280 matches
-
și pe Stahi. Inevitabil, se produce despărțirea de Iordache Nicolau, o vreme, Stahi întreținându- se din zugrăvirea și vânzarea de mici iconițe și desene. În curând va deveni colaboratorul colegului său mai mare, Gh. Ulinescu, aju- tândul la zugrăvirea bisericii Precista din Vaslui, a bisericii din Budești, județul Vaslui și a celei din Honceni, județul Fălciu. Cu banii câștigați se întreținea în perioada iernii când urma cursurile Școlii de Arte frumoase. Prin concurs în noiembrie 1865 reușește să obțină o bursă
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
Ceea ce ne îndreptățește să adoptăm această părere este faptul că printre obiecâtele de preț aflate în patrimoniul actualei biserici există un disc de argint, în fundul căruia se află următoarea inscripție: "Savinu Banulu, biserica dumisale în Iași unde este hramul Uspenia Precistei 7217" (1709). Actualul locaș bisericesc este zidit aproximativ în anul 1800, prin colectă publică, de către mitropolitul Iacov al III-lea Stamate, unul din cei care a bimeritat pentru răspândirea culturii în Moldova (1748-1803). O dată cu noua zidire și aproximativ pe locul
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
În casa de preot. Un moldovean, născut În 1839 la Piatra Neamț ne va da pildă acum de slujire a bisericii, a patriei În timpul războiului de independență, a spitalelor și a școlii. Arhimandritul Kiriac Nicolae (1839-1898), fiul preotului Nicolae de la Biserica Precista din Piatra Neamț, călugărit la 15 ani și deprins Încă de la această vârstă fragedă cu jertfa pentru aproapele. După 1878 a trecut confesor al trupelor din Dobrogea, contribuind financiar alături de ofițerii colonelului Gorjan la clădirea unei școli de piatră În Ostrov
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Monica Marghetici (Marţincu) () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93538]
-
de pribeag), zeițelor destinului (Zorile), soțului sau soției postume (bradul, sulița, steagul de înmormântare), substitutelor mortului (stâlpul funerar), adăposturilor postume (sicriul, mormântul, cimitirul, pământul), zeiței morții în ipostaza de pasăre de pradă (gaia, carboaica) și antropomorfă (Zâna bătrână, Moartea, Maica Precista, Maica Irodia), ghizilor providențiali (lupul, vulpea, vidra), vameșilor binevoitori, personajelor psihopompe și, în final, rudelor mortului din lumea de dincolo. Ca dovadă a vechimii lor, în cântecele funerare (Zori, Brad, Cântecul cel Mare, Cântec de priveghi) din "cartea românească a
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
personificărilor naturii cu chip de om, pom, plantă, animal, pasăre, reptilă. Cele mai însemnate reprezentări mitice românești se suprapun solstițiilor (Crăciunul la solstițiul de iarnă, Sânzienele sau Drăgaica la cel de vară) și echinocțiilor (Dochia la echinocțiul de primăvară, Maica precista la cel de toamnă). Ion Ghinoiu consacră un capitol ursitoarelor (Ursitoarele, zeițe ale destinului pentru existență), arătând că nașterea se realizează sub semnul dependenței noului-născut de numeroase credințe care exprimă ideea de destin (rămase în mentalitatea populară prin expresiile: "așa
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
egumeni, din boieri, din preoți au orice fel de om ar fi și n-ar mărturisi dreptu, cu frica lui dumnedzău, sau nu le-ar da , la cine ar fi, toți să fie blăstămați de Domnul Dumnedzău, și de Maica Precista, și de 12 apostoli și de 318 Oteți de la cetatea Nechiei; hierul, pietrele, lemnele să putredzească, și să să risipească, iar trupurile acelora să stea întregi, netopite, și să le fie locașul cu Iuda și cu trechetul Ariia, și procopsală
