240 matches
-
liturghie”. Foarte impresionantă este și povestirea părintelui Calciu despre modul cum slujea singur Sfânta Liturghie în temnița Aiud, în anii 1980, și cum, din iconomia lui Dumnezeu, unul dintre cei mai răi gardieni a fost îngerul care i-a adus prescura atunci când nu avea cu ce sluji. Tot de la Părintele Justin aflăm că se făcea Sfânta Liturghie și între pături, iar obiectele folosite - lingurița, o ceașcă, un păhărel - erau îngropate într-o gaură făcută la marginea camerei. „Când a aflat de
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
dedicate semenilor și unor principii, fără compromisuri. În „Vecinul care a murit”, poetul ne trimite cu gândul la răsplata cu care, totuși, Iisus îi așteaptă pe cei ce au suferit aici pe pământ: Ne-așteaptă-n luceafăr Iisus, cu lapte cald și prescură Și-un pahar plin cu lacrimi în mâini. Poezia „Pe un zid de temniță” îmi amintește vorbele unuia dintre deținuții politic, care mi-au marcat viața, și anume Dan Lucinescu: „Dragă, ne chinuiau ziua, ne înfometau, ne torturau, ne umile
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
unul altuia, mai rău decât la cârciume”, lucrurile sfinte sunt „batjocorite”, poruncile lui Dumnezeu „ocărâte”, legea „măscărită”, căci ce neam înjură ca noi de lege, de cruce, de cuminecătură, de comândare, de lumânare, de suflet, de mormânt, de colivă, de prescuri, de ispovedanie, de botez, de cununie, și de toate tainele sfintei biserici (apud Barbu, 2000, p. 66). La începutul secolului al XIX-lea, un călător străin prin țările române, Erasmus Heinrich Schneider von Weismantel, scria: Așa după cum sunt originea, firea
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
prezent și așteptări venind din viitor. Nu știm niciodată ce bogății se ascund sub aceste timide întâlniri cu vechiul și noul, laolaltă. Notă bibliografică 1tc "Notă bibliografică1" „Vasul răbdării și chipul blândețelor” a fost publicat ințial în Arhimandritul Teofil Părăianu, Prescuri pentru cuminecături, Editura Mitropoliei Banatului, Timișoara, 1998; textul a fost reluat într-o formă îmbunătățită în volumul Arhimandritului Teofil Părăianu, Pentru cealaltă vreme a vieții noastre, Editura Deisis, Sibiu, 2001. Și un candid avertisment al Părintelui Teofil adresat cititorului: „Îți
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
erau. Am început treaba. Vai de mâinile noastre! Pănușile aspre ne brăzdau palmele ca niște brici. Coșurile se umpleau și câte doi băieți mai "răsăriți" le duceau pe aria șurii. Așa am muncit până după-amiază, fără să ne ofere vreo "prescură" sau o gură de apă. Eram murdari, obosiți și flămânzi. Pe deasupra s-a mai adăugat o ploaie torențială, care ne-a fugărit în aria șurii. De aici, cu greu, unul câte unul, am luat o la goană, sărind gardul livezii
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]
-
nici nu mai existam. Adică n-aveam cum să mai fiu. Zero. Peste câteva zile s-au dat rezultatele. După Bratoveanu Gherasim, cu 9.50 scria clar Brumă I.Constantin. Bravo, mi-a spus tata. O să avem și noi colaci, prescură și colivă. și a pornit prin sat cu hârtia de-a înecat-o în câteva butoaie de vin. Medie mare, bursier dar de unde atâtea câte se cereau la seminar: cămăși de zi, cămăși de noapte, cerșafuri de plapumă, de pat
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR by AUREL BRUMĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91701_a_92398]
-
ridicat deja nerăbdători, se caută se regăsesc unii pe alții în mulțime, se adună lângă traista cu mâncare, încheie și Preasfinția Sa Episcopul mulțumindu-ne de a fi venit să căutăm cheile la ușile Domnului, Amin! lumea se înghesuie la prescură, se calcă în picioare, un țiuit ascuțit în difuzoare, microfonul e demontat, eu caut din ochi casa veche cu ferestre joase și prispă de lemn în care mi-am petrecut, n-o văd de aici și încep să cobor făcându
