490 matches
-
de iremediabil identității lui inițiale. În fața noastră, el rămâne cu boala lui, care păstrează o independență și o obiectivitate relativă. Ce greu e însă a disocia melancolia de o ființă! Căci ea-i boala subiectivă prin excelență, inseparabilă de cel posedat, aderentă până la coincidență, și ca atare incurabilă. Să nu existe leac pentru ea? Totuși; dar atunci trebuie să ne lecuim de propriul eu. Nostalgia după altceva din reveriile melancolice nu e decât dorul după un alt eu, dar pe care
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
ori Hitler, pot fi într-atît de redundante. Oratorul nu face decît să pună laolaltă temele curente, pieptănînd nițel forma. Redundanța sa este cea a convinșilor și dovedește, întrucîtva, credința ce îl animă pînă la a face din el un adevărat posedat: "În general, remarcă Le Bon referindu-se la toți conducătorii, sînt spirite foarte limitate, dar dotate cu o tenacitate ieșită din comun, care repetă mereu aceleași lucruri, în aceiași termeni, și sînt adeseori gata să își sacrifice interesele personale și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
o uriașă „mișcare browniană” (p. 105), a cărei stihialitate a fost vizibilă prin „vârtejul mulțimii răsculate”; revoluția a fost (din 22 decembrie) și un fel de „transă” copleșitoare: Petre Roman mărturisește că el însuși vorbea ca un „automat”, ca un posedat, că respectivele zile incendiare îi induseseră o programare comportamentală și un romantism revoluționar (p. 113). El neagă și invalidează teoria complotului, justificând astfel: „Revoluția noastră s-a făcut din mers, pas cu pas, și a fost ca atare plină de
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
remarca Pompiliu Constantinescu În recenzia citată - Încît se poate spune că nu există figurație mai congestionată În toată lirica noastră ca În poemele sale”. În cronica la Incantații, Șerban Cioculescu Îl caracterizase și el pe autor ca pe un „permanent posedat al imaginilor discontinue, proiectate În afară cu o pasionată incontinență”, notînd că: „Versurile d-lui Ilarie Voronca se valorifică mai bine detașate din hățișul contextului”. La rîndul său și În legătură cu aceeași carte, Emil Gulian Înregistra „uriașe enumerări de imagini, de
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
privind superioritatea bărbatului și inferioritatea femeii redusă la sex, mai exact la un obiect ce poate fi vândut, cumpărat, furat, respectiv: căsătorii aranjate, prostituție, viol. În cultura masculinăxe "„masculin" a posesiei și cuceririi, corpul femeii este și el luat sau posedat (a se vedea frecvența violului etnic ca emblemă a umilirii, anihilării grupului etnic respectiv). Într-o culturăxe "„cultură" a supremației masculinexe "„masculin", violulxe "„viol" și prostituțiaxe "„prostituție" sistematic practicate și ideologic susținute generează pornografie, iar perpetuarea pornografiei depinde de continuarea
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
credeau despre acel dezastru. Cum de s-a ajuns la toate astea? E pedeapsa lui Dumnezeu. Nu plouă niciodată și, ca și cum asta n-ar fi de-ajuns, perceptorii pretind plata taxelor socotind numărul fiilor, indiferent de mărimea peticului de pământ posedat. Perceptorii ăștia vin până aici? Vin și duc cu ei, dacă găsesc, căprițe, mieluți, viței și brânzeturi. Iar ceea ce nu iau ei, iau bandiții și borfașii. Și nimeni nu s-a revoltat măcar o dată? Să te revolți? La ce bun
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
celor doi judecători deja puși pe jar și înfuriați de modul său de a se apăra. E nevoie să-l înmuiem și să-l eliminăm înainte de a răspândi din nou fiere și alte confuzii. Răspunsurile lui par cele ale unui posedat; dacă în creierul lui domnește nebunia, trebuie să fim atenți să nu ne-alegem cu povara lui. Vom verifica și vom proceda în consecință. Dacă e nebun, oasele îi vor putrezi în temniță. Pe două aprilie din acel an cădea
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
care nu reprezintă decât 8,5% din valoarea monetară totală; darurile (pe care nu le-am scăzut în calculele noastre) sunt neglijabile (mai puțin de 1% din ansamblu). Paturi și piese de mobilier 11% din valoarea monetară totală a obiectelor posedate Veselă 18% Haine 41% Arme, biciclete și mașini de cusut 21% Diverse: unelte, lămpi, valize și coșuri 9% Acumularea mărfurilor variază în mod considerabil de la o gospodărie la alta. Iată valoarea monetară globală a ansamblului de bunuri deținute pe gospodărie
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
și că raportul comercial s-a interiorizat în structura însăși a acestui sat. În realitate, banii care circulă în acest joc al schimburilor interne sunt într-o cantitate neînsemnată; am văzut că numai 8,5% din valoarea monetară a bunurilor posedate puteau fi plasate sub această rubrică. Comunitatea sătească se apără împotriva oricărei implantări a raporturilor comerciale interne, care constituie și tema unui conflict latent între sate și majoritatea dinamică a citadinilor reîntorși. Nu putem să nu facem o paralelă între
