893 matches
-
de-atunci pe "judecii"-cnezii, stăpâni ai județelor-ei se vor menține și după întemeiere, mai ales în părțile aflate dincolo de Olt. "Domnul, care poartă un nume, însă de la care n-avem nici un document"(Iorga), dar el apare numai în acte pontificale și regești ungare, se numea "Băsarabă", fiul lui Thocomerius-în sudul Dunării, se întâlnește numele slav Tihomir. Cât despre numele de Băsarabă, "el este, desigur, cuman", dar, într-o notă, el adaugă: "numai numele"? Iorga îl considera pe Basarab cuman, nu
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
germinative. În jargonul forumului: între sectarism și oportunism. Remarcați pur și simplu că Biserica romană, "una, sfîntă, catolică și apostolică", este cea mai veche, mai stabilă și mai centralizată dintre toate instituțiile acestei lumi de jos. Cea mai veche: tronul pontifical este în prezent ocupat de al 264-lea succesor al lui Petru (cel căruia Hristos îi transmisese puterile sale), potrivit unei succesiuni ministeriale și unei transmiteri a harurilor în linie dreaptă, neîntrerupte din vremurile apostolice. Cea mai stabilă: fundamente doctrinare
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
șef de stat. Doi în unul, el unește în persoana sa o putere temporală și una spirituală. De pe colina Vaticanului, de la donația lui Constantin, în principiu, și de la donațiile lui Carol cel Mare, de fapt, care au dat naștere statului pontifical, Sfîntul Părinte conduce cel mai vechi guvern al lumii. Este guvernarea pontificală, a cărei primă constituire organică, a lui Sixtus V, a început în 1588. Acest ansamblu de congregații, fiecare cu un cardinal-prefect în frunte (congregația Inchiziției, de pildă, rebotezată
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
putere temporală și una spirituală. De pe colina Vaticanului, de la donația lui Constantin, în principiu, și de la donațiile lui Carol cel Mare, de fapt, care au dat naștere statului pontifical, Sfîntul Părinte conduce cel mai vechi guvern al lumii. Este guvernarea pontificală, a cărei primă constituire organică, a lui Sixtus V, a început în 1588. Acest ansamblu de congregații, fiecare cu un cardinal-prefect în frunte (congregația Inchiziției, de pildă, rebotezată odinioară Saint Office Tribunalul Inchiziției, se cheamă azi "doctrina Credinței"), este plasat
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
să o stabilești pe anumite principii (așa cum se stabilește un text). Cereți statelor de fapt să se fondeze de drept; este bulgărele de dinamită pe care autoritățile romane din secolul al XVI-lea și l-au așezat singure, pe tronul pontifical și episcopal la început, monarhic după aceea. Urmează, ca o a doua precauție, să fim atenți, aici ca în oricare altă parte, că fiecare tendință provoacă o contra-tendință compensatorie, bumerang pe care l-am numit "efectul jogging": de cînd automobiliștii
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ebraica și greacă, asigurând, în felul acesta, solide temeiuri studierii Bibliei, precum și activității de traducere a textelor sacre pe care o desfășoară și în prezent. La toate acestea se adaugă și un stagiu de cercetare, în anul 2001, la Institutul Pontifical de Studii Arabe și Islamologie de la Romă, de care a știut să profite pentru a-și definitivă teza de doctorat care se află la originea lucrării de față. Toate acestea i-au dat posibilitatea să trateze dintr-o perspectivă foarte
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
întoarce în Italia. între timp Alfons a devenit rege al Neapolelui și Siciliei. Când papa moare, succesorul lui Nicolae al V-lea îi permite să se întoarcă la Roma, orașul său natal. Devine atunci, supremă ironie, redactor și apoi secretar pontifical! Funcție la care aspira de multă vreme și la care dușmănia tenace a Vaticanului îi interzisese să mai spere. Valla știe că prin scrierea lui luptă pentru adevăr și că, pentru a fi un bun creștin, este mai important să
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
fundamentale. Globalizarea asigură aceste desiderente numai în condițiile unui sistem global de guvernare.<footnote Omul și viața. Elemente de doctrină socială a Bisericii Catolice, Editura Sapientia, Institutul Teologic Romano-Catolic, Iași, 2011. footnote> − Cardinalul Raffaelo Renato Martino, în 2004, în numele Consiliului Pontifical pentru Dreptate și Pace, a publicat Compendiul de doctrină socială al Bisericii, care schițează învățătura socială ce are ca esență primatul și demnitatea persoanei, principiul bunului comun, solidaritatea și subsidiaritatea.<footnote Idem. footnote> − Emanuel Riclitev - globalizarea, ca rețea globală, asamblează
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