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
voievod în zece ani de domnie. A pornit zidirea bisericii mănăstirii Barnovschi în 1627, dar în anul mazilii - 1629 - biserica nu era gata. De aceea, în testamentul întocmit în 1633, pe când era închis la Istanbul, preciza: „Așijderea, sfânta biserică Uspeniea Preciste den târg din Iași, care iaste închinată la luminatul și Sfântul Mormânt a lui Hristos, și acea sfântă biserică este nesăvârșită, deci să aibă acești boieri a săvârși și acolo dintr-acești bani,cu cât vor socoti că se va
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
sus m-am milostivit domnie me de le-am dat danie...la sfânta noastră rugă.” - Iarăși, mărite Spirit, spune vodă Barnovschi: „Am zidit ruga și biserica din târgul Iași”. Iar în testamentul din 1633 zice că: „Așijderea, sfânta biserică Uspeniea Preciste den târg din Iași...și acea sfântă biserică este nesăvârșită.” Care-i adevărul? - Nu este pentru prima dată când ne întâlnim cu neconcordanțe în afirmațiile acelor timpuri - fie și ale voievozilor. - Să mergem totuși mai departe și să spunem că
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
nănașa la braț cu mirele și în sfârșit în urma lor se aliniază toți invitații care doresc să participe la ceremonial. În drumul lor spre biserică, strigăturile, chiuiturile nu contenesc : Rămâneți cu Dumnezeu, Că eu plec cu omul meu. Rămâneți cu Precista, Că eu plec cu bădița ! U iu, U iu iu ! Trandafir în cornul mesii, Frumos plăng ochii miresii. Las’ să plângă cât de mult, Binele ce l-a avut. Las’ să plângă cât de tare, Binele de fată mare ! U
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
cărare, M-am întâlnit cu nouă fete, nefete, Pline de albețe, Pline de rușețe, Pline de furtețe, Pline de câlcâie, Pline de ijghituri. În față mi s-o scuturat, Vederea mi-o luat, Io am plâns, m-am jeluit, Maica Precista m-o auzit. - De ce plângi... (aici se pronunță numele celui bolnav de albeață) - Cum să nu plâng, Cum să nu jelcuesc, C-am plecat pe cale,Pe cărare, Și-am întâlnit nouă fete, nefete, Pline de albețe,Pline de furtețe, etc.
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
306) De asemenea, să precedă în mod sistematic pronumele clitice: (44) a. și domniele-voastre săvă păziți cum știți mai bine (DÎ.1521: I) b. Săsă știe cum amu fostu eu (DÎ.1563-4: II) c. săle fie pârâș la judecată Maica Precista (DÎ.1573: IV) Distribuția lui să prin raportare la marca de negație propozițională nu și la pronumele clitice arată că să nu face parte din domeniul flexionar, ci din domeniul complementizator. Un prim argument pentru poziția joasă a lui să
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
vadă lumea că e pocitor, deocheator. De-o fi de codru, pice-i frunza. De-o fi de vânt, crape-i calul, sece-i aripile, Să vadă lumea că-i pocitor, deocheator. Geoană să rămână curat și luminat, Cum Maica Precista l-a lăsat.” Desigur, domnul Geoană nu poate face apel la babe descântătoare, nici la vraci solomonari, asta ar însemna să crezi în superstiții și prostii băbești, ar însemna să te descalifici ca om politic european. În schimb, domnul Geoană
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
19. Biserica Adormirea Maicii Comuna Bălilești, satul Băjești Argeș Domnului, cu ruinele curții lui Mareș Băjescu k)20. Biserica fostului Comuna Brăduleț, satul Brădet Argeș schit Brădet k)21. Biserica Mănăstirii Comuna Cotmeana, satul Cotmeana Argeș Cotmeana k)22. Biserica Precista Municipiul Bacău Bacău k)23. Biserica Adormirea Municipiul Onești, Bacău Maicii Domnului localitatea Borzești k)24. Catedrala romano-catolică Municipiul Oradea Bihor k)25. Biserica ortodoxa Municipiul Oradea Bihor "cu Lună" k)26. Biserica evanghelică Comuna Galații Bistriței, Bistrița- satul Herina
