464 matches
-
a schimbării internaționale. Configurațiile sociale determină modul în care surplusul economic este generat, transferat și distribuit în interiorul și între societăți. Trecerea de la o configurație socială la alta determină trecerea de la un sistem internațional la altul: "Trăsătura distinctivă a relațiilor internaționale premoderne și moderne se datorează în mare măsură diferențelor semnificative între configurațiile sociale caracteristice. Dislocarea imperiilor și a economiilor sub comandă imperială de către statele naționale, precum și o economie de piață globală ca principală formă de organizare politică și economică, pot fi
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
ciocnirea puterii și a ideologiilor din timpul Războiului Rece a fost înlocuită cu "ciocnirea civilizațiilor" (Huntington 1993), care s-a transformat într-o versiune culturală actualizată a geopoliticii (vezi Mackinder 1944 [1919]). În timp ce noul medievalism se întoarce la politica internațională premodernă pentru a înțelege sistemul actual, ideea ciocnirii civilizațiilor reînnoiește tradiția geopolitică realistă anterioară războiului, care a fost întotdeauna deterministă cultural. Dacă luăm teza lui Huntington din această perspectivă, contestarea civilizației nu aduce nimic nou, ci doar o caracteristică preordonată a
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
la admiterea în facultățile de Drept sau în institutele militare superioare. Astfel, un text de 400 de pagini, decretat manual de istorie "nou" cel din 1991, pentru clasa a XI-a s-a impus drept povestire exemplară a istoriei românești premoderne. Încercând să recupereze un trecut cât mai credibil prin supradetalierea informației, a ajuns să fie mult mai solicitant ca efort de memorizare decât manualele comuniste pe care le înlocuia 104. În acest format, Evul Mediu românesc a fost descris în
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
29 Gareth Morgan (1986), apud Vlăsceanu, Mihaela (1999), Organizațiile și cultură organizării, București: Editură "Trei", pp. 41-55. 30 În cartea Fear The History of a Political Idea, Corey Robin (2004) oferă o interesantă perspectiva diacronica asupra conceptului frică. Dacă gânditorii premoderni credeau că frica trebuie să fie cultivata deliberat și susținută de o înțelegere morală temeinică a ceea ce reprezintă bărbații și femeile și a modului în care aceștia trebuie să se comporte ca ființe etice, astăzi, într-o perioadă guvernată de
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
privesc drepturi fundamentale ale omului (aceasta e tema "teologiei eliberării", pe care gândirea socială creștină o poate exprima cu propriile ei valențe, fără a se subordona materialismului filozofic de tip marxist). Astfel de conotații sunt valabile în special în "mediile" premoderne ale societăților complexe, prin urmare în fractura nord sud a planetei (dar și în interiorul diferitelor țări) ca limită a unor sisteme mult prea capitaliste sau mult prea colectiviste, dacă nu sunt valabile pentru toate popoarele în curs de dezvoltare sau
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
de interferență, dar aceste discipline, deși cooperează, își păstrează autonomia și se dezvoltă pe baza unor principii și scopuri ce țin, în primul caz, de domeniul filozofiei, iar, în celălalt, de domeniul științei limbii. Statutul filozofiei limbii Filozofii antici și premoderni considerau că filozofia trebuie să trateze toate problemele ce vizează realitatea, cunoașterea ei și trăsăturile acestei cunoașteri. Este drept că Aristotel a scris ceea ce urmașii au denumit Metafizica, ceva "după", "dincolo" de Fizică, dar el nu spune că ar exista
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
statut diferit în limba populară și în diferite faze ale limbii literare. Astfel, în cazul limbii populare, tradiția impune o anumită folosire a posibilităților sistemului, norma fiind dominată de tradiție și activînd mijloacele sistemului în funcție de ea. În cazul limbii literare premoderne, cînd este specifică norma cutumiară, sistemul este cel care domină tradiția (el este anterior tradiției), dar tradiția rămîne dominanta normei, fiindcă norma este rezultatul tradiției manifestate în cadrul sistemului, această tradiție valorificînd sau neglijînd posibilitățile sistemului. În limbile literare moderne, tradiția
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
esteticului, în care singura afirmație de valoare poate fi numai: este poet sau nu este..." Poet mare, autorul Elegiilor se refuză practic încadrărilor ferme, el putând fi, simultan sau pe rând, "tradițional" (În dulcele stil clasic, Un pământ numit România), "premodern" și hipermodern, suprarealist și postmodern. Liantul îl asigură excepționala sa disponibilitate de a transgresa canonicul, mai plastic spus de a propune o modernitate globală, de substanță, aceasta discernabilă și în texte curat parodice. În legătură cu asemenea texte, ne amintim imediat că
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