vin în sprijinul acestui scenariu. Astfel, represiunile la care a fost supusă ierarhia bulgară de către turci, imediat după ocuparea Târnovei (1393), ca reacție la implicarea acesteia în organizarea Čavdar Bonev, L’église orthodoxe dans les territoires carpato-danubiens et la politique pontificale pendant la première moitié du XIIIe s., în „Études Balkaniques“, Sofia, 1986, nr. 4, p. 105; Petre Ș. Năsturel, Le christianisme roumain à l’époque des invasions barbares, în „Buletinul Bibliotecii Române“, Freiburg im Breisgau, 11 (15), 1984, p. 239-240
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
NBA), sub îngrijirea cercetătorilor de la Instituto Patristico Augustinianum, publicată de Città Nuova, Roma. Printre edițiile în spaniolă trebuie să amintim: Obras de San Augustin, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 1969, sub coordonarea lui P.V. Capanaga, sub auspiciile și coordonarea Universității Pontificale din Salamanca. Firește, cum se întâmplă întotdeauna cu aceste proiecte care implică numeroși colaboratori, nivelul științific nu este omogen; oricum, utilitatea lor este indiscutabilă. Pentru aceste prime opere ale lui Augustin cf. CSEL 89, 1986 (Soliloquia, De immortalitate animae, De
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
a precizat faptul că monofiziții sunt condamnați de papalitate; însă Eutihie, care obținuse sprijinul împăratului Theodosius al II-lea, a reușit să obțină convocarea unui al doilea conciliu la Efes, tot în 449; aici, ereticul a fost reabilitat, iar legații pontificali n-au fost nici măcar ascultați. Leon a protestat energic împotriva acestui abuz și a reușit să obțină de la succesorul lui Theodosius, Marcian, un al doilea conciliu care a fost convocat în 451 la Calcedon. În ciuda colaborării cu împăratul, Leon a
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
expresiei. Și aici frazele sunt bine articulate și sobre, înregistrându-se o abundență de mijloace retorice și ritmice care pot părea astăzi prea căutate. Omiliile se numără cu siguranță printre cele mai importante dovezi istorice ale culturii literare specifice Romei pontificale. c) Alte opere Are chiar în titlu numele papei așa-zisul Sacramentarium Leonianum, ceea ce înseamnă Cartea tainelor Bisericii romane, datorată lui Leon. Acest Sacramentarium este cea mai veche culegere cunoscută de noi alcătuită din predicile ce sunt rostite în timpul liturghiei
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
controverse cristologice care agitau Orientul. Pentru acestea și pentru o speculație mai angajată din punct de vedere intelectual ei nu aveau cu siguranță nici o înclinație; prin poziția lor dogmatică ei erau în esență tentați să se refugieze la umbra Curții pontificale din Roma care căpăta o pondere tot mai mare în Occident din toate punctele de vedere. 5. Sedulius Considerat de unii drept cel mai faimos poet creștin din secolul al cincilea, Sedulius, la fel ca Oriențiu, îi este însă total
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
curtea din Constantinopol, între 579 și 585, pe lângă împăratul Maurițiu. Întors la Roma, Grigorie și-a reluat viața în mănăstire, la care a trebuit să renunțe însă pentru că a fost chemat, prin consens popular, în ciuda refuzului său, să ocupe scaunul pontifical la 3 septembrie 590, după ce Pelagius murise de ciumă cu câteva luni înainte. A început imediat să se îngrijească de bolnavii de ciumă, îndemnând pe toată lumea să-și facă datoria în acea împrejurare și a instituit procesiuni publice așa cum îi
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Biblioteca Agostiniana (NBA), sub îngrijirea cercetătorilor de la Istituto Patristico Augustinianum, publicată de Città Nuova, Roma. Printre edițiile în spaniolă amintim: Obras de San Augustín, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1969, sub îngrijirea lui P.V. Capanaga, sub auspiciile și coordonarea Universității Pontificale din Salamanca. Firește, cum se întîmplă întotdeauna cu aceste proiecte, care implică numeroși colaboratori, nivelul științific nu este omogen; totuși, utilitatea lor este indiscutabilă. Pentru aceste prime opere ale lui Augustin cf. CSEL 89, 1986 (Soliloquia, De immortalitate animae, De
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
a precizat faptul că monofiziții sînt condamnați de papalitate; însă Eutihie, care obținuse sprijinul împăratului Theodosius al II-lea, a reușit să obțină convocarea unui al doilea conciliu la Efes, tot în 449; aici ereticul a fost reabilitat, iar legații pontificali n-au fost nici măcar ascultați. Leon a protestat energic împotriva acestui abuz și a reușit să obțină de la succesorul lui Theodosius, Marcian, un al doilea conciliu, convocat în 451 la Calcedon. în ciuda colaborării cu împăratul, Leon a respins canonul 28
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