LEGE nr. 5 din 6 martie 2000 (*actualizată*) privind aprobarea Planului de amenajare a teritoriului naţional - Secţiunea a III-a - zone protejate. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127908_a_129237]
-
Biserica Târgului Municipiul Târgoviște Dâmbovița k)60. Biserica fostei Comuna Cobia, satul Mănăstirea Dâmbovița Mânăstiri Cobia k)61. Mănăstirea Bucovăț Municipiul Craiova, Dolj localitatea Mofleni k)62. Biserica fostei Comuna Podari, satul Balta Verde Dolj Mânăstiri Jitianu k)63. Biserica Precista Municipiul Galați Galați k)64. Mănăstirea Comana Comuna Comana, satul Comana Giurgiu k)65. Mănăstirea Polovragi Comuna Polovragi, satul Polovragi Gorj k)66. Mănăstirea Tismana Comuna Tismana, satul Tismana Gorj k)67. Biserica Sfântul Nicolae Comuna Mugeni, satul Porumbenii Mari
LEGE nr. 5 din 6 martie 2000 (*actualizată*) privind aprobarea Planului de amenajare a teritoriului naţional - Secţiunea a III-a - zone protejate. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127908_a_129237]
-
nord-est, traversînd liniile C. F. R. pînă la triaj în dreptul grădinii publice. Cuprinde și comuna suburbana Vînători. 3. Circumscripția electorală nr. 3 Galați Sud Cuprinde populația din partea de sud a municipiului Galați și este delimitata astfel: începe de la Dunăre, din dreptul bisericii Precista, se îndreaptă spre nord pe direcția paralelă cu str. Traian pînă în str. Brăilei pe care o traversează și se continuă pe str. 7 Noiembrie pînă în str. 1 Mai pe care o urmează spre vest pînă în b-dul G.
DECRET nr. 1.213 din 29 decembrie 1968 privind delimitarea, numerotarea şi denumirea circumscriptiilor electorale pentru alegerea deputaţilor în Marea Adunare Naţionala. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/132404_a_133733]
-
metri: catedrala e spre răsărit, pe creștetul unei pante; grădina publică spre apus. Văzută de pe banca pe care stătea de obicei Bacovia, catedrala apărea drept cea mai impunătoare construcție din zonă. Ca vechime era a treia dintre bisericile Bacăului, după Precista și Sf. Ioan Botezătorul. Terminată în 1848, avea numai 55 de ani la data publicării poemului în „Arta”. Poziția privilegiată, centrală, „pe o piață dintre cele mai frumoase și la o mare întretăiere de străzi”, i-a conferit însă statutul
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
Pic de vin n-am mai gustat, Somn nu m-a mai apucat, Pe toate că le-am răbdat Și pe toate le-aș răbda De n-ar fi una mai rea, C-o drăcoaică De șerpoaică, Bat-o Maica Precista, S-a-ncuibat în barba mea. Ea, maică, că mi-a ouat, Ouăle și le-a lăsat În fundul șalvarului, Fundul pozunarului; În sânul meu c-a clocit Și puii și-a colăcit; În sânul mei că și-i crește Și de coaste
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
mai sus. în acest sens, ideea vechimii satului poate fi legată și de vechimea bisericii din acest sat. în Catagrafia din anul 1774, e amintit preotul Sandu, dascălul Toma și diaconul Mereuță, iar în Catagrafia pe 1832 la biserica Adormirea Precistei erau preoții Ion, fiul preotului Vasile și Nicolai, fiul lui Ion Chiorese, iar ca diaconi Vasile, fiul preotului Ion și dascăli Dumitru, fiul dascălului Niță și Vasile, fiul lui Ion Pățuri. Este foarte clar că biserica Adormirea Precistei a existat
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