jur, până la adoptarea ei deplină. Drumul a fost lung, ridicând mereu noi întrebări despre condiția de evreu și variantele ei până în zilele noastre. Odată ce apar asemenea întrebări, continuitatea se rupe de la sine. Desigur, nu a existat niciodată, inclusiv în perioada premodernă, un singur mod de a fi evreu. Dar până atunci întrebările erau colective, nu individuale. Viziunea dominantă despre lume circula pe canale care se puteau lipsi de istorie, într-un context în care aparțineai în primul rând unui grup religios
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
al lui homo consumericustc "Fabulosul destin al lui homo consumericus" Consumul de masă n-a apărut pe un teren virgin. El s-a impus, iar mai apoi s-a răspândit în pofida existenței unui întreg ansamblu de tradiții, moravuri și mentalități premoderne. Această perioadă de modernizare-raționalizare care operează pe fundalul contrariului ei s-a încheiat, antagonismul dintre normele moderne de consum și „tradiții” dispărând. Începuturile fazei III coincid cu momentul când comercializarea modurilor de viață nu mai întâmpină rezistențe culturale și ideologice
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
traficanți, proprietari și clienți. Societatea capitalistă patriarhală stabilește reguli care tolerează această activitate și instituționalizează traficul cu femei și exploatarea prostituției; deși impun anumite restricții, regulile perpetuează în același timp acceptarea acestui sector. Contextul istorictc " Contextul istoric" În Japoniaxe "Japonia" premodernă a perioadei Edo, ordinea ierarhică avea la bază dominația patriarhală a clasei samurailor, iar sectorul prostituției a devenit o „zonă liberă” pentru bărbații din categorii sociale diferite. Domeniul acesta fiind exclus din ierarhie, ei puteau interacționa „fără opreliști”, fenomen care
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
situații specifice și în care nu numai că sunt tolerate unele acțiuni nedemocratice, dar ele sunt chiar recomandate în sfera privată, în ciuda constrângerilor legale publice. Aceste restricții impuse de statele în curs de modernizare urmează, de obicei, tradiția statului patriarhal premodern și sunt deseori percepute în societățile neoccidentale ca fiind doar coercitive. La rândul ei, administrația în curs de modernizare aplică legea sau așa-numitele règles de droit pentru că este ceea ce se așteaptă de la un stat modern în vederea recunoașterii ca „civilizat
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
nu susține aplicarea lor formală universală sub forma unor règles de droits. „Suriorietatea” este, în cazul lor, personală, lipsită de formalitate și trece complet cu vederea responsabilitatea juridică a statului. Această a treia poziție folosește un discurs moștenit de la etica premodernă de tip Gemeinschaft, care încearcă, după cum am văzut înainte, să rectifice domnia despotică a legislației impuse printr-o etică binevoitoare și patriarhală a „grijii”. Susținătorii fondului au evitat să conteste argumentele juridice ale Ministerului nipon al Afacerilor Externe, ce neagă
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
la a cărui înființare a contribuit și reprezintă un mijloc de a satisface dorința exprimată de prim-ministrul socialist Murayamaxe "Murayama, prim-ministru". Sentimentul de vinovăție și de compasiune față de victimele din propriul grup a existat întotdeauna, în orice societate premodernă și nedemocratică, fiind o parte a discursului moral al oricărei religii ce propovăduiește bunătatea și compasiunea față de aproape. Conflictul ce apare la nivel de idées de droit între un astfel de discurs moral și o recunoaștere universală a responsabilității statului
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
ca expresie a maniheismului naturii moarte, ci ca măsură a nelimitării propensiunilor noastre pornind de la etică în orice direcție. Aici Economia ne pierde în lumea ei rece și vidă de aserțiuni raționalizante. Inadecvările conceptualizării în Economie sau despre Economie (în timpul premodern, când activitatea prevala asupra gândirii raționale pe motivul subzistenței și supraviețuirii) au marcat și substanțieri ideatice și idealități substanțiale în care dualitatea a primat nu diferit de formulele cogniției. În genere, specificul cogniției în economie a fost multiplicarea dualităților, provocând
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
în ciuda îmbătrânirii mijloacelor scenice, calificate adesea ca arhaice, teatrul a descoperit și a prevestit practici de supraveghere care vor fi apoi doar „modernizate” tehnic, dar care, în însăși esența lor, vor rămâne neschimbate: în acest sens, îl putem califica drept „premodern”. Ceea ce a trezit, de altfel, în mulți regizori, acel gust pentru textele vechi și pentru mijloacele prăfuite care trimit la memorie, cu tot ceea ce ea conține ca transmitere și valorificare a unei moșteniri. Astfel, dimensiunea „arhaică” poate fi păstrată, iar
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