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
fr. fantastique, ital. fantastico, germ. phantastich, engl. fantastic, rus fantastika), fiecare dezvoltând nuanțe proprii. O perspectivă diacronică evidențiază faptul că de a lungul timpului și până azi, termenul a cunoscut o serie de accepții cu conotații pozitive sau peiorative, precum: „posedat” (Evul Mediu), „produs al spiritului alienat” (Renaștere), „neverosimil”, „bizar”, „extravagant”, „în afara realității”, „imaginar” (secolul al XVII-lea). Prima atestare a termenului, în limba română, îi aparține lui Miron Costin, în Letopisețul țării Moldovei de la Aron Vodă încoace, unde „om fantastic
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
spui nu când da ți-am poruncit?/ Dacă te juri, atunci mă jur și eu/ Să-ți dau aici pe loc inelul meu.”788 Căsătoria medievală nu ține cont de sentimente, de liberul arbitru, partenera de viață devine un bun posedat, care trebuie să garanteze doar o slujire permanentă, așa cum de altfel fata, „blândă și cuminte”789, promite că va face: „și jur cu jurăminte neclintite/ Să nu-ți ies niciodată din cuvânt/ Măcar de-ar fi să intru și-n
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
spui nu când da ți-am poruncit?/ Dacă te juri, atunci mă jur și eu/ Să-ți dau aici pe loc inelul meu.”788 Căsătoria medievală nu ține cont de sentimente, de liberul arbitru, partenera de viață devine un bun posedat, care trebuie să garanteze doar o slujire permanentă, așa cum de altfel fata, „blândă și cuminte”789, promite că va face: „și jur cu jurăminte neclintite/ Să nu-ți ies niciodată din cuvânt/ Măcar de-ar fi să intru și-n
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
imposibil să mă atașez vreunei femei, mi-e imposibil să mă abandonez ei. N-am găsit-o pe nici una suficient de frumoasă. Destul de frumoasă interior sau exterior. Am sacrificat totul unei idei nebunești despre frumusețe”. Un personaj demonic, așadar, un posedat, un damnat din familia marilor romantici. Nu lipsește din repertoriul său - ba chiar prisosește - terifianta problemă a morții. Anul 1940 Începe sub dublul semn al frustrării artistului și al spaimei individului prins În plasa fără ieșire a presiunii Însumate a
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
de cultură și prezintă atributele relativului și particularului" (C. Lévi-Strauss, 1949: 10). Trecerea de la natură la cultură se definește ca aptitudine a omului de a gîndi relațiile biologice sub formă de sisteme de opoziții: opoziția între bărbații proprietari și femeile posedate; opoziția în cadrul acestora între soții sau femei dobîndite și surori, fiice sau femei cedate; opoziție, în fine, între două tipuri de relații: sistemul sociologic al alianțelor și cel biologic al rudeniei. Pentru Claude Lévi-Strauss exogamia și limbajul au aceeași funcție
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
ordonări care va înscrie în structurile sale reprezentarea sistemelor sociale, spațiul devine simbolic" (B.Lamizet, 1992:258). Experiența spațiului este o veritabilă traversare semiotică în forma fluxului sau parcursului (profesional, turistic, de loisir) sau ancorare în real sub forma teritoriilor posedate (teren, casă, spații publice ocupate temporar etc.). Spațiul definește identitatea subiectului: individul se caută și se construiește în periplurile sale politice, personale, estetice (orașul este un semn al civismului-agora sau al esteticului:orașul-peisaj, orașul-palimpsest sau loc al memoriei). Emergența conceptualizării
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
să distrugă valoarea simbolică a numelui. Se explică astfel, parțial, faptul că în procesul de reproducere socială există foarte puțini ratați. Astfel, capitalul simbolic intervine în mod decisiv în definirea sociologică a bogăției. Aceasta nu se măsoară doar în funcție de bunurile posedate. Nici de cunoștințele acumulate sau de sistemul de relații constituite. Ci și de raportul de forțe simbolic care legitimează și justifică faptul de a fi ceea ce suntem. Siguranța și stima de sine pe care aceste bogății le conferă nu au
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
folosea și ea de pe urma acestei stări euforice: motivele i se precizaiu în tipare, în care aveau să se toarne viitoarele poezii" iar modelul feminin "lua conturul nu numai al unui ideal ca înainte, ci al unei ființe existente, prezente și posedate". Legând din nou erotismul de creativitate, Lovinescu scoate în evidență forma lor "internă" comună, modelată de o structură, am văzut, eminamente dramatică. Ca atare, atunci când își aduce aminte de prima întâlnire (moment auroral, resuscitat mereu de imaginația erotico-creatoare), Eminescu realizează
