996 matches
-
un proiect pe cît de restrictiv, pe atît de neproductiv în durată, nu poate aduce momentului revirimentul dorit. Nu încremenirile într-o estetică dirijată, fie ea și generos spirituală, și, evident, nici dezordinea profitabilă, întreținută de clienții regimului, vor resuscita potențele artei. Doar mișcarea benevolă și răbdătoare, propice novatorilor de vocație, are șanse. Viitorul imediat al artei românești se află doar în ivirea personalităților puternice apte să reziste ispitelor programatice. 11 februarie În vremea cînd trăia bizarul pictor Aruștei, aeroportul din
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
dar așa e de regulă". Trucul ca regulă. Tot Jünger, despre cele două tăișuri ale drogului. Șarpele, caduceul medicinei: "El este animalul zeilor morții și cel al lui Esculap o natură în care veninul (drogul n.n.) își unește cele două potențe: cea ucigașă și cea curativă". Dăm, astfel (trucînd enciclopedic), în titlul la fel de celebru al lui Irving Stone: Agonie și extaz. 9 noiembrie Pictori care n-au ieșit, o viață, din ulița lor. Dacă la enigmaticul Chardin (1699-1779), despre pictura căruia
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
unui compromis aproape comic, dacă avem în vedere titlurile cu nonșalanță lipite lucrărilor. Ce asocieri de substanță, pictură-titlu, ar fi putut opera în cazul compoziției lui Catargi, în care spațiul imens al unei cazangerii era doar pretextul desfășurării excepționalelor sale potențe compoziționale și coloristice? Volutele ample ale pieselor din hală, ținute în roșurile, ocrurile și brunurile coapte, aparținînd exclusiv maestrului, se instituiau, compozițional, într-o dispunere cvasiabstractă, de o frumusețe atemporală. Puteau servi Oțelarii lui Baba, cu aplombul lor marcat naturalist
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
o naturalizează) și idealul ca model (ceea ce o de-naturalizează). Inițial, modelul personalității se află "în afară", iar în suflet se găsește, la început, o materie amorfă, care așteaptă să fie cioplită după model. Pentru această împlinire, pentru trecerea de la potență la act, intervin condiționări care se vor transforma în constituenți ai personalității. De altminteri, modelul configurat prin ideal și normă nu este ceva abstract, ceva desprins de realitatea vieții, ci însăși personalitatea poporului în mijlocul căruia trăiește individul; și, mai mult
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
constituenți ai personalității. De altminteri, modelul configurat prin ideal și normă nu este ceva abstract, ceva desprins de realitatea vieții, ci însăși personalitatea poporului în mijlocul căruia trăiește individul; și, mai mult decât atât, modelul corespunde sufletului individual. Personalitatea trece de la potență la act atunci când este activat acordul dintre ideal și sufletul individului. Conceptul personalității energetice cuprinde ca notă a sa afirmarea continuității dintre cultură și individ și, prin aceasta, a celei dintre ideal (normativ) și condiționatul natural. La începutul evoluției personalității
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
întreaga existență. De aceea destinul vocației se consumă istoric, dar lucrarea sa se înfăptuiește după "planuri" cosmice. Ordinea de finalitate pe care o instituie este îndreptățită la scară universală. Așa încât, omul de vocație este, în act și nu doar în potență, microcosm. În vocație se află modelul absolut al omului și chipul concentrat al întregii existențe. Iar teoria vocației reprezintă, în personalismul energetic, însăși desfășurarea proiectului său antropologic în forma ontologiei umanului. Conceptul vocației leagă între ele operele personalismului energetic și
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
român, care socotea că noul survine prin schimbarea felului muncii, Nietzsche gândește că acesta vine prin cultura înnoită, ca reevaluare a tuturor valorilor. Actul cultural înnoitor, în esența sa reevaluator, nu rămâne la suprafața vieții, ci angajează înseși resursele ei, potențele ei regeneratoare. Într-un fel și C. Rădulescu-Motru socotea actul vocațional ca unul profund motivat de viață, numai că viața omenească înseamnă la el conviețuire, personalizare prin acord între dispozițiile sufletești ale individului și cele ale poporului din care acesta
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
Se merge pe o ipoteză supraoptimistă, sprijinită și pe un cortegiu de teorii psihogenetice, etice, ideologice etc., că educația nu aduce decât pozitivitate și confort, iar „binefăcătorul” (adică profesorul) este dator să afișeze numaidecât un aer tonifiant de „trezitor” al potențelor elevului, de salvator, de Învingător. Ipoteză cât se poate de falsă! Să venim cu câteva nuanțe, În eventualitatea revizuirii acestui mit. Să spunem că decepția apare, În genere, când dascălul realizează că nu are cui să dea ceea ce are de
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
alții. Faptul că tu ai privilegiul de a-i educa acum pe alții este și un rezultat al acestei necesare, zbuciumate - dar rodnice - transgresiuni. 1.8. Miracolul relației educative A educa cu adevărat Înseamnă să trezești celui de lângă tine acele potențe care-l pot Împlini și ridica, Înseamnă să-l conduci pe celalalt Întru descoperirea lui, dându-i un imbold În perspectiva unei evoluții firești, pe măsura felului său de a fi, nu direcționat de către tine, ci de ceea ce descoperă el