Editura Humanitas; Chipul morții, În pregătire la Editura Polirom. Doru Radosav este profesor universitar, șeful Catedrei de Istorie Medievală și Istoriografie din cadrul Facultății de Istorie-Filosofie, Cluj-Napoca, și director al Institutului de Istorie Orală. Domenii de interes: istoria culturii medievale și premoderne românești; istoria sensibilităților colective, secolele XVII-XX; istoriografia românească și teoria istoriei; istoria orală. Cărți publicate: Carte și societate În nord-vestul Transilvaniei, sec. XVII-XIX, Fundația Culturală „Cele Trei Crișuri”, Oradea, 1995; Donbas - o istorie deportată, Ravensburg, 1994 (ediția germană, 1996); Fond
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
MAI condusă de generalul Gheorghe Pintilie (cetățean sovietic, nume real Pantelei Bodnarenko, celebru sub numele de Pantiușa), ministru adjunct În același minister și șeful Securității 40. Deportarea s-a făcut În baza unei „logici” a vinovăției colective, trădând o concepție premodernă asupra dreptului public. Urcați În camioane și trenuri de vite/marfă, cu foarte puține lucruri aupra lor, ei au fost duși În Bărăgan - o stepă din sud-estul țării, cu localități rare, cu climă secetoasă vara, cu furtuni de praf toamna
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
și de adevăr este pentru că așa a fost gândită de către discursul oficial, de către elite, în contrast cu Orientul, unde sexualitatea nu a fost percepută și gândită drept ceva rău... un "rău în sine", cum aprecia Foucault. În China imperială sau în India premodernă sexualitatea era o stare de armonie, armonia însăși cu microcosmosul și o artă de a trăi. Puterea-cunoaștere, tehnologiile și capul Regelui Trăim într-o lume relațională pe care instituțiile au sărăcit-o în mod considerabil. Societatea și instituțiile care constituie
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
ale unor personalități istorice (Washington, Napoleon, Bismarck, Lenin, Stalin, Hitler, Mussolini etc.) care au distrus și creat sisteme de putere politică. Individul modern are mai multe șanse în fața "sistemelor de putere social-politică" decât ar fi avut-o omul medieval sau premodern. Cu toate acestea, individul modern este strivit de presiunea totalitară și în creștere a unui sistem social-politic nereformat și care-l supraveghează continuu, într-un mod insidios și nelegal, pentru a-i controla forțele, puterile sale singulare și relațiile lui
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Astfel că statul de diplomație al rațiunii de stat italiene, al Seicento-ului a fost contopit cu statul de poliție în fenomenul istoric al formării statelor naționale. Cele "două mari ansambluri de tehnologie politică"117, cum denumea Foucault aceste două state premoderne, nu s-au putut constitui decât printr-un suport teoretic, ideologic și doctrinar, care a prins contur în secolul Luminilor. Despre ce "contur" este vorba? Despre acel contur care a dus la cristalizarea a trei mari ideologii: naționalismul, liberalismul și
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
înainte de toate, ea a fost o simplă speranță a unor oameni care nu acceptau societatea în care trăiau și care credeau că aceasta poate fi schimbată în bine. Produs al modernității, socialismul nu poate fi însă înțeles în afara unor idei premoderne. Ideile milenariste de construcție a unei altfel de societăți, după ce fosta societate a fost distrusă, iar oamenii au fost supuși unui ritual de purificare își vor găsi corespondentul politic într-o parte a primelor idei socialiste (socialiștii revoluționari). Acestea au
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
origini până în prezent A fost apreciată de criticii valoroși (E. Lovinescu, Ș. Cioculescu, Vl. Streinu) la apariție, dar i s-a reproșat subiectivismul. Este prima istorie integrală a literaturii, bazată pe principii estetice (o "istorie de valori"). Epocile veche și premodernă au fost tratate sumar, cu observații asupra expresivității limbii și s-a insistat mai mult asupra epocii moderne și contemporane (epoca marilor clasici și literatura interbelică). În volum se fac multe trimiteri la literaturile clasice din Antichitate și la cele
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
și Colligwood. Filosofia sa este una deistă, ce deplînge "dezvrăjirea lumii" (Marcel Gauchet), anunțînd un nou "Ev mediu întunecat", la cumpăna dintre milenii. 5.4.2. Individ și comunitate Ceea ce se cere astăzi este o revenire la izvoare, la tradiția premodernă. "A fi modern înseamnă a fi antimodern" (Marshall Berman). Democrațiile liberale actuale sunt văzute de comunitarieni ca oligarhii deghizate, politica slujind elite nedreptățite. Aceștia (Michael Walzer, de exemplu) visează la o comunitate de indivizi uniți prin loialitatea lor față de "binele
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
triunghiulară, în cadrul căreia capitala Khartoum și-a “externalizat” unele prerogative de putere, prin transferarea sediului puterii legislative pe malul stâng al Nilului Alb, în orașul Omdurman. d. Poziția geografică și funcțiile orașelor sunt două mărimi care, cel puțin pentru perioada premodernă, au exersat o evidentă simbioză de interdependență: pentru exercitarea unei anumite funcții s-au impus a fi alese locurile cele mai favorabile respectivei destinații. Orașele litorale reprezintă cea mai numeroasă categorie din spațiul arabofon, în ciuda unei valorificări relativ reduse, pe
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]