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
Știm că occidentul, sub dominația unei mai intransigente teocrații, a oferit, sub acest aspect, exemple de proceduri de acest gen. Ortodoxia, strâns legată de destinele poporului român, a fost mult mai tolerantă sub acest aspect. Bolnavii mintali, chiar dacă erau considerați posedați, nu au fost, de obicei, sancționați; brutalizarea lor nu a fost acoperită de nici o lege. În spiritul legii nu a fost prezentă noțiunea de culpă a bolnavului mintal. Dimpotrivă, disculparea lor a fost în spiritul legislației. Principala problemă medico-legală a
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
asta care l-a văzut pe Înger”. Pirandello înscrie astfel în spațiul teatrului un mod de a vedea și de a auzi capabil să înlesnească accesul la adevărul unui alt univers, al unei alte realități. Vila lui Cotrone este bântuită, „posedată” de spirite, ca și insula lui Prospero din Furtuna lui Shakespeare. Depozit de marionete, de felurite accesorii, de zgomote și de lumini servind la „fabricarea” fantomelor, ea reprezintă în același timp spațiul revelării a ceva ce depășește capacitățile percepției obișnuite
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
Este culoarea mării și a cerului, adică a elementele infinite. Privirea se pierde în această masă nesfârșită. Când marea este de un albastru profund și luăm apă în mâini, își pierde culoarea, devenind transparentă. Albastrul nu poate fi cuprins, atins, posedat. Dintre toate culorile, albastrul este cel mai imaterial și cel mai schimbător. Suportă variații infinite, se deschide până la transparență sau se închide până la o opacitatea totală. Alternează claritatea și misterul. Aceste proprietăți indică faptul că albastrul simbolizează mentalul. El nu
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
o putere care se vrea "politică" și își arogă "suveranitatea" asupra civililor. Puterea politică, deși profund religioasă, nu e deloc suverană. Ea nu controlează decât o parte din suma de acțiuni și de activități sociale. Iluzia puterii ca obiect de posedat provine din concepția kantiană. Puterea nu funcționează pe principiul bipolar Cei care o au/Cei care nu o au... Mai degrabă este un joc circular, difuz, tranzitoriu, ceea ce implică o întreagă "arheologie" a descifrării raporturilor sau a relațiilor de putere
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
unor mari sume de bani. În scurt timp, Negoiță a ajuns bogat, a primit ranguri boierești, dar s-a dovedit a fi lacom. El a cunoscut-o pe Acrivița și a învățat-o cum să câștige sume importante de la femeile posedate, în apropierea cărora să rostească: Aici mi-ai fost ascuns, Ianulică?", după care să le îmbrățișeze până le vindeca. Obosit, Aghiuță s-a întors în iad, a povestit dracilor necazurile prin care a trecut și l-a rugat pe Dardarot
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
care-și alege consoartă pe Acrivița, femeie alunecoasă, prefăcută, schimbătoare de la o zi la alta. Ruinat, Kir Ianulea fuge de negustori, urmărit pentru anumite datorii, și îl cunoaște pe Negoiță, care face pact cu diavolul: să exorcizeze răul din femeile posedate. Pactul era valabil doar de două ori. A treia femeie posedată era fiica lui Vodă, dar încercarea lui Negoiță nu dă rezultate și apelează la Acrivița, care-și descoperă această ultimă "vocație". Era o femeie cu toane, plină de istericale
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
o zi la alta. Ruinat, Kir Ianulea fuge de negustori, urmărit pentru anumite datorii, și îl cunoaște pe Negoiță, care face pact cu diavolul: să exorcizeze răul din femeile posedate. Pactul era valabil doar de două ori. A treia femeie posedată era fiica lui Vodă, dar încercarea lui Negoiță nu dă rezultate și apelează la Acrivița, care-și descoperă această ultimă "vocație". Era o femeie cu toane, plină de istericale și de neprevăzut, înspăimântând și pe Necuratul. Caragiale creează "un portret
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
convingător. Primul era crainicul zeilor, iar celălalt Logosul întrerupt. Prin mijlocirea lor, Zeus și Dumnezeu-Tatăl se exprimau direct, nemijlocit. Mai mult, exprimarea era desăvîrșită, perfectă, din moment ce Hermes era natură divină, iar Iisus natură divino-umană. Paul Diel este la rîndu-i preluat, "posedat" de această schemă metafizico-hermeneutică. E un fapt neconștientizat de psihoterapeutul francez, prin urmare îl putem pune pe seama unei răzbunări, a unui "complot" metafizico-teologico-hermeneutic. Diferența stă în aceea că lucrarea de față dublează simbolismul clasic, metafizic, cu unul psihologic. Schema hermeneutică
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]