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
sau negocia ceea ce avem, pentru a da sau a lua câte ceva unul de la altul. Prin cel de lângă mine devin mai bun, mai drept, mai Înțelept, mai frumos. Devin profesor. Mă depășesc pe mine, transcend Într-o altă zare, Împrumut noi potențe, devin un fel de dumnezeu. „A preda, a preda bine Înseamnă a fi complicele unei posibilități transcendentale” (George Steiner). Nu că aș lua locul cui nu se poate lua, ci că aș da mâna, pentru o clipă, cu Creatorul. Cu
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
dar care nu acționează în sine. Sângele din afara corpului unei ființe se prezintă, în lumea biologică, doar asemeni unui lichid roșu care nu mai folosește la nimic. Banii au aceeași proprietate. Integrați în corpul economiei, într-un corp sănătos, pot potența funcțiile acelui corp. Boala care se cheamă criză economico-financiară poate veni și din zona economiei monetare, adică o boală a sângelui care se răspândește în întreg organismul, dar poate veni din zona economiei reale, adică o boală a corpului, care
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
multe ori să sufere de pe urma unei sănătăți fizice deteriorate, a dezechilibrului psihic și a unei stări emoționale proaste, după cum se vede în multe dintre mănăstirile din toată lumea de astăzi. În același fel, cei care cultivă doar sănătatea fizică, forța corporală, potența sexuală și alte atribute temporale ale naturii umane fără să ia în considerare aspectele superioare ale spiritului ce transcend, în cele din urmă, viața pe pământ ajung, în cele din urmă, să fie complet subjugați de aspectul material al existenței
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
poarta energetică majoră care unește puterea cerului cu cea a umanității Tehnica imaginației stimulate Imaginația stimulată este un tip mai precis de vizualizare, folosit pentru obținerea unor efecte mai exacte, cum ar fi vindecarea anumitor leziuni, curățarea anumitor organe, stimularea potenței sexuale și așa mai departe. De exemplu, dacă o anumită parte a corpului dumneavoastră, cum ar fi plămânii sau ficatul, a fost contaminată cu reziduuri toxice sau dacă aveți o tumoare undeva în corp, puteți vizualiza energia poluată care înconjură
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
că lumina solară este factorul nutritiv principal de care depinde glanda pituitară pentru funcționarea normală. În rolul ei de glandă principală a sistemului endocrin, pituitara reglează o gamă largă de funcții vitale, printre care se numără creșterea și refacerea, metabolismul, potența sexuală și imunitatea. Energia specifică din lumina solară care stimulează glanda pituitară se găsește în banda invizibilă ultravioletă. Când soarele pătrunde în ochi, razele ultraviolete acționează asupra unui strat de celule neuroactive extrem de sensibile aflate în retină, numite celule epiteliale
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
sub numele de Medicina superioară (shang-yao). Tonicele sunt menite să fie luate doar atunci când aveți o stare de sănătate bună și scopul lor este acela de a vă întări sănătatea, intensificându-vă imunitatea, întreținând vitalitatea și stimulând funcțiile vitale, inclusiv potența sexuală și facultățile mentale. Datorită efectelor lor stimulative asupra producerii de hormoni, tonicele sunt din ce în ce mai favorizate pentru beneficiile lor de întârziere a îmbătrânirii, pe măsură ce înaintați în vârstă. Pot fi luate sub formă de pastile, prafuri, ceaiuri, lichide, extracte sau pot
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
dibăcie și noroc adesea, reușise de-a-și însuși unele din particularitățile minunatei sale esecuțiuni. Auditorului priceput totuși i s-arată-ndată deferiența cea mare, cumcă întreagă tecnica ce punea în mirare cu care Paganini domina instrumentul său și-l ridica la o potență mai naltă, erau totodată moduri de espresiune a întregului său intern, pe când la urmașii lui nu erau decât greutăți învinse, fără însă de-a esprima vun caracter. Humorul tragic al lui Paganini se manifesta în toate întorsăturile carile în alții
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
sunt două lucruri incom- patibile” (Plutarh, Opiniile filosofilor, I, 7 ; cf. 77, p. 280). În acest caz, viziunea lui Plutarh asupra divinității nu este una mitologică, ci teologică : Dumnezeu este perfect, etern, imuabil etc. Din perspectiva menta lității mitice, starea potenței divine nu este liniară, ci oscilantă (sinusoidală), iar „crizele” divinității sunt, de cele mai multe ori, identificate sau asemănate cu somnul (vezi în lirica populară românească : „Dumnezeu pare că doarme” ; cf. 76). Nici eroii, nici zeii nu au privilegiul insomniei. Puterea somnului
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
văzut, principiul Ordinii și cel al Dezordinii nu sunt „în act” în același timp, pentru că veghea și vigoarea unuia sunt echivalente și conco mitente cu letargia și lipsa de vlagă ale celuilalt. Vorbind despre exis- tența perechilor de contrarii, „în potență” sau „în act”, Aristotel conchidea : „E peste putință ca aceste două contrarii înseși să existe în act în același timp și în același lucru. Prin urmare, e exclus ca două acte contrarii să existe simultan” (Metafizica, IX, 9, 1051a ; cf.