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
ferestre joase și prispă de lemn în care mi-am petrecut, n-o văd de aici și încep să cobor făcându-mi loc printre oamenii grăbiți să-și recupereze darurile sfințite pe masă, mă așez și eu la rând la prescură, preoții în odăjdii vorbindu-și unii altora, înghesuiți în jurul Preasfinției Sale, părintele Varava gazdă, îmi dau seama că astăzi nu va avea timp pentru mine și mă îndrept spre chiliile vechi ale călugărilor, îl ajung din urmă pe fratele Rafael
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
care erau apoi purtate în zilele de sărbătoare. Bumbăcelul alb folosit în acest scopse reliefa, pe fondul mat al țesăturii de lână țigaie sau domolind strălucirea borangicului, în desene delicate reprezentări sugestive ale brăduțului, paiengănului, miezului de nucă sau a prescurelor. La pânza de borangic alesăturile se executau și cu bumbăcel colorat, cu mici motive geometrice (chiticul, bobușor, rățișoara). Aceste elemente decorative, precum și ogururile și cheițele folosite la tivirea și încheierea diferitelor părți componente ale cămășilor, confereau costumului popular o distincție
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
de mântuire. Liturghia Înseamnă În grecește slujire comună. În acest context, poate fi ușor sesizată importanța prezenței comunității - „sfințirea treptată a credincioșilor ca pregătire pentru Sfânta Împărtășanie”- dar și contribuția acesteia la săvârșirea Tainei Euharistiei: „Faptul acesta se concretizează În prescurile pe care le aduc credincioșii, din care preotul scoate Sfântul Agneț, care se va preface În Trupul jertfit al lui Iisus Hristos și părticelele așezate În jurul lui, care reprezintă viețile lor jertfite ce vor fi sfințite și unite prin alăturarea
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Andreea ZANFICU () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92297]
-
scoate Sfântul Agneț, care se va preface În Trupul jertfit al lui Iisus Hristos și părticelele așezate În jurul lui, care reprezintă viețile lor jertfite ce vor fi sfințite și unite prin alăturarea lor la jertfa lui Iisus Hristos. Așa cum fără prescurile credincioșilor, fără vinul adus de ei, nu se poate săvârșii Taina Euharistiei, așa nu se poate săvârși Liturghia fără mărturisirea credinței lor prin cântări de cerere, de laudă, de mulțumire.” De asemenea, În viziunea Bisericii Ortodoxe, „săvârșirea Sfintei Liturghii are
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Andreea ZANFICU () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92297]
-
principiilor estetice din perioada respectivă, de propagandă antireligioasă, chiar dacă nu era vehementă și directă, cu universul tematic și iconografic al operei autorului. Nu trebuie să uităm ca Stahi a deschis ochii printre cru- cifixuri de argint, potire, veștminte preoțești, aghiazmatare, prescuri și icoane, smocuri cu busuioc, cozonaci îmbietori și ouă încondeiate cu semne simbolice creștine pentru sărbătorile paștelui și altele, în lumina blândă a inte- rioarelor de biserici, unde patina timpului și fumul lumânărilor au învăluit strălucirile stri- dente, au estompat
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
me, ziare, pahare, oglinzi. 3. Naturi moarte al căror conținut îl for- mează: obiectele de cult religios: ceasloave, biblii, psaltiri, crucifixe, icoane, sfeșnice cu lumânări, vase de metal pentru aghiazmă, cădelnițe, străchini de ceramică smălțuită pentru aghiazmă, farfurii cu anafură, prescuri, buchete de busuioc, lingurițe de argint pentru împărtășanie, patrafire, potire ș.a. 4. Naturi moarte cu obiecte din mediul alimentar comestibil, dar având și conotații legate de sărbătorile creștin ortodoxe - pască, cozonac, ouă roșii, ouă încondeiate, carafe cu vin, pahare cu