biserica Adormirea Precistei erau preoții Ion, fiul preotului Vasile și Nicolai, fiul lui Ion Chiorese, iar ca diaconi Vasile, fiul preotului Ion și dascăli Dumitru, fiul dascălului Niță și Vasile, fiul lui Ion Pățuri. Este foarte clar că biserica Adormirea Precistei a existat numai în satul Vatra. Putem concluziona că acest sat poate fi considerat adevărata Vatră a Hudeștilor. Nu vom mai comenta în continuare de unde vine numele de Hudești, acest lucru fiind expus într-un capitol anterior. După lupta de la
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
locuitori ai satului Vatra: Ștefan Minciună, Ștefan Chițacu(Chițac), Vasile Sofroneț (Sofronescu), Constandin Cheptănar(Cheptănaru), Ion Brumă, Constandin Cojocea, Grigorie Bostan, Grigorie Fliscă(Flisc ), Nichita Mitrofan, Pavel Horean, Grigoraș Tulug (țului), Petre Huțan, Todosii Tătaru și e amintită biserica Adormirea Precistei unde slujea preotul Sandu și dascălul Toma. Situația mai clară în 1803 când apare mențiunea că: biserica veche era construită din lemn-bârne din partea locului și avea pe sfintele vase inscripția Iordache Costache Boldur-Lățescu-1803. Clopotul așezat pe 4 stâlpi dinaintea bisericii
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
coridor făcut din scânduri de Sebastian Dron. Biserica era înconjurată cu grile de lemn. Cimitirul de înmormântare e în partea de apus, lângă grădina curții Lupeni. Biserica poseda 12 fălci. La 1832 situația era clară de tot. La biserica Adormirea Precistei erau preoți: Ion fiul preotului Vasile, și Nicolai, fiul lui Ion Chiorese, diacon era Vasile, fiul preotului Ion, iar dascăli erau Dumitru, fiul dascălului Niță și Vasile, fiu lui Ion Pățuri. în anul 1924 biserica a fost reparată și pregătită
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
ni s-a spus, la mărturisire, cum să rugăm și cum să ne rugăm și cum să ni se ierte cele păcate, pentru care se roagă preotul pentru noi și ai noștri, la Dumnezeu și la Iisus Hristos, la Maica Precista. Pentru că aici am râs și am plâns, aici am iubit și am suspinat, aici ne-am bucurat și ne-am întristat, aici ne-am rugat pentru cei dragi, pentru că aici este icoana cea cu ștergar și busuioc și candelă aprinsă
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
referenul. Sus la poarta raiului Sus, la poarta raiului Poarta raiului Paște turma Tătălui Turma Tătălui. Linu-i lin și iară lin, Bate vântul frunza lin, Lin și iară lin. Dar la poartă cine sta, Oare cine sta? Sta chiar Maica Precista, Maica Precista. Linu-i lin și iară lin, Bate vântul frunza lin, Lin și iară lin. Lângă ea, un legănel, Da, un legănel, Cu un copilaș în el, Copilaș în el. Linu-i lin și iară lin, Bate vântul frunza lin, Lin
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
la poarta raiului Sus, la poarta raiului Poarta raiului Paște turma Tătălui Turma Tătălui. Linu-i lin și iară lin, Bate vântul frunza lin, Lin și iară lin. Dar la poartă cine sta, Oare cine sta? Sta chiar Maica Precista, Maica Precista. Linu-i lin și iară lin, Bate vântul frunza lin, Lin și iară lin. Lângă ea, un legănel, Da, un legănel, Cu un copilaș în el, Copilaș în el. Linu-i lin și iară lin, Bate vântul frunza lin, Lin și iară
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
Revelion de tineri mascați, care expun capul gătit al porcului, împodobit cu inele, cercei sau flori. Colinda povestește viața Sivei în Rai, moartea lui violentă și pârlitul, apoi judecata de către un juriu în care apar și Bătrânul Crăciun și Maica Precistă. În poveștile populare se spune că, atunci când Dumnezeu a adunat toate animalele și le-a spus fiecăriua în parte scopul pentru care a fost hărăzit, porcul grohăia într-una nemulțumit. Când i-a venit rândul să afle ce scop îi
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]