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
toaca de paltin), gest solidar cu cel al Demiurgului (care bate în „toaca din cer”), este în măsură să (re)stabilească supremația Ordinii asupra Haosului. Echilibrarea relației Om-Demiurg - realizată, pe de o parte, prin conștiința deținerii de către primul a unor potențe demiurgice și, pe de altă parte, prin „umanizarea” lui Dumnezeu (văzut ca un „om mare” care obosește, greșește, cere ajutor) -, precum și permanenta concordanță a acțiunilor celor doi sunt coordonate caracteristice unei mentalități care s-a perpetuat de-a lungul mileniilor
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Buda capitala universului și poartă făclia civilizațiunii până-n Siberia, la fino-tatari... frații veritabili ai maghiarilor. A duce civilizațiunea în Orient? Dar pentru a o duce, trebuie cineva s-o aibă. Civilizațiunea ungurească e egală cu zero; zero ridicat la orice potență posibilă rămâne tot zero. Cumcă ungurii, ca toate popoarele de stepe, sunt cavaleroși și nu tocmai răi la inimă n-am avea de tăgăduit. Dar sunt și rămân turci. Turcul vulgar era om onest și ospitaliar, dar, din cauza unei constante
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
puțini aleși ul, ca primă rmă a vieții (biologice), are atât formă “vie” cât și cristalină. II.4.3.2. Reîncarnarea în regnul animal inferior tăți “Viața este o consecință inevitabilă și o proprietate a Materiei, care se manifestă atunci când potențele existente în materie pot să ajungă la dezvoltarea anumitor structuri complexe și a unor sisteme și, respectiov atunci când se formează canti (R. v Kaplan, citat de )”. Prima celulă apărută a fost nespecializată. Ulterior, evoluția a desprins două regnuri, recunoscute ca
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
unei națiuni este dată de forța și diversitatea comunităților pe care le include. Cu cât mai multe tipuri de comunități (rurale, urbane, etnice, chiar profesionale dacă îndeplinesc condiția esențială) și cu cât mai multă forță are fiecare (în termeni de potență economică, financiară, stabilitate, integrare), cu atât mai puternic va fi acel stat ce le include, cu atât mai capabilă națiunea respectivă să se integreze demn, ferm și durabil în lume. Funcția esențială a comunității trebuie să fie aceea de control
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
în sensul găsirii unei soluții anterior necunoscute. Din punct de vedere psihopedagogic, ne interesează creativitatea ca structură psihică pe care școala e chemată să o dezvolte, să o formeze. Structura ei are multe fațete, numeroși factori concură la constituirea unei potențe creatore. 2. Factorii creativitățiitc "2. Factorii creativit\ții" 2.1. Factori de natură intelectuală tc "2.1. Factori de natur\ intelectual\ " a. Funcția esențială procesului de creație originală o constituie imaginația. O vreme imaginația a fost definită ca un proces
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
saturează planeta - singur Dumnezeu scapă acestui masacru. Gnosticii dedică un cult particular acestei puteri a cărei etimologie semnalează luxura, corupția - o „râgâială de satisfacție și de desfrâu”, scrie sfântul Epifanie în Cutia cu leacuri contra ereziilor... Eucharistiile libidinale permit ingestia potențelor concentrate ale lui Barbelo pentru a face posibilă o accelerare a ascensiunii către Plerom. Odată cu sperma oficianții anunță trupul lui Hristos, cu hemoglobina menstruală, sângele său. Acestea două reunite permit o ofrandă chintesențială și substanțială. Nu este nicio îndoială că
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ale supraaglomerării, împrăștierii și enervării (Amédée și Megglé, 1997). Preoții au acordat atenție problematicii practicanților de vrăjitorii, chiromanție și alte tehnici de acest gen. Aceștia au fost negați, dar au fost blamați și „credulii... care merg la înșelători ai unor potențe umane, în loc să consulte medici specialiști, psihiatri” (David, 1987). Atitudini orientate spre cooperare, spre recunoașterea necesității intervenției corelate găsim și în paginile unei reviste cu specific religios, în care se afirmă deschis rolul psihologilor și al asistenților sociali, care pot ajuta
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]