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
împărtășaniei. Masa ovală, aceeași care o vedem și în alte naturi moarte, este acoperită cu o pânză a cărei textură densă este ritmată discret de geometriile ornamentului ton în ton, care rezonează într-un fel cu semnele de pe cele paisprezece prescuri ale căror simboluri au fost, la rândul lor, imprimate conform rânduielilor și canoanelor, de o femeie bătrână, văduvă și bună creștină. Un clondir cu vin, o carte religioasă deschisă, probabil o evanghelie, toate proiectate pe un fundal închis, sunt "obiectele
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
comentariu: "Chiar atunci când evocă realitatea, pictorul vizează, subtextual, o intenție simbolică. Prezența unor obiecte în structura compoziției devine astfel explicabilă determinând reconsiderarea calificativului de opere mimetice, deseori utilizat pentru creațiile lui Stahi. Iată, spre exemplu, o lucrare din 1901, Prescuri, în care artistul alătură trei simboluri: pâinea, cartea și vinul. Juxtapunerea lor întâmplătoare, ori numai pe criterii pur plastice este exclusă. Pâinea (sub forma prescurii), simbol al legăturii cu pământul, cu viața, vinul simbol al vieții, cartea, evocând lumina, alcătuiesc
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
opere mimetice, deseori utilizat pentru creațiile lui Stahi. Iată, spre exemplu, o lucrare din 1901, Prescuri, în care artistul alătură trei simboluri: pâinea, cartea și vinul. Juxtapunerea lor întâmplătoare, ori numai pe criterii pur plastice este exclusă. Pâinea (sub forma prescurii), simbol al legăturii cu pământul, cu viața, vinul simbol al vieții, cartea, evocând lumina, alcătuiesc o triadă sugestivă și pentru pictură" (Ciucă Valentin - C. D. Stahi - Ed. Meridiane, București, 1983, pag. 30). Privind pictura lui Stahi vom constata că acest
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
Meridiane, București, 1983, pag. 30). Privind pictura lui Stahi vom constata că acest comentariu cu toate adevărurile prezentate poate fi dezvoltat. Este vorba de pâine, într-ade- văr, ca simbol al legăturii cu pământul, dar aici pâinea, în forma ei de prescură cu însemnele simbolice imprimate, exprimă tot simbolic trupul lui Isus. Din aceste prescuri se extrag părțile care, împreună cu vinul, simbol al sângelui Dom- nului, vor pecetlui taina împărtășaniei creștinului, venit cu tot sufletul în fața altarului. Nu mi se pare întâmplătoare
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
comentariu cu toate adevărurile prezentate poate fi dezvoltat. Este vorba de pâine, într-ade- văr, ca simbol al legăturii cu pământul, dar aici pâinea, în forma ei de prescură cu însemnele simbolice imprimate, exprimă tot simbolic trupul lui Isus. Din aceste prescuri se extrag părțile care, împreună cu vinul, simbol al sângelui Dom- nului, vor pecetlui taina împărtășaniei creștinului, venit cu tot sufletul în fața altarului. Nu mi se pare întâmplătoare gruparea a douăsprezece prescuri alături de evanghelie și nici cele două oarecum separate din partea
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
imprimate, exprimă tot simbolic trupul lui Isus. Din aceste prescuri se extrag părțile care, împreună cu vinul, simbol al sângelui Dom- nului, vor pecetlui taina împărtășaniei creștinului, venit cu tot sufletul în fața altarului. Nu mi se pare întâmplătoare gruparea a douăsprezece prescuri alături de evanghelie și nici cele două oarecum separate din partea dreaptă a compoziției, care rezonează simbolic pentru celelalte, care, șase plus șase nu sunt decât un multiplu de doi. Doi pot însemna Tatăl și Fiul iar doisprezece, Apostolii lui Isus. Din