pregnanța expresiei. Și aici frazele sînt bine articulate și sobre, înregistrîndu-se o abundență de mijloace retorice și ritmice care astăzi pot părea prea căutate. Omiliile se numără cu siguranță printre cele mai importante dovezi istorice ale culturii literare specifice Romei pontificale. c) Alte opere Numele papei este conținut chiar în titlul așa-numitului Sacramentarium Leonianum, sau Cartea tainelor Bisericii romane, datorată lui Leon. Acest Sacramentarium este cea mai veche culegere cunoscută de noi alcătuită din predicile rostite în timpul liturghiei la Roma
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
controverse cristologice care agitau Orientul. Pentru acestea și pentru o speculație mai angajată din punct de vedere intelectual ei nu aveau, cu siguranță, nici o înclinație; prin poziția lor dogmatică, ei erau în esență tentați să se refugieze la umbra Curții pontificale de la Roma, care căpăta o pondere tot mai mare în Occident, din toate punctele de vedere. 5. Sedulius Considerat de unii drept cel mai faimos poet creștin din secolul al V-lea, Sedulius, la fel ca Orientius, îi este însă
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
de la Constantinopol, între 579 și 585, pe lîngă împăratul Maurițiu. întors la Roma, Grigorie și-a reluat viața în mănăstire, la care a trebuit să renunțe atunci cînd a fost chemat, prin consens popular, în ciuda refuzului său, să ocupe scaunul pontifical, la 3 septembrie 590, deoarece Pelagius murise de ciumă cu cîteva luni înainte. A început imediat să se îngrijească de bolnavii de ciumă, îndemnînd pe toată lumea să-și facă datoria în acea împrejurare, și a instituit procesiuni publice, așa cum îi
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Kellia 4. Această primă contribuție notabilă va fi apoi fructificată și de alți editori și comentatori ai operei monahului egiptean, între care trebuie să-i amintim pe Wilhelm Bousset 5 și, mai ales, pe Irénée Hausherr, SJ, profesor la Institutul Pontifical Oriental din Roma, responsabil pentru stabilirea paternității evagriene a Tratatului despre rugăciune - atribuit, până în anul 19346, Sfântului Nil Sinaitul. Același iubitor al tradiției răsăritene, I. Hausherr, a încercat în nenumărate studii și cărți 1 să-l recupereze pe Evagrie Ponticul
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
oare s-o mai acceptăm astăzi? Nu am risca astfel să dăm înapoi ceasul istoriei cu câteva secole, anulând în consecință imperativul categoric al modernității politice, statul neutru? Robert Bellah însuși l-a criticat pe „George W.” pentru discursurile sale „pontificale” de după 11septembrie 2001, ținute uneori în biserici și, în orice caz, scrise exact în cheia religiei civile, pentru a contracara mai eficient (în opinia consilierilor Administrației Bush) ceea ce se numește uncivil religion, opusul religiei combinate cu civismul - perfect ilustrată de
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
spunând că le-a aflat de la ea. Va trebui să găsească altă cale să o facă să înțeleagă că atât ele, cât și flaminii însărcinați cu slujba unui singur zeu, pontificii și augurii, sunt cu totul în puterea principelui. Dreptul pontifical îi îngăduie să-și exercite asupra lor puterea paternă, în numele zeilor. — Ai mai avut cumva vreo soră aleasă pentru acest sacerdoțiu? răsună iarăși glasul Marelui Pontif. Asta ar scuti-o să devină la rândul ei vestală, gândește Occia. — Tatăl tău
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
Foarte bine dacă s-a enervat, că doar el a adus-o aici. Revine la grijile cotidiene. Trebuie acum să se ocupe de novice, să o liniștească mai întâi și apoi s-o conducă prin templu, să-i arate palatul pontifical. O eliberează încet pe Asinia din strânsoare și i poruncește: Stai liniștită! Agită apoi din brațe după o profesoară. — Să vină careva să aibă grijă de ea! E nevoită să ridice tonul și să repete de câteva ori ca să se
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
arcuri triumfale care sărbătoresc victoria lui Augustus de la Actium și succesul său în Parția. Totul conceput ca o idee unitară menită să-l glorifice pe princeps. Se angajează cu pași mărunți pe drumul bătătorit ce leagă Templul Vestei de palatul pontifical. Se gândește că noile clădiri le exclud cu multă eleganță pe cele vechi din spațiul public. Așa cum Templul Vestei și Regia au fost înlocuite de noul altar de pe Palatin. Au devenit indezirabile pentru că sunt legate de numele unor vechi familii
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
de amintiri. În copilărie, își ajuta și el tatăl - în calitate de camillus - să oficieze acasă și în public. Chiar dacă sacerdoțiul nu este ereditar, fiii nobililor sunt pregătiți încă de mici pentru momentul când vor îndeplini funcții religioase în primele patru colegii pontificale ce le sunt deschise numai lor. Se aud frânturi de cuvinte sacre. Regele întreabă: — Ați ales...? Restul se pierde în aer. Un măcelar se agită: — Cu ce facem umplutura? Flaminul lui Marte își duce mâna pâlnie la ureche: — Umplutura, zici
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]