moșii de Rusalii sărbătoare așteptată atât de morți cât și de vii, cu tot fastul cuvenit o
CULTUL MORŢILOR de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362032_a_363361]
-
la loviturile dinafară și dinlăuntru, ci evidența eroilor, martirilor, mărturisitorilor și sfinților, iar ca chezășie a Biruinței supreme Învierea și Înălțarea lui Hristos la ceruri de-a dreapta Tatălui. Gheorghe Constantin NISTOROIU Din ciclul: „Filocalia Suferinței și a Jertfei” Brusturi-Neamț Rusaliile- Pogorârea Duhului Sfânt 02 iunie 2012 Referință Bibliografică: Gheorghe Constantin NISTOROIU - CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? (3) LIBERTATEA / Gheorghe Constantin Nistoroiu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 519, Anul II, 02 iunie 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 Gheorghe
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? (3) LIBERTATEA de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362002_a_363331]
-
în Calea Mântuitorului Iisus Hristos. De când ne știm, El, e tot mai aproape, El e tot mai Acasă la Noi, în toate gândurile, în toate simțirile, în toate suferințele, în toate jertfele, în toate dorurile, în toate crucile, în toate pogorârile, în toate biruințele, în toate învierile, în toate înălțările. În inimă bat necontenit, bat mereu gândurile ca niște insule plutitoare pe verdele mării albastre, de sub cerul tâmplei, se slobod spre o altă chemare a acestui frumos pământ, ca într-un
POEMUL FRUMUSEŢII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1248 din 01 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365380_a_366709]
-
au luat prescurile și le-au pus pe disc în sfanțul altar spre ale proscomedi avva Ioan, supranumit Hozevitul, pe atunci preot , care mai târziu a ajuns episcop al Cezareii Palestinei. Pe când slujea însă, n-a văzut că de obicei pogorârea Duhului Sfânt, s-a dus în diaconion aruncându-se cu planșete cu fața la pământ. Și i s-a arătat îngerul Domnului spunându-i că fratele, pe când aducea prescurile, a rostit pe drum sfântă Slujba și au fost sfințite, așa că ele sunt
LIVADA DUHOVNICEASCA (9) de ION UNTARU în ediţia nr. 995 din 21 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365085_a_366414]
-
Sfințite, așa este și bine spui. Dar ce să fac, nu stiu! După ce citesc canonul de noapte al sfintei dumineci, stau alături de sfanțul altar și până nu văd pe Duhul cel Sfânt umbrind sfanțul altar nu încep slujba. Când văd Pogorârea Duhului Sfânt, atunci săvârșesc sfântă Liturghie. Episcopul s-a minunat de virtutea bătrânului și a încredințat pe locuitorii satului că preotul lor face slujba potrivit voii lui Dumnezeu. Și au plecat locuitorii împacați, slăvind pe Dumnezeu. * * * Avva Iulian stâlpnicul a
LIVADA DUHOVNICEASCA (9) de ION UNTARU în ediţia nr. 995 din 21 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365085_a_366414]
-
cea a lui Aaron. Diferența radicală constă în aceea că preoția creștină a fost instituită de Însuși Duhul Sfânt. O altă deosebire decurge din jertfa adusă la altar de slujitor: preotul creștin oficiază jertfa cea fără de sânge în care prin pogorârea duhului Sfânt pâinea și vinul se prefac în chip tainic în Trupul și Sângele Mântuitorului. Comparația cu jertfa făcută de proorocul Ilie ne dă, iarăși, dimensiunea înfricoșată a preoției creștine (cap. 14). Desigur că sufletele omenești create nu pot să
DESPRE DUHOVNICIE IN VIZIUNEA PARINTELUI TEOFIL PARAIAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364716_a_366045]
-
4, 32). Între Biserică și Euharistie există deci o legătură interioară de identitate. Biserica Ortodoxă crede, ca și Biserica Catolică, în prezența reală a lui Iisus Hristos în pâinea și vinul euharistic. Pâinea și vinul oferite de credincioși devin prin pogorârea Duhului Sfânt, ca răspuns la rugăciunea credincioșilor din biserică, în frunte cu episcopul (sau, în lipsa acestuia, cu preotul), Trupul și Sângele Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Aceasta este o Taină pe care mintea n-o poate cuprinde, dar pe
DESPRE SFANTA EUHARISTIE IN TRADITIA ORTODOXA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364738_a_366067]
-
Pentru că toți se mirau de această întârziere, papa l-a întrebat: - Ce înseamnă asta, căci iată ai spus a patra oară sfântă rugăciune și tot nu termini? - Iarta-ma, sfinte Papă, a răspuns episcopul, nu am văzut că de obicei pogorârea Sfanțului Duh. Pentru aceea n-am terminat rugăciunea. Dar îndepărtează pe diaconul care ține ripida de lângă sfanțul altar, căci eu nu îndrăznesc să-i spun. Atunci dumnezeiescul Agapet a poruncit și s-a îndepărtat diaconul îndată a văzut și episcopul
LIVADA DUHOVNICEASCA (49) de ION UNTARU în ediţia nr. 1039 din 04 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364848_a_366177]
-
decât urmărirea unei stele. Despre importanța și semnificația spiritual - duhovnicească a nașterii Domnului nostru Iisus Hristos Nașterea lui Iisus Hristos este începutul mântuirii noastre și arătarea tainei celei din veac, a unirii desăvârșite a divinului cu umanul. Întruparea Cuvântului reprezintă pogorârea lui Dumnezeu-Cuvântul la creatura căzută în păcat, pentru facerea din nou a omului zidit după chipul lui Dumnezeu. Totodată, Nașterea lui Hristos din Fecioară rămâne darul cunoștinței celei mai presus de fire făcut omului, fiindcă niciodată în istorie Dumnezeu nu
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1812 din 17 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/366361_a_367690]
-
început în zorii zilei când părintele paroh Dumitru Ioan a sfințit apa făcând semnul crucii cu mâna și cufundând de trei ori crucea în apă, în timp ce a rostit cuvintele: „Tu însuți dar, Iubitorule de oameni, Împărate, vino și acum prin pogorârea Sfântului Duh care sfințește toate și sfințește și apa aceasta.” Ultima parte a slujbei a fost dedicată botezului. După ce li s-a vorbit credincioșilor de importanța și semnificațiile Bobotezei, le-au fost prezentate cele opt tipuri de botez, așa cum au
BOBOTEAZA, SARBATOAREA SFINTIRII APELOR ŞI A CAILOR, PIETROSANI, JUD. PRAHOVA de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1467 din 06 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352211_a_353540]
-
nu e un„miracol metafizic”, ci este o „afirmare existențială” ce ține de Biserică și este exprimată prin dogmele Bisericii. Întruparea este plinătatea Revelației și Evanghelia este o „historia sancta”. Moartea pe Cruce este o manifestare absolută a lui Dumnezeu, Pogorârea la iad fiind revelarea adevăratei naturi a Domnului nostru Iisus Hristos, Florosky făcând trimiterea la Cina cea de Taină - Moartea pe Cruce este o Taină -, în viziunea sa totul fiind ceva liturgic sacramental. Ca și sfinții părinți capadocieni, sintetizatori ai
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
la Dumnezeu înseamnă antropoteosificare liturgică: omul în rugăciune liturgic-comunitară se află în faza primă de urcuș spre Dumnezeu[13]. La Florovsky se resimte cel mai bine acest duh liturgic: „...acest dublu aspect al morții lui Iisus Hristos prin aceea că pogorârea la iad deschide o potentia resurrectionis. Moartea Sa, deși pe deplin reală, conținea o dynamis a învierii , sufletul Lui nu a încetat niciodată să fie puterea vitală a trupului” (p. 148-149). Capitolul patru, Răscumpărare și îndumnezeire (p. 152-161), reiterează conlucrarea
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]