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
sunt decât un multiplu de doi. Doi pot însemna Tatăl și Fiul iar doisprezece, Apostolii lui Isus. Din compoziție lipsește potirul, ca obiect în sine, purtător al vinului pentru împărtășanie, dar îl regăsim transferat alături de desenul circular cu însemnele de pe prescuri, în pagina Evangheliei, într-o sinteză a spiritului exprimată prin simboluri. Evanghelia, o carte ca obiect, în paginile ei conține, exprimate în cuvinte, învățăturile creștine cărora le sunt alăturate simbolurile celui care, prin sacrificiul suprem, le- a adus omenirii, trupul
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
prin această pictură o stare de meditație și rugăciune. Însăși așezarea obiectelor în compoziție pare să nu fie întâmplătoare ci, dimpotrivă, să comporte o anume intenție plină de semnificații. Astfel pe planul orizontal al mesei sunt așezate șase plus două prescuri cu forme egale și rotunde. Într-un plan înclinat, care pare a se ridica pentru a deveni vertical, căruia îi aparține Evanghelia deschisă cu paginile ce conțin textul și simbolurile despre care am vorbit și grupul celorlalte șase prescuri, avem
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
două prescuri cu forme egale și rotunde. Într-un plan înclinat, care pare a se ridica pentru a deveni vertical, căruia îi aparține Evanghelia deschisă cu paginile ce conțin textul și simbolurile despre care am vorbit și grupul celorlalte șase prescuri, avem impresia că pictorul dorește să evidențieze faptul că doar prin învățătura creștină, prin credință ne putem ridica și cuceri dreptul la viață și mântuirea. Parcursul acestei mișcări se încheie în verticala vasului cu vin, acel clondir care în ansamblul
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
bazate pe alte temeiuri. Truman ne cerea, mie și lui Liviu, să-l acoperim cu "milioanele" (erau ani de inflație) obținute atunci când colinda cartierul cu preotul bisericii unde era cântăreț. În schimb, lăsa descuiat, când pleca, geamantanul unde își ținea prescurile. Ce m-a atras, la Don Quijote, la prima lectură? Întrucât țin să respect pariul sincerității, nu vă voi spune nimic despre, eventualele, "emoții estetice". Ceea ce știu cu certitudine este altceva. Treceam atunci printr-o criză: încercam să-mi înving complexele
Octavian Paler: "Criza valorilor nu bântuie numai la Porțile Orientului" by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10498_a_11823]
-
incert, labil, înveninat de umorile încercărilor acumulate inclusiv în dimensiunea ancestrală ("Nu ai de la mine, / nu am de la tine decît umbra în descreștere / niște ulcioare de umplere să nu însetezi, / tipare de lemn pentru făina zadarnică / din care să facem prescuri, inul din iniște / și lîna mielului anonim, duhul amar care / spune că ne-am mai dus, dar că nu mai venim" - 11 miniaturi ale plînsului), poeta urmărește o redempțiune ce trebuie să învingă blocuri compacte de materie apocaliptică. Ele îi
“Memoria inimii“ (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7496_a_8821]
-
poeta cere iertare nu doar în numele său, încercînd a capta ecourile dezastrului ce o împresoară, uneori mascat de tăcere: Această liniște murmură / și se vor înmulți curînd ecourile / măcinînd. / Sfios iertare așteptînd, postind întru rănire pură cu numai apă și / prescură, / gustînd cuvînt lăuntrul cură / în necuvînt alunecînd în sus / cu îngerul din gînd" (Rugăciunea). Fiind, în aceste peisaje expresioniste, un delegat al unui păcat obștesc, d-sa renunță la orgoliul inițial al poeticii sonore, conținînd o mîntuire laică, scriitura, smerindu
“Memoria inimii“ (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7496_